小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題與對策

陳 洪

語文學(xué)科是一門學(xué)生開始接受教育就設(shè)立的學(xué)科，其存在的意義不僅可以幫助學(xué)生提升理解能力，還可以使學(xué)生的閱讀能力得到提升，同時語文學(xué)科還可以幫助學(xué)生更好的理解我國的傳統(tǒng)文化，因此在小學(xué)語文當(dāng)中加入古詩詞的學(xué)習(xí)就有著至關(guān)重要的作用。本文就將對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題進(jìn)行探究，并對此提出解決問題的對策。

一.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

1.1 提升學(xué)生的文化水平。將古詩詞加入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，任課老師在課堂上對其進(jìn)行講解，可以使得學(xué)生快速的吸收其中的精華。使學(xué)生獲得大量的文學(xué)方面相關(guān)知識，更加流暢地在生活當(dāng)中作用學(xué)過的文化知識，之后逐漸深入的語文學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時，古詩詞無論從用詞還是意境的營造上都是十分考究的，通過學(xué)習(xí)古詩詞，可以提升學(xué)生的寫作能力。經(jīng)過了古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生在獨(dú)立進(jìn)行寫作時，操縱文字會更加得心應(yīng)手。最后通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文思維能力會得到提升，詩歌營造出的意境對學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力都有著重大的影響。由此可以看出小學(xué)語文古詩詞的教育能真切地提升學(xué)生的文化水平。

1.2 提升學(xué)生的鑒賞能力。不只是小學(xué)語文的教學(xué)當(dāng)中有古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中古詩詞教學(xué)內(nèi)容一直存在在語文課程當(dāng)中。小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的古詩詞教學(xué)恰恰可以為此打下基礎(chǔ)，讓學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識先進(jìn)行了解。從而分步的品味其中的語言，使其真正的理解詩歌當(dāng)中的含義。再從整體上理解詩歌群蘊(yùn)含的情感，理解詩人想要抒發(fā)的感情[1]。在這個過程中，學(xué)生的鑒賞能力會逐漸提升，對詩歌當(dāng)中想要傳遞的情感也會理解的更加深刻。

二.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中的問題

由上文的論述我們可以知道，小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中古詩詞教育有著十分深刻的意義。但是目前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)卻沒有達(dá)到最好的狀態(tài)，因此下文將提出其中存在的問題，為提出相應(yīng)的解決對策做準(zhǔn)備。

2.1 教學(xué)中缺乏合適的引導(dǎo)。語文教學(xué)當(dāng)中選用的古詩詞都是詩人在特定的場合及時間下寫作的，詩詞當(dāng)中飽含詩人的情感，這些特定的情感也正是古詩詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。但是在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中往往只對古詩詞的表面有所重視，無法充分挖掘出詩詞當(dāng)中那份特殊的情感。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中目前首當(dāng)其沖的一個問題就是教學(xué)當(dāng)中缺乏合適的引導(dǎo)，雖然有著良好的課本安排和古詩詞資源，但是由于缺乏引導(dǎo)還是無法將其中的意境以及情感完整的展現(xiàn)在學(xué)生面前。自古在詩歌學(xué)習(xí)方面就有著“三分詩，七分讀”的這一說法，但是現(xiàn)今詩詞教育的現(xiàn)狀確實(shí)課堂上僅僅重視內(nèi)容的分析，而沒有對詩歌當(dāng)中的情感進(jìn)行挖掘，造成這種情況的原因就是因為在教學(xué)當(dāng)中缺乏合適的引導(dǎo)。

2.2 過分重視知識點(diǎn)。與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)不同的是，在古文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不能將古文的知識簡單的拆分為知識點(diǎn)。目前仍然有很多課堂仍然在使用分步講解詩歌的歷史背景、詩人的遭遇、詩歌的中心思想這樣的方法來講解詩歌，這樣的課堂過于生硬，將包含深情的詩歌也分解為一個個知識點(diǎn)，并對這些知識點(diǎn)給予了過分的重視，使得課堂當(dāng)中大部分時間都被浪費(fèi)在了講解當(dāng)中，學(xué)生自己用來理解的時間幾乎沒有，自然也就無法理解到詩歌想要展現(xiàn)在人們面前的場景，無法充分體會到詩歌的魅力，始終無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，無法真正的從心里愛上古詩文的學(xué)習(xí)。

2.3 過度解讀影響學(xué)生思考。處在小學(xué)階段的學(xué)生年齡都偏小，尤其是低年級的學(xué)生，基本上沒有獨(dú)立思考的能力。而教師在上課的過程當(dāng)中，往往又通常像上文提到的一樣將文章劃分為幾個不同的部分，再通過將知識點(diǎn)插入其中得方法來進(jìn)行教學(xué)。這樣的方法雖然對于學(xué)生的成績提高很有效果，但是古詩詞學(xué)習(xí)的真正意義卻不知如此。這種手段的教學(xué)很多時候會對詩歌得內(nèi)容進(jìn)行過分的解讀，很多層面商的內(nèi)容學(xué)生理解不全面，反而會禁錮學(xué)生的思考能力，長此以往，學(xué)生的獨(dú)立思考能力就會完全喪尸，出現(xiàn)這樣的情況可以說對于學(xué)生來說是得不償失的，造成的影響也是會影響到學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的[2]。

三.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的對策

通過上文的論述，我們了解到小學(xué)語文古詩詞課程當(dāng)中目前存在著一定問題，只有解決了這些問題，小學(xué)語文古詩詞教育才能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，下文就將對此提出對策。

3.1 提升教師能力。任課教師在古詩詞教育當(dāng)中的影響是十分深遠(yuǎn)的，語文是一門理解的學(xué)科，因此就一定需要一個引路人，任課教師就是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中的引路人，因此其自身一定要有著大量的古詩詞知識，還要能夠適應(yīng)目前的教育形式。目前教育形式下，需要任課教師能夠擺脫過去傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，不再利用死板的知識點(diǎn)法來對課程進(jìn)行講解，而是要更好的將課程融入到生活當(dāng)中，也要盡力的幫助學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意向當(dāng)中去，想要做到這一點(diǎn)，對于教師其實(shí)有著更大的要求教師要時刻對自己的教學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)，從而保證教學(xué)工作可以發(fā)揮的作用最為有效。

3.2 理解與背誦相結(jié)合。古詩詞課程當(dāng)中，大部分都是要求全文背誦或者背誦選段的，而這些要求背誦的內(nèi)容在試卷上最為直觀的提現(xiàn)就是默寫，因此任課教師在古詩文的教學(xué)過程當(dāng)中最為重視的也就是古詩文的背誦。處在小學(xué)階段的學(xué)生，其思維正處于一個活躍期，這時學(xué)生準(zhǔn)確的背誦課文不是簡單的將課文進(jìn)行復(fù)述，還要在學(xué)生背誦課文的時候?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在背誦課文的過程中可以感受是人的情感，并將自己的情感融入到課文當(dāng)中。這樣堅持下來，學(xué)生養(yǎng)成良好的背誦習(xí)慣，不僅背誦出的內(nèi)容可以比過去更加準(zhǔn)確，同時對于傳統(tǒng)文化的了解也會更加立體。小學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩詞大部分都是格式工整的七言或者五言絕句，這是教師可以為學(xué)生引入頭、頸、尾的概念，不同的部分有著不同的朗讀方法，通過這樣的方法讓學(xué)生在朗讀的時候更加流暢，記憶自然也就更加深刻。

3.3 充分利用聯(lián)想。我國古代的古詩詞之所以能夠達(dá)到一種引人入勝的效果，其很大一部分的原因是因為其可以使用最為簡單的語言和及其有限的字?jǐn)?shù)來營造出一副完整的意向。在閱讀古詩詞的人進(jìn)入意向之后，可以充分感受到其中的內(nèi)涵，而這也正是古詩詞教學(xué)當(dāng)中十分需要的。在展開教學(xué)的時候，可以充分引導(dǎo)學(xué)生去利用聯(lián)想的方法，讓古詩詞想要展現(xiàn)的意境在學(xué)生男孩當(dāng)中重現(xiàn)。例如在學(xué)習(xí)《游園不值》這篇文章時，就可以讓學(xué)生充分地利用聯(lián)想，在文中有一句“小扣柴扉久不開”，在此時腦海中應(yīng)該浮現(xiàn)的是一幅田園景象，在柴門門口叩門很久卻沒人應(yīng)答，一旦學(xué)生成功進(jìn)入到了這樣的意境當(dāng)中，那么無論是對詩歌的理解，還是詩歌的背誦都會變得更加容易。更有“一枝紅杏出墻來”這一句，這句詩歌當(dāng)中描寫的僅僅是院子當(dāng)中的一只紅杏，但是學(xué)生可以根據(jù)自己的想象去幻想出院子中的其他景色。這樣的教學(xué)手段不僅提高了學(xué)生的背誦效率及準(zhǔn)確度，對學(xué)生養(yǎng)成良好的思維能力也是個良好的基礎(chǔ)。而且學(xué)生的交流能力也在這個過程中得到了提升，日后寫作時也更加得心應(yīng)手。

3.4 與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。很多古詩詞創(chuàng)作的靈感都是詩人在日常生活當(dāng)中獲得的，因此古詩詞對創(chuàng)作詩歌當(dāng)時詩人的心理是最真實(shí)的寫照。所以在開展教學(xué)的過程當(dāng)中，還要與世紀(jì)生活相關(guān)聯(lián)，這樣可以使得學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)一直保持著新鮮感。例如在進(jìn)行賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的學(xué)習(xí)時，其中描繪出的是一幅詩人返回闊別多年的家鄉(xiāng)的場景，這樣的場景比較容易在生活當(dāng)中引起學(xué)生的共鳴。詩詞當(dāng)中有一句“少小離鄉(xiāng)老大回”其中少小和老大這兩個詞是其中的重點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗可以知道這是一個從小離開家鄉(xiāng)的人有一天回到家長的場景，學(xué)生根據(jù)自身類似經(jīng)歷可以想到其中的過程，在自己的美好回憶當(dāng)中就完成了詩歌的學(xué)習(xí)，也更完整地理解了詩歌當(dāng)中的意境[3]。通過這樣的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，同時語文成績得到提高。

3.5 開展古詩詞閱讀活動。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一部分，可以說是經(jīng)歷了凝結(jié)再凝結(jié)之后得到的精華，能夠流傳至今的傳統(tǒng)古詩詞可以作為中華民族文化的完美體現(xiàn)，在人類的歷史文化寶庫當(dāng)中可以算得上是最為璀璨的明珠。這些珍貴的寶藏要遠(yuǎn)比任何貨幣都更加珍貴，因此應(yīng)該被完整的傳承下去。因此為了使更多的青少年對古詩詞產(chǎn)生更加濃厚的興趣，學(xué)校應(yīng)該大力支持開展古詩詞的閱讀活動，為古詩詞閱讀活動積極地提供包括場地、人員、時間等便利，盡力為其創(chuàng)造條件來讓更多的學(xué)生能夠知道這項活動并積極地參與到其中?；顒赢?dāng)中可以為學(xué)生選擇優(yōu)秀的古詩詞來進(jìn)行朗讀，并將活動上升到精神層面，由此來真正達(dá)到重視傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神，從小培養(yǎng)民族自豪感的目的[4]。

從本文的論述我們可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中古詩文的教學(xué)有著一定的問題，但是隨著問題被發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的教職人員也已經(jīng)找出了解決辦法，本文也對此提出了幾條對策，相信隨著對此問題的逐漸重視，文中提到的問題都會逐一得到解決，也會有更多更好的相關(guān)對策被提出。