課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力

任自書

一.創(chuàng)設(shè)問題情境

問題是在一定的情境中存在的，也在一定的情境中凸現(xiàn)出來，離開一定的情境，這問題就存在不了，當(dāng)前也無法凸現(xiàn)出來。布魯納認為：“在教學(xué)中教師應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，以問題為思維中心，造就強烈的問題意識，實現(xiàn)學(xué)生自覺地有意識地發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題，促進思維能力的擴展?！蓖睾Ｄ凇秳?chuàng)造性思維》中也認為，問題的細節(jié)應(yīng)該放在整個情境中，和整個情境的結(jié)構(gòu)相聯(lián)系起來加以考慮。建構(gòu)主義教學(xué)觀特別強調(diào)在真實而富有意義的情境中進行學(xué)習(xí)與教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計一項重大任務(wù)或問題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主體；設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決活動。直觀性是指創(chuàng)設(shè)的情境可以直接觀察到，一看就明白，既形象又具體；關(guān)聯(lián)性指創(chuàng)設(shè)的情境有利于新舊知識之間的聯(lián)系，起著中介作用，這樣，學(xué)生才可能自主建構(gòu)知識；情感性指創(chuàng)設(shè)的情境要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的情感體驗，從而以輕松愉悅的心情投入學(xué)習(xí)；暗示性指創(chuàng)設(shè)的情境有暗示學(xué)生心理、啟發(fā)他們思維的作用；問題性指創(chuàng)設(shè)的情境能凸現(xiàn)矛盾和對立，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

二.培養(yǎng)學(xué)生的批判精神

問題教學(xué)是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從人性的角度來說，人是主動性與客體性的統(tǒng)一，又是能動性與受動性的統(tǒng)一，也是獨立性和依賴性的統(tǒng)一。問題教學(xué)是自主學(xué)習(xí)的一種方式，是建立在人的主動性、能動性、獨立性的一面上的。主動性是問題教學(xué)所必需的，學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)在兩個方面：第一是興趣，第二是責(zé)任。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)對他來說就不是負擔(dān)，而是一種責(zé)任和享受。教學(xué)目標通過一定情景呈現(xiàn)問題來展開，使枯燥的、抽象的知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}的探索和解決，使探索過程中掌握的方法和知識，成為了一種享受，一種愉快的體驗。讓學(xué)生明白“盡信書則不如無書”和“人非圣賢，孰能無過”的道理，從而沖破權(quán)威的約束，用批判的眼光來審視書本和權(quán)威，達到發(fā)現(xiàn)問題的目的。這就要求教師在教學(xué)的過程中必須經(jīng)常采用新角度、新方法，提出一些新看法，讓學(xué)生切實感受到應(yīng)該怎樣去懷疑，怎樣去發(fā)現(xiàn)問題，從而形成問題意識。問題教學(xué)是創(chuàng)造性教學(xué)的一種開始。創(chuàng)造性主要不是智力問題，而是精神狀態(tài)，在提出問題，分析問題，解決問題中才能得以培養(yǎng)和發(fā)展。問題意識是人的本能，故創(chuàng)造性也是人的本能。傳統(tǒng)的教學(xué)模式重視的是知識的灌輸教學(xué)，輕視甚至排斥學(xué)生的問題意識和探究意識，從而造成學(xué)生很少提問題，很少真正通過研讀探究去解決一個關(guān)鍵問題，從而去學(xué)懂知識，深層次地理解課文，發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維。

三.培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：知識不是通過教師傳授的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下借助于他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過意義建構(gòu)的方法獲得的。其教學(xué)設(shè)計原理強調(diào)：學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必須與問題相結(jié)合，讓學(xué)生在真實的教學(xué)情境中帶著問題學(xué)習(xí)，以探索問題的解決方法來驅(qū)動和維持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和動機。建構(gòu)主義教學(xué)觀還認為教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計一項重大任務(wù)或問題，以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的主體。如設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)驅(qū)動并支撐學(xué)習(xí)者探索、思考與問題解決的活動；提供機會并支持學(xué)習(xí)者，同時對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進行反思與調(diào)控。發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是解決問題的前提。愛因斯坦說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生大膽提出問題。當(dāng)學(xué)生具有一定的問題意識后，一旦教師創(chuàng)設(shè)了問題情境，他們就會發(fā)現(xiàn)一些問題。對于創(chuàng)造性較高的學(xué)生來說，一旦發(fā)現(xiàn)了這些問題，他們就會產(chǎn)生解決問題的需要和內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生一種心理上的不平衡，從而激發(fā)起強烈的求知欲與好奇心，喚起他們內(nèi)心創(chuàng)造的需求與興趣，在強烈的創(chuàng)造動機驅(qū)使下，激勵他們進行積極自主的思考和創(chuàng)造，直到解決問題，達到創(chuàng)造的目的。