薩滿服飾的造型與紋樣圖案研究

劉妍

【摘 要】近年來(lái)，隨著我國(guó)文化建設(shè)的逐步深入，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視力度也越來(lái)越大。其中，作為東北地區(qū)少數(shù)民族服裝重要代表的薩滿服飾也日益得到了人們的關(guān)注。其造型與紋樣圖案在我國(guó)少數(shù)民族服裝之中具有自身強(qiáng)烈的特點(diǎn)，同時(shí)也充滿了宗教文化性。本文以薩滿服飾的造型與紋樣圖案為切入點(diǎn)，深入分析其造型藝術(shù)與紋樣圖案，并在此基礎(chǔ)上探究其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，希望對(duì)于促進(jìn)薩滿服飾的造型與紋樣圖案研究有一定的積極影響。

【關(guān)鍵詞】薩滿服飾；造型；紋樣圖案研究

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0144-01

在反映少數(shù)民族獨(dú)特的民族文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰、色彩喜好以及審美特征等方面，其民族服飾具有重要的參考價(jià)值。一個(gè)少數(shù)民族的服飾區(qū)別于其他民族服飾的重要特征就在于其獨(dú)有的民族性造型與紋樣圖案。在我國(guó)東北地區(qū)，薩滿服飾的藝術(shù)審美性與宗教文化性在其造型與紋樣圖案中十分鮮明地反映了出來(lái)，是我國(guó)少數(shù)民族服飾文化研究的重要組成部分，因此吸引了越來(lái)越多人的注意。

一、薩滿服飾的藝術(shù)造型

（一）造型種類

神帽、神裙、神服、鞋靴、披肩以及神服上的相關(guān)配飾等是薩滿神服的主要構(gòu)成部分，而薩滿神服正是薩滿服飾的主體所在。需要明確的一個(gè)問(wèn)題是，盡管薩滿教在北方地區(qū)已經(jīng)成為了很多少數(shù)民族的信仰，但在服飾造型方面，不同民族間的薩滿服飾卻存在著較大的差異。

由靈禽崇拜而產(chǎn)生的“羽式神帽”是薩滿神帽在造型上的主要特征所在，此種“羽式神帽”以三五只或者數(shù)十只鳥(niǎo)式飾物為主要裝飾品，部分神帽在前額處還點(diǎn)綴有流蘇。就“羽式神帽”的具體樣式來(lái)說(shuō)，其鳥(niǎo)式造型多種多樣，在鳥(niǎo)尾部分有的以鈴鐺作為懸掛物，有的則綴有飄帶，而“羽式神帽”的主要制作材料則為銅或鐵金等，通過(guò)層疊的方式做出帽子的形狀。

窩領(lǐng)長(zhǎng)袖袍是薩滿神服的主要造型之一，犴、鹿皮以及狍皮是窩領(lǐng)長(zhǎng)袖袍的主要材料來(lái)源。據(jù)相關(guān)資料記載，窩領(lǐng)長(zhǎng)袖袍的前面有襟，綴有四粒犴皮扣，其前襟主要由黃布、紅布和綠布制作而成。窩領(lǐng)長(zhǎng)袖袍的袖口與清朝的馬蹄袖相似，是活口。除此之外，神服后腰處系有飄帶，在脊椎處有銅鏡裝飾，并且在關(guān)節(jié)處綴有適量的銅圈和鈴鐺。

薩滿服飾的薩滿神裙主要由布料制作而成，裙腰與飄帶是薩滿神裙的兩種主要組成部分。在薩滿神裙的裙腰上有很多裝飾性圖案，這些圖案的內(nèi)容大多是反映薩滿祭祀活動(dòng)的場(chǎng)景。因此，也有學(xué)者將此種刺繡命名為“薩滿作法刺繡圖”。除此之外，十二條寬帶是在薩滿神裙中經(jīng)?？梢钥吹降难b飾物，它們代表著一年的十二個(gè)月。

（二）藝術(shù)審美

1.神圣性。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，薩滿服飾屬于宗教類服飾，神圣性是薩滿服飾在反映薩滿宗教文化方面的主要特征。薩滿服飾一般是在進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)使用，所以，盡管其本身是一種藝術(shù)但由于其強(qiáng)烈的宗教性特征，在服飾的文化藝術(shù)審美上還是要以反映宗教文化作為主要功能。少數(shù)民俗藝術(shù)具有神圣性特征，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于一種原始藝術(shù)，它們成為了少數(shù)民族藝術(shù)的明顯標(biāo)志。例如，為了保持薩滿法師的神秘感與不可褻瀆性，在薩滿神帽山綴以流蘇是薩滿服飾經(jīng)常會(huì)采用的方法。

2.怪誕美。薩滿服飾在具備強(qiáng)烈神圣性的同時(shí)其怪誕美也獨(dú)居特征。在薩滿服飾中充滿了怪異性的藝術(shù)審美常常使很多人感覺(jué)到驚悚和恐怖，究其原因，還在于薩滿文化長(zhǎng)期以來(lái)尊重“丑”，甚至以“丑”為美。薩滿文化在厭惡、恐懼魂靈與死亡的同時(shí)也擁有著“萬(wàn)物有靈”的精神崇拜。薩滿文化中對(duì)死亡與魂靈的厭惡和恐懼情緒常常會(huì)以服飾上“惡”的形象與可怕的造型方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)與調(diào)節(jié)，最經(jīng)常出現(xiàn)的就是薩滿服飾中地獄和鬼怪的裝飾，借此來(lái)強(qiáng)化民族的敬畏。

二、薩滿服飾的紋樣圖案藝術(shù)

（一）云卷紋樣

云卷紋樣是薩滿服飾中具有區(qū)別性特征的裝飾紋樣。意頭形云與蝌蚪形云是文卷紋樣的主要表現(xiàn)形式。云卷紋樣具有流云般靈動(dòng)活潑的感覺(jué)，其分布方式也較為多樣，既有左右對(duì)稱的，也有單獨(dú)排布的。除此之外，在衣服的袖口、裙擺下方以及披肩的邊角等處，也都有云卷圖案的存在。

（二）植物圖案與紋樣

纏枝、花朵等都是薩滿服飾中植物圖案紋樣的主要內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)薩滿服飾的植物圖案與紋樣包括卷草、團(tuán)花、穿枝花、南綽羅花以及葉片花等。為了在服飾圖案上形成枝莖纏繞的效果，以波狀線和切圓線為主，搭配葉子、花卉等形狀是薩滿服飾纏枝紋的主要表現(xiàn)方式。在薩滿神帽和服飾上，植物圖案與紋樣經(jīng)常與鳥(niǎo)獸圖案相結(jié)合，這也反映出了薩滿服飾植物圖案與紋樣使用范圍廣的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾中的宗教信仰與民族特征已經(jīng)越來(lái)越多地被人們所遺忘，但近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度的逐漸增加，薩滿服飾也將重新煥發(fā)其生機(jī)與活力。本文以薩滿服飾的造型與紋樣圖案為切入點(diǎn)，深入分析薩滿服飾的藝術(shù)造型與藝術(shù)審美，例如薩滿服飾的神圣性與怪誕美，除此之外，本文還探究了薩滿服飾中諸如云卷紋樣、植物圖案與紋樣、植物圖案與紋樣等紋樣圖案藝術(shù)，希望對(duì)于促進(jìn)人們對(duì)薩滿服飾的造型與紋樣圖案的研究有一定的借鑒意義。

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