嘉陵江記

梁平

梁 平 當代詩人、作家。著有詩集10部、詩歌評論集1部、長篇小說1部?，F(xiàn)為中國作協(xié)全委會委員、四川省作家協(xié)會副主席、成都市文聯(lián)主席、《草堂》詩刊主編、《青年作家》主編，享受國務院政府特殊津貼專家。

一

嘉陵江是至今可以認定有兩個源頭，而唯一以草書方式一瀉千里的江河。

站在重慶朝天門的碼頭看去，一脈浩蕩從左向右，把最為抒情的一筆作為她最優(yōu)美的收勢，插入長江的腹中。這是一幅人文的漫長書卷，一次精神的長途跋涉。我是這條大江的子民，我生命的第一聲啼哭就是嘉陵江的濤聲。所以，我時常會獨自一人，在這條大江的結(jié)尾處，那個叫朝天門的地方，想象上游、中游以及下游的一切，關于起源和變遷、關于生態(tài)和繁衍、關于生命和創(chuàng)造。

嘉陵江發(fā)源于秦嶺山地和岷山，東源出于陜西鳳縣西北大王山南側(cè)東峪溝，西源出于甘肅天水市南平南川，兩源流至陜西略陽兩河口合二為一。盡管東源、西源在歷史上有很多佐證各執(zhí)己見，以為自己是正源，但是嘉陵江沒有說話，而是以她最初的包容，接納了東西二源的水脈，這正是嘉陵江非凡的胸懷和品質(zhì)，也正是這一條大河給予人類最本色的生命意義。

嘉陵江干流全長1100公里，全流域地面積16萬平方公里，成為長江上游最重要的水系之一。嘉陵江主干明顯，其枝杈清楚，被稱之為典型的枝狀水系。在廣元昭化以上為上游河段，穿行于秦嶺、米倉山山區(qū)，河谷深切，坡陡流急；昭化至合川為中游河段，行切入四川盆地之中，河曲發(fā)育，江面開闊；合川以下到朝天門為下游河段，在穿越平行峽谷區(qū)處形成新的峽谷，有瀝鼻、溫塘、觀音“小三峽”形成，灘沱相間。

有了這樣一個脈絡，我們可以清晰地看見嘉陵江在陜甘交界逶迤茫茫的山嶺間，一路攜百條澗溪，九曲回腸，百折不撓，從海拔三千米的崇山峻嶺飛流直下、劈山斬谷，經(jīng)秦嶺腹地的鳳縣、徽縣、略陽，再進入廣元、昭化、蒼溪、閬中，后又穿行于南部、蓬安、武勝、合川等丘陵與盆地之間，至重慶匯入長江。雁過留聲，水過留痕。嘉陵江兩岸催紅生綠，百態(tài)千姿，滋潤了綠洲與盆地，養(yǎng)育了名城與民風。嘉陵江一路盤點下來，真可謂大珠小珠，琳瑯滿目，讓你置身未曾謀面的過往。

二

行至廣元昭化，嘉陵江匯流了從青藏高原邊際奔流而下的白龍江，一江浩蕩。昭化，是迄今為止國內(nèi)保存最為完好的唯一一座三國古城，素有“巴蜀第一縣，蜀國第二都”之稱。古城位于白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，其嘉陵江水在此洄瀾，水系神韻，形成了一個直徑約5公里、面積約20平方公里的自然山水太極圖，古城則位于山水太極陽極魚眼之處。難怪有人留言昭化：欣賞天下第一山水太極自然奇觀，體驗天人合一之精妙。

我曾有機會造訪昭化，見過一個客棧兩側(cè)的對聯(lián)，頓時忍俊不禁。上聯(lián)是“日過很多老陜”，下聯(lián)是“夜宿不少秦人”。這里與陜西接壤，四川、陜西兩省的人在這里近得如走親戚串門。這就是嘉陵江，這副對聯(lián)里暗藏的幾近粗痞的“水流沙壩”之戲，居然不會讓人心生敵意，即使陜西人過來看了，也只是會心一笑，稱贊一句：“寫得好?！庇绕湟驗榧瘟杲淖甜B(yǎng)，位于古城城西北方的翼山，山形北陡南緩，山勢獨特優(yōu)美，為古城龍脈所在，登翼山之上，既可總攬古城風水之格局，感悟風水之靈氣，還能搜尋三國古戰(zhàn)場獵獵狼煙，體驗“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”之悲壯。

嘉陵江進入蒼溪幾乎是悄無聲息的，江面貌似平靜，而底下卻暗流湍急。

唐時的杜甫送客至此，寫了《送客至蒼溪放船歸閬》，留下“江流大自在，坐穩(wěn)興悠哉”的名句；南宋的陸游也在懷舊詩中記錄了“最憶蒼溪縣，送客一亭綠”的深情。只可惜兩位大詩人都沒有領略到那一段嘉陵江平靜下面的囂張。1935年3月28日，中國工農(nóng)紅軍在這里創(chuàng)造了戰(zhàn)史上空前絕后的奇跡。紅四方面軍根據(jù)中央的指示，放棄苦心經(jīng)營的川陜革命根據(jù)地，組織全部力量，包括8萬多人的正規(guī)部隊，加上根據(jù)地黨政機關人員，總計10萬之眾西渡嘉陵江。此刻的嘉陵江洶涌澎湃，紅四方面軍像秋風掃落葉一般，連克9座縣城后，繼續(xù)西進，最后占據(jù)北川、汶川、松潘、懋功等地，將中央紅軍北上路線的右翼、正面完全屏蔽，成功策應了中央紅軍的北上。紅四方面軍強渡嘉陵江作為紅軍長征十大戰(zhàn)役之一，名垂千古。流經(jīng)蒼溪縣城的嘉陵江岸邊的“紅軍渡”，日夜聆聽這里的濤聲，它把所有的景仰置放在無邊無際的靜穆中。嘉陵江從縣城擦身而過，兩三公里后，迎面撞上試圖阻擋的西武當山，便右轉(zhuǎn)九十度，流過塔子山腳，變成一漫喧嘩的淺灘，然后毫不遲疑地向20公里外的閬中奔騰而去。

一頭扎進閬中的嘉陵江，幾乎是圍繞這座古城轉(zhuǎn)了一圈，這一圈讓閬中三面有了水的滋潤和營養(yǎng)。流經(jīng)閬中的嘉陵江，宛若一條巨龍纏繞、守護著這個城市，古城正好端坐在龍背上。登高望去，整個閬中城廓暗合了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的傳統(tǒng)風水的神秘。而且，這又是嘉陵江繼上游昭化之后的一幅太極山水圖，難怪閬中被譽為“嘉陵江第一江山”。

水是有靈性的，這嘉陵江的靈性首先顯現(xiàn)在閬中古城的入口，那里有一座狀元牌坊，因為這小小的地方竟然出了4名狀元，116名進士。這里還有我國僅存的兩座貢院之一的川北道貢院，且保存完好。院內(nèi)古意盎然，連廊通達，亭園規(guī)整，堪與另一座貢院南京的夫子廟齊名。就在這個院子里，清朝順治年間還舉行了甲午、丁酉、庚子三科考試。時過境遷，但是可以想象，沒有把嘉陵江的濤聲當作讀書聲更為美妙的事情了。

如果說這是嘉陵江的文脈顯靈，那么閬中人曾經(jīng)從嘉陵江打撈起一塊石碑，上有“漢將軍飛率精卒萬人大破賊首張郃于八蒙，立馬勒銘”，就是嘉陵江的武功面世。據(jù)說那是張飛的書法真跡，尤其是他能用丈八蛇矛書寫出當時十分流行的“漢八分”隸書。雖然我沒有親眼目睹，但我愿意相信只有這張哥哥才有這樣的氣概：“哥就是哥，哥不是傳說。”

往事已遠，古城閬中從夏夜開始，嘉陵江上每晚都有密麻麻的小船上點燃的油燈，逐漸向江中匯聚，構成一幅江風漁火的景觀。這一幕幕撩人心境的“江風漁火對情歌”的纏綿，在這江面上長久地縈繞，慢慢地舒展開去。

三

這種纏綿舒展至南充開始升騰，升騰為漫天的霧，而這霧與霧的糾纏，又漸漸地在這里幻化成迷離的絲綢。千里嘉陵江以她最好的身段、最富活力的舞蹈，緊緊相擁了南充。流經(jīng)南充7個縣（市）、區(qū)的嘉陵江，境內(nèi)干流長達298公里?？梢哉f，這是嘉陵江上一條最華美的絲綢飄帶，每一個漩渦都是一個結(jié)，串連起這一片土地上無數(shù)散落的珍珠。

擁有建城歷史2200年的南充，自春秋戰(zhàn)國以來，皆為都、州、府、路、道、署的治所。這里“西通蜀都、東向鄂楚、北引三秦、南聯(lián)重慶”的得天獨厚，就像流經(jīng)這里的嘉陵江，橫看豎看，都是滿目的妖嬈和溫潤。

南充蓬安利溪鎮(zhèn)兩河塘，今南充市東北，是大辭賦家司馬相如誕生地。司馬相如拜中郎將出使“西南夷”回京被誣告后，攜妻子卓文君回到兩河塘居住多年。后因漢武帝復召司馬相如為郎而再度離鄉(xiāng)。嘉陵江畔的司馬相如與卓文君撫琴詠賦的琴臺、司馬長卿祠、洗墨池等遺跡至今在江水的滋養(yǎng)下散發(fā)著撲鼻的墨香。

或許還應該讓嘉陵江出來做證：一部影響中國的《三國志》，因西晉時期的南充人、著名史學家陳壽所著，使其故土南充成為三國文化的發(fā)祥地。“一本書（《三國志》）、一個人（陳壽）、一座樓（萬卷樓，陳壽的讀書樓）”為核心的三國文化，作為南充三國文化的一張名片，當然應該成為所有三國迷的尋根地。我看過媒體一個報道，說電影《赤壁》在成都的首映式上，一位記者問臺灣導演吳宇森是否知道南充與陳壽，吳導的回應只是尷尬的微笑?；蛟S我們不應該對吳宇森的茫然過于縈懷，但卻看到了南充這張三國文化名片似乎應該撒得更遠、更廣闊。我相信這里的三國文化不是最熱鬧的，但我更相信有可能成為熱鬧背后最珍貴的。

青梅煮酒已成定論，絲綢織錦難下尺寸。起源于遠古的南充蠶絲，現(xiàn)在已經(jīng)成為閃爍在嘉陵江上一顆耀眼的珠寶。遠在夏周時期已經(jīng)發(fā)展日盛的南充絲綢，據(jù)《華陽國志》記載，周初，南充、西充、南部、閬中等地，桑、蠶、麻已成奉獻周天子的貢品。南充蠶絲在古代的幾千年歷史中，經(jīng)歷了發(fā)源于遠古、興起于秦漢、徘徊于晉隋、鼎盛于唐宋、停滯于元、欣榮于明清的曲折過程。清末西充縣令高培谷的《蠶事備要》，既是集幾千年蠶絲生產(chǎn)之大成，也是南充蠶絲生產(chǎn)技術發(fā)展水平的刻線。

實不相瞞，我的床上就用的是南充生產(chǎn)的天然蠶絲棉被，這是南充一個朋友專程送過來的，而且告訴我這是好東西，一定要自己享用。我正在美美地享用，甚至覺得不管你身在何處，只要蓋上這樣的被子，就能很清晰地聽到嘉陵江的濤聲，而且那種松軟、細膩的質(zhì)地依附在你的身上，你的每一個夢都會是香甜的。

四

嘉陵江離開南充以后，有點一步一回頭依依不舍的味道，直到進入武勝似乎才被重新點燃了激情。這個激情緣于自古以來就盛行于此的龍舟大賽。武勝三面環(huán)水，流經(jīng)武勝的117公里的水路，從每年的三月就開始忙乎，岸上水中都在為五月的龍舟大賽精心籌備。遠的已經(jīng)無從考證了，清末民初的情景卻在老人們的記憶里如此鮮活地保留下來。

每年三月，參加龍舟賽的行會、商號和富豪之家，擇選吉日，會集在行會的鋪店門前，張掛龍旗。旗上書某某行會、商號，某家、某龍船、某某負責等等，燃放鞭炮，正式公布參加當年龍舟賽。這個儀式性的活動叫作掛旗。非常有趣的是，掛旗之前，還有一偷，所謂偷，實則是年輕人智慧與勇氣的較量。曾經(jīng)有外地來的一只商船，?？吭谖鋭傺乜阪?zhèn)碼頭。船老板知道這個規(guī)矩，很慎重地叮囑水手捆好桅桿，將水手分兩班輪流值班看守。就在第二天中午，烈日當空，岸上來了兩個賣香煙、瓜子和賣炒米糖開水的小販，他們提著東西先后上船，邊喊邊把香煙和炒米糖開水送到水手手上，天南海北與水手神侃。這時的江中一只打魚船掩護下的人靠近商船，只十幾分鐘的時間，就順利地把桅桿弄到了手。而且上岸以后立即宰紅雞公鮮血祭龍椎骨，鞭炮一響，宣告偷龍脊椎骨勝利。船老板知道了也不生氣，還特地趕來參加了慶賀，說偷龍筋，越偷越興旺，偷龍脊越偷越吉祥。

這還只是嘉陵江武勝龍舟賽的預熱。四月底請龍下水，掀起龍舟賽的第一波高潮。參加龍舟賽的各路人馬在江邊搭好龍船棚，擇其良辰吉日，各路水手會集到王爺廟參拜，拜請龍頭龍尾出廟到各自的龍棚中就位。所經(jīng)之路道，前面敲鑼打鼓，中間八人大轎抬著龍頭龍尾，后面燃放鞭炮，沿途店鋪、茶樓酒肆都要燃放鞭炮以示朝拜。然后，各幫口行會的會首聚齊碼頭，等候龍舟下水給龍頭掛紅、發(fā)彩禮、放鞭炮。水手上岸，會首辦酒席招待，每人送紅三尺。

五月初五，龍舟賽的正日，嘉陵江沸騰。周圍幾十里的百姓趕到嘉陵江兩岸，選擇最佳位置觀看，人山人海。沿口鎮(zhèn)到中心鎮(zhèn)這四十里河段，龍舟賽時，江面上除了有競賽的龍舟，還有花船，花船又稱彩船?；ù歉鶕?jù)自己的實力，可以一個行會一只彩船，也可幾個行會共扎一只彩船。花船各式各樣，彩旗獵獵，花團錦簇，環(huán)江四游。一般說來，江面彩船比龍舟還多，游蕩在河面上成為一大風景。龍舟賽最主打項目是劃船競技，誰的龍舟第一個到達終點誰就是贏家。整個比賽過程你爭我趕，熱鬧非凡，岸上水中人聲鼎沸。比賽中江面還放有氣球、鴨子等讓水手們搶奪，一方面要有速度，另一方面還要看一路下來能夠搶到多少氣球或者鴨子，然后分項目根據(jù)成績好壞分別獎勵。所以排列整齊的龍舟聽到一聲令下，速度的沖刺，氣球的爭搶，鴨子的撲騰，一波接一波的刺激，讓整個比賽處于一片尖叫聲中，不絕于耳。

這樣的場景在武勝自古以來一直保留到現(xiàn)在，實在是一大奇跡。即使現(xiàn)在的主辦方已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，或者每年還增加了不少現(xiàn)代性和時尚元素，但是程序大同小異，沸點不變?！半]秦清溪匯嘉陵，千里風情百媚生?！蔽蚁嘈?，綿長千里的嘉陵江上縱然一千年以后，這117公里的武勝段，依然是一闋絕美的華章。

五

嘉陵江武勝段和嘉陵江合川段一脈貫穿，有意思的是，因為南宋那場聞名世界的釣魚城之戰(zhàn)，而讓武勝和合川成為永遠的情感對峙和遙望。

在十三世紀的冷兵器戰(zhàn)史上，蒙古國的軍隊是一支震撼世界的瘋狂之師，三次西征，鐵騎橫掃了中亞、西亞以及歐洲四十多個國家，建立起橫跨歐亞的蒙古大帝國。羅馬教皇曾驚呼這是“上帝的罰罪之鞭”，不可一世。在中國戰(zhàn)場，時任大汗的蒙哥連續(xù)征服川西北大部州縣后，親自率軍進至武勝，調(diào)兵遣將，囤積糧草，把武勝作為他攻打南宋最后堡壘——釣魚城的前沿，成為一個軍事的重要陣地。四川戰(zhàn)區(qū)的宋將、重慶知府余玠把防御重點的前沿前置，采取守點控面，建立了以重慶為中心、以釣魚城為屏蔽和支柱的防御措施，在一衣帶水的蒙軍軍事重地前沿的武勝，把釣魚城作為南宋抗擊蒙軍的最后防線。

釣魚城順嘉陵江而立，山地險峻獨特，山下天塹，山上層巒疊障，卵石成堆。南宋晚期，四川重慶知府余玠為抗擊蒙軍入侵，采納冉進、冉璞兄弟的建議筑城釣魚山，并徙合州及石照縣治其上，屯兵積糧作為重慶屏障。公元1243年至1279年間，合州（合川）軍民在守將王堅、張玨的率領下，憑借釣魚城天險，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次，創(chuàng)造了守土抗戰(zhàn)36年這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。

據(jù)史書記載，宋開慶元年（1259年）2月2日，蒙哥汗率諸軍從雞爪灘渡過渠河，進至石子山扎營。3日，蒙哥親督諸軍始戰(zhàn)釣魚城下。7日，蒙軍攻一字城墻，不克。9日，蒙軍攻鎮(zhèn)西門，不克。一月有余，蒙軍連續(xù)攻打釣魚城及其周圍營寨，都屢戰(zhàn)屢敗。4月，蒙軍繞道西北攻外城，雖曾一度登上城頭，但仍被立刻擊退。由于屢攻不克，加上夏季到來，蜀地炎熱，疫癥流行，蒙軍士氣明顯低落。另一方面，城內(nèi)南宋軍民在王堅的率領下，白天抵抗蒙軍進攻，夜晚則偷襲蒙軍營寨，蒙軍無計可施。7月，大汗蒙哥在督師攻城時被炮石擊中，傷重身亡。于此，征蜀的蒙古大軍全線崩潰，迫使蒙古帝國從歐亞戰(zhàn)場全面撤軍。釣魚城之戰(zhàn)以“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴張”的偉績震驚了世界。

對于嘉陵江上的這場經(jīng)典的戰(zhàn)役，我之所以不愿意在武勝的書寫中，把他們引以為驕傲的曾經(jīng)是蒙軍的前沿、重要的軍事基地寫進去，實在是我不能容忍當年蒙古大帝國的那種不可一世的殘暴和驕橫。我曾經(jīng)在長詩《重慶書》里寫過這場戰(zhàn)爭：“撕破南宋疆域的蒙古鐵騎/在這里，戛然而止/一路浩蕩煙塵的10萬軍帳坍塌了/元憲宗蒙哥最后的一口鮮血/在釣魚城下/漸漸變黑//黑色浸透了這里的石頭/石頭開始變冷、變硬/堅不可摧/黑色浸透了這里的土地/土地變得肥沃、松軟/插根筷子也能發(fā)芽//穩(wěn)坐釣魚城上的重慶知府余玠/玩點炮仗、釣桿/支撐起一壁江山/上帝在這里折斷了鞭子/風雨飄搖的南宋破船/因釣魚城而幸免擱淺//釣魚城被譽為“東方的麥加城”/是以后的事了/蒙哥不知道，余玠也不知道/那一場攻守成為世界史上的戰(zhàn)例/成為經(jīng)典/只是記功碑太小/記錄不了這里的重量”。我在想，也許只有默默無語的嘉陵江才知道它的重量。

合川已經(jīng)是嘉陵江的下游。在這里，嘉陵江接納了最大的兩條支流，渠江和涪江。遠在公元前11世紀的西周初期，這里就是巴人定居之地。春秋末期，楚國犯進，巴國曾遷都于此，故合川有巴國別都之稱。其后又有濮人在此休養(yǎng)生息，濮巖、濮湖、濮子墓等地名流傳至今。

舊時的合川城，在涪江和嘉陵江的交匯口形成。沿著兩江都建有很長的碼頭，停靠著幾百條躉船和木船。碼頭附近密集客棧，無一例外地在門上掛著紅燈籠。沿嘉陵江邊南北走向的一條街最長，有兩公里多，沿涪江方向街市綿延也一公里有余。城里有街道二三十條，小巷一百多條?，F(xiàn)在的合川已經(jīng)是一個具有相當規(guī)模的現(xiàn)代化中等城市?？梢哉f，南宋釣魚城之戰(zhàn)以后，這里就安靜了，民風淳樸、大俗大雅，老百姓生活得格外恬靜和安逸。即使是現(xiàn)在，恐怕最美妙不過的是在夏夜的嘉陵江邊，邀約幾個好友上一條漁家小船，幾兩老白干，幾斤剛剛從江里打撈上來的各種鮮魚，讓船老板親手給你做上幾道佳肴，杯盞之間，帶點微醺對著江風做幾次深呼吸，那才一個爽字了得。

嘉陵江流經(jīng)合川一直與奇跡有緣。釣魚城已遠，遠到至今還迷離得那么刻骨。

六

嘉陵江在重慶朝天門碼頭的落筆，以自己與生俱來的清秀與長江的雄渾形成鮮明的比照。每值初夏仲秋，嘉陵水綠，長江濁黃，似乎彼此都要刻意展示出自己的性別。兩條江有點像一對分別得太久的恩愛戀人長途跋涉而來，居然在眾目睽睽之下，毫不掩飾自己積壓的情感，兩水盡興相擁、相交、相融，撕咬翻卷，云雨嬉戲，然后合二為一奔向東海。

朝天門在公元前314年，秦將張儀滅巴國后筑巴郡城池時所建，為歷代命官迎接皇帝圣旨的地方?；实酃欧Q天子，所以由此得名。朝天門是重慶的水上門戶，扼黃金水道要沖，襟帶兩江，壁壘三面，位列重慶十七門之首。無論遠看近瞧，石壁上藤蘿垂青，黃桷樹穿巖抱石；崖邊古亭，飛閣臨江。順勢兩排石階，比肩而降，直抵下水，與此相對應的兩江索道，凌空飛渡，左右穿梭。江面客船貨輪，鐵駁木舟，鱗次櫛比，此靜彼動。好像沒有任何記載上留下了哪一任命官在這里真正接到過圣旨，不過朝天門一如既往地篤定和虔誠，一直在那里滿懷理想地仰望長天，恭迎圣駕。

與之相反，倒是落在民間的人文，在這里年復一年上演真真切切的長篇情景劇。嘉陵江上的纖夫和船工的號子已經(jīng)消亡了，偶爾聽到的號子也只能是在華麗的舞臺上的演繹，那只是留給我們記憶的碎片。前不久上映的一部票房很高的搞笑電影《瘋狂的石頭》，用鏡頭橫掃了這個城市至今依然保存的畫面，尤其是嘉陵江上的索道給人留下了許多刺激。我?guī)缀趺吭谕獾囟紩龅脚笥训脑儐?，而且外地人到了重慶幾乎都有躍躍欲試的沖動。而實際上在重慶人的生活里，這是多么自然、隨意的一種出行。滔滔江水之上，凌空幾根鋼纜，對開一節(jié)車廂，十幾分鐘時間，四五十個互不相識的人一起把呼吸、事業(yè)、愛情以及所有人間的喜怒哀樂拋向半空，無論生死，都是命運的安排。一個人有了這樣的際遇，心就可以隨緣，就可以少些瞻前顧后，隨遇而安。我相信，在土生土長的重慶人那里，沒有一個沒有在索道上悟出這樣的心得。其實索道上的安全系數(shù)是極高的，只是我們的心理素質(zhì)不能合拍罷了。

在朝天門過往的人大多來去匆匆，唯有哪些被稱作“棒棒”的人群常年在這里以謀生計。他們也都是嘉陵江或者長江喂養(yǎng)的子民，不過和城里的人群不一樣的是，他們的父老、姊妹、兄弟和子女都靠著這條江上人群的來來往往，靠著這得天獨厚需要人力的碼頭，僅僅是為這些人扛一點行李、挑一些貨物，就可以過上自己的日子。日子里有酸甜苦辣，但是他們很滿足、很充實。他們常年蹲守在這恭迎天子的朝天門，不僅僅成了這里的一景，更為重要的是，他們幾乎是接替了嘉陵江邊已經(jīng)淡出人們視野的纖夫隊伍，而成為朝天門碼頭區(qū)別于其他建筑物的一群新鮮的、活生生的生命。

朝天門以左，嘉陵江擁抱了半島重慶的一半身軀，與另一半長江的包圍相比，這一半的可圈可點多了些神秘、奇麗、隱忍和陰柔。

明初戴鼎筑重慶城，建有十七門，九開八閉。從解放碑過滄白路直下嘉陵江邊到達洪崖門。洪崖門是閉門，修有城樓和門的樣子，卻沒有門進出，純粹用于軍事。洪崖門臨嘉陵江而設，視野遼闊，能控制好幾十里江面。明末曾在洪崖門左面城墻上置放大炮，現(xiàn)在的滄白路就是舊時的炮臺街。那炮可以面對長江、嘉陵江兩江匯合處，以防入侵之敵。洪崖門擁有2300多年的歷史，是巴文化和重慶城市人文的一條根脈。

徜徉小巷，往往看似盡頭，拐過去，卻柳暗花明，又是一番天地。吊腳樓的下部架空成虛，上部包圍成實，剛?cè)嵯酀?。它們得嘉陵之靈氣，成片生長，在山水間，在坡壁上，錯落有致，別開生面。這樣的樓群已經(jīng)絕無僅有，嘆為觀止。從2005年開始經(jīng)過重新打造的洪崖洞，以擁有城市旅游景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀于一體而聞名，并以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿崖而建。可以從解放碑直達江濱，游吊腳群樓，觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食。洪崖洞成為解放碑的會客廳，成為嘉陵江上一張最為靚麗的名片。

一瀉千里的嘉陵江斷句在重慶，這應該是天意。我想任何一個城市都不足以承載起其中的分量。這是嘉陵江流域最大的一個城市，隨意翻檢，每一個地方都有嘉陵江的杰作，就像這江上的浪花，每一朵都可以綻放出它不可復制的瑰麗。這里拔節(jié)生長的山有水的滋養(yǎng)，這里拔節(jié)生長的高樓有水的滋養(yǎng)，這里拔節(jié)生長的情感和欲望也有水的滋養(yǎng)，而這滋養(yǎng)最重要的成分，就是浩蕩與遼闊，深邃與久遠。