吳帆 梁煒 楊春虹
【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化,生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展迅速,設(shè)計(jì)追求個性、多元,以榫卯為代表的傳統(tǒng)工藝及文化生命力大不如前,傳承困境難解,本文通過對榫卯結(jié)構(gòu)的思考、研究,探討榫卯傳承與創(chuàng)新、復(fù)活與生長的方向。
【關(guān)鍵詞】榫卯結(jié)構(gòu);榫卯元素;傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代設(shè)計(jì);意象提取
中圖分類號:TU366.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)23-0131-02
一、榫卯歷史與現(xiàn)狀概述
榫卯是一種連接方式,也是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。剡木竅入為榫,即構(gòu)件上凸出部分,也稱榫頭,凹進(jìn)部分則稱為卯,或叫榫眼、榫槽。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在兩個部件上使用一種凹凸處理的接合方式,以達(dá)到部件間力的平衡。榫卯具有可拆卸、替換、受力科學(xué)等的優(yōu)點(diǎn)。在我國,最初的榫卯是用于建筑上的,其的歷史可以追溯到6-7千年前的河姆渡時期的干欄式建筑。到了秦漢時代,以榫卯連接形式為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的斗拱已普遍應(yīng)用于重要建筑之上。榫卯被引入家具制作領(lǐng)域,亦可追溯至春秋戰(zhàn)國時期,《楚辭》中記載:“方枘圓鑿”,說的正是榫卯。而后,歷經(jīng)唐宋,榫卯技術(shù)愈趨成熟,至明清達(dá)到頂峰。
榫卯結(jié)構(gòu)歷史底蘊(yùn)深厚、藝術(shù)內(nèi)涵豐富,凝結(jié)著古代勞動人民的智慧,早已融入傳統(tǒng)文化之中。但在經(jīng)濟(jì)、文化全球化、生產(chǎn)機(jī)械化的今天,它卻逐漸淡出了我們的視野,生命力大不如前。具體存在以下幾方面問題:
(一)在生活中,傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)主要以精細(xì)的手工制作為主,對匠人的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)要求較高;同時,由于現(xiàn)代木材資源匱乏等原因,使用榫卯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品生產(chǎn)成本頗高,銷售價格也相應(yīng)昂貴,如現(xiàn)代紅木家具等。榫卯的利用率不斷降低,其在技藝傳承和文化發(fā)展方面存在著一定的困境。
(二)在文化層面上,不同職業(yè)、年齡段的人群在了解、認(rèn)知程度上存在較大差異。青少年人群中,對榫卯等傳統(tǒng)技藝、文化的了解及興趣程度較低,文化傳承的斷崖現(xiàn)象明顯。
(三)在藝術(shù)層面上,不論是在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,還是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,以榫卯或其他傳統(tǒng)文化元素為元素的設(shè)計(jì)產(chǎn)品較少,涉及領(lǐng)域不多,宣傳不足。當(dāng)今是以網(wǎng)絡(luò)信息為主流的大眾傳播的時代,然而不論線上線下,公眾都缺乏足夠的認(rèn)知度。
二、榫卯的復(fù)活
首先思考如何使瀕臨沒落的它煥發(fā)生機(jī)——即“復(fù)活”。主要有以下三種策略:
(一)改良“舊”結(jié)構(gòu)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,要發(fā)揚(yáng)榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢部分,避免為了使用而使用。所以需要對固有的榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良,規(guī)避生產(chǎn)或使用上的弊端。例如,有一些特殊的榫卯內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜精妙,雖然極大的體現(xiàn)著我國古代勞動人民的智慧,但其幾乎無法通過現(xiàn)代機(jī)械批量生產(chǎn),需要富有經(jīng)驗(yàn)的工匠用精細(xì)的手藝花費(fèi)大量時間完成,且現(xiàn)在愿意接受這種復(fù)雜、培訓(xùn)期長的手工藝傳承的人非常少,因此很多榫卯不能批量生產(chǎn)、適用范圍窄,不符合當(dāng)今社會的需求,需要對其結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良。
(二)賦予新功能。賦予新功能,是將賦予榫卯結(jié)構(gòu)中的榫頭與卯眼除了相互穿插緊密結(jié)合連接這種功能之外其他的功能。作為結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn),在建筑或家具中的榫卯總是“隱藏”的,而在強(qiáng)調(diào)榫卯藝術(shù)性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,大部分也僅僅只是將榫卯結(jié)構(gòu)外露出來,其本身除了作為結(jié)構(gòu)存在未被賦予過其他功能。
榫卯有明榫暗榫之分,多數(shù)榫卯的結(jié)構(gòu)不經(jīng)拆除是無法觀察到的,一些造型復(fù)雜精妙的榫卯安裝好之后表面一片光滑。結(jié)合它的這種藏秀于內(nèi)的特點(diǎn),可將榫頭與卯眼在設(shè)計(jì)中賦予給它新的作用,即當(dāng)它們渾然一體的時候這件產(chǎn)品有它本身的作用,而當(dāng)它們拆開時,各構(gòu)件并非只是組件,而會有新的功能從中“露出來”。
(三)替換新材料。榫卯是傳統(tǒng)的木作技藝,因發(fā)展歷史及結(jié)構(gòu)需求特點(diǎn),固材料基本選取木材。而在現(xiàn)代,人們越來越注重個性、多元的設(shè)計(jì),尋求材料上的碰撞感也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法之一,實(shí)木材料已無法滿足設(shè)計(jì)表現(xiàn)需要且不符合環(huán)保理念。通過替換新材料,如在家具物品制作方面使用無甲酸類人造板、綠色壞保石材、木質(zhì)材料回收及利樂包裝回收等可循環(huán)材料,在工藝品制作方面融于鐵藝、陶藝,解決其材料方面所帶來的限制,而保留其結(jié)構(gòu)的功能性及藝術(shù)形式,將使榫卯更受歡迎。
三、榫卯的生長
一種事物想要擁有長久的生命力,除了其功能性之外,還需要具有一定的特殊的精神意義。功能會隨著新技術(shù)的出現(xiàn)而被替代,但當(dāng)其融入了文化內(nèi)容,通過人類的學(xué)習(xí)認(rèn)知活動而被傳承,這樣的事物不但擁有了生命力,甚至隨著被更多的人了解而不斷被再創(chuàng)造,煥發(fā)新的活力,也就達(dá)到了與時俱進(jìn)、不斷“生長”的效果。我們希望通過藝術(shù)、文化來延續(xù)榫卯的生命,也希望榫卯承載著的藝術(shù)與文化走向更廣的空間和更遠(yuǎn)的時間。
(一)意象提取+現(xiàn)代設(shè)計(jì)。榫卯特色鮮明,本身就是一種藝術(shù)、本身就具有文化性的特性。榫卯想要“生長”,脫離其固有的功能,而作為一種藝術(shù)形態(tài)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì),是必要且有效的。在這里,“藝術(shù)形態(tài)的融入”并非僅僅將其作為一種具象符號進(jìn)行設(shè)計(jì),而是提取榫卯的意象,包括形、質(zhì)、意。
形即其外部形態(tài)特征,榫卯種類豐富,造型各異,取其形進(jìn)行再設(shè)計(jì),是最為鮮明的表達(dá)其藝術(shù)特色的方法;質(zhì)是其結(jié)構(gòu)間的本質(zhì)關(guān)系,即咬合、穿插、拆裝,將榫卯的本質(zhì)剖析放大,結(jié)合設(shè)計(jì)具有靈活性、互動性的藝術(shù)產(chǎn)品,可以表現(xiàn)其藝術(shù)、文化的精髓;意即其背后所蘊(yùn)含的思想、寓意,如陰與陽、虛與實(shí),將歷史發(fā)展中形成內(nèi)涵進(jìn)行提取,直接具象的表達(dá)于作品或以此為理念,啟示設(shè)計(jì),這也是榫卯文化最深層次的表現(xiàn)。
(二)意象提取+現(xiàn)代媒介?!耙庀筇崛?現(xiàn)代媒介”即提取榫卯的形態(tài)、內(nèi)涵為元素與現(xiàn)代科技及大眾傳播相結(jié)合,以潤物無聲的方式使榫卯文化滲透到人們的生活中,拓寬大眾的認(rèn)知渠道,達(dá)到宣傳效果。其中首要的是提升榫卯在傳播中的通俗化表達(dá)能力,即其識別度,以使更多的受眾關(guān)注并產(chǎn)生興趣。如結(jié)合當(dāng)下應(yīng)用最為廣泛的手機(jī)媒介與即時通訊軟件,提取榫卯意象,設(shè)計(jì)App、表情包、輸入法皮膚等等產(chǎn)品。下圖為項(xiàng)目組成員進(jìn)行的輸入法皮膚設(shè)計(jì)嘗試,在設(shè)計(jì)中使用榫卯結(jié)構(gòu)意象及中國傳統(tǒng)紋案,顏色鮮明,對比度強(qiáng),中國韻味十足,具有極強(qiáng)的識別度。另以手機(jī)應(yīng)用為例,2014年6月,榫卯APP推出不久就登上了App Store應(yīng)用推薦榜第一名,受到了各方廣泛關(guān)注,填補(bǔ)了傳統(tǒng)文化在推介上的的空白,不失為一次傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀范例。但其內(nèi)容只停留在簡單介紹榫卯的程度上,受眾范圍狹窄,宣傳作用不足,還有很大的提升空間。
四、結(jié)語
榫卯傳承千年至今,已成傳統(tǒng)工藝的代表,承載著記憶和文化,但同時也與其他傳統(tǒng)事物一樣,面臨著凋零、衰落的逆境。通過對其結(jié)構(gòu)功能及文化藝術(shù)方面的探究創(chuàng)新,使其被更多的人所了解、認(rèn)可、喜愛,才會使其得以傳承并發(fā)展,但如何恢復(fù)這些傳統(tǒng)工藝和文化的活力,并生長出新的時代價值,仍需我們不斷探索。
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