淺析提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的對策

林夢娜

【摘 要】群文舞蹈源于勞動與人們的某種精神生活需求，其自娛性與群眾性比較強，且具有非職業(yè)性。群文舞蹈和群眾的生活存在緊密的聯(lián)系，是精神文明中的重要特色文化，其可以有效陶冶群眾的情操，使其可以潛移默化地健全自身的人格，并提高自身的想象力、創(chuàng)造力以及審美能力，同時提高其藝術修養(yǎng)。而要真正達到這些效果，在很大程度上取決于群文舞蹈在創(chuàng)作審美上的高度。本文首先闡述了群文舞蹈與專業(yè)舞蹈之間的區(qū)別，其次探討了提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的重要性，最后提出了提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的有效策略，以供參考。

【關鍵詞】群文舞蹈；精神文化；審美能力；創(chuàng)作

中圖分類號：G249.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）23-0115-02

在社會不斷進步與人們生活水平日漸提高的背景下，人們對精神文明的追求呈現(xiàn)出日愈強烈的態(tài)勢。而舞蹈作為一種有效陶冶人們情操與藝術修養(yǎng)的重要方式，其在不斷發(fā)展的過程中被提出了更高的審美要求。尤其是人們在科技水平不斷提高的當下，其閑暇時間增多，自娛性極強和具有極高群眾參與度的群文舞蹈得到了極大的關注。如今作品創(chuàng)作領域不斷呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，要使得群文舞蹈更好地滿足人們的精神生活需求，還需要我們從群文舞蹈創(chuàng)作的審美高度入手，探討有效提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的有效策略，以滿足人們的群眾文化需求以及審美需求。

一、群文舞蹈與專業(yè)舞蹈的區(qū)別

專業(yè)舞蹈的要求非常高，舞者需要具備中外舞蹈史和專業(yè)舞蹈理論知識基礎，并具備極強的創(chuàng)造性思維與審美感覺，還需具備對舞蹈作品的專業(yè)分析能力，在實際表演過程中，還要求展現(xiàn)出舞者的動作美與藝術美，具有職業(yè)性的特點。但是群文舞蹈與專業(yè)舞蹈不同，其具有非常廣泛的群眾基礎，是群眾自娛自樂的業(yè)余舞蹈方式，具有非職業(yè)性的特點，帶有濃厚的生活氣息，是群眾釋放自身情緒，并滿足自身精神追求的重要方式[1]。群文舞蹈的取材與表現(xiàn)手法都具有通俗易懂的特點，但是卻能夠輕易觸動人們的內心，使其在國內越來越盛行。在群文舞蹈日益普及的情況下，群眾可以潛移默化地提高自身的文化素養(yǎng)，同時也獲得了精神生活需求的滿足。

二、提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的重要性

在群文舞蹈創(chuàng)作方面，提高其審美高度的重要意義可以體現(xiàn)在以下兩大方面：首先，群文舞蹈創(chuàng)作過程中提高作品審美高度，利于群眾樹立起正確的人生觀與價值觀。因為提高群文舞蹈作品的審美高度，可以讓群眾在參與體驗的過程中拓寬自身的眼界，可以使其心靈在表演的過程中得以觸動，感悟其中蘊含的藝術價值。群文舞蹈中蘊含的文化是我國優(yōu)秀民族文化的一部分，通過舞蹈藝術作品而表達出來的情感，利于熏陶群眾的情操，使其樹立起正確的人生觀與價值觀。

其次，群文舞蹈創(chuàng)作過程中提高作品審美高度，利于推進我國的社會主義精神文明建設。優(yōu)秀的群文舞蹈能夠豐富參與舞蹈表演的群眾的文化內涵，使其在精神上可以得到滿足。而提高群文舞蹈在創(chuàng)作上的審美高度，可以提升舞蹈作品的觀賞性，以極高的審美價值帶給群眾更美好的享受，使其性情得到良好的陶冶。如今群文舞蹈越來越受到關注，也日愈受到群眾的喜愛，讓群眾在追求生活美，滿足自身精神需求的過程中，有效推動我國的精神文明建設[2]。

三、提高群文舞蹈創(chuàng)作審美高度的有效策略

（一）以合理選擇群文舞蹈題材為基礎

要創(chuàng)作出優(yōu)秀的群文舞蹈，就要建立在合理選擇題材的基礎上。相對于專業(yè)舞蹈作品，群文舞蹈作品的題材帶有更濃的生活氣息，即與群眾生活相貼近。這就意味著創(chuàng)作人員要深入到群眾的日常生活中，去挖掘獨特的人與事，以獲得獨特的創(chuàng)作靈感。合理地選擇群文舞蹈創(chuàng)作的題材，主要需要做到兩個方面的內容。

1.深入了解不同環(huán)境的群眾生活。深入了解群眾生活，要求創(chuàng)作人員能夠堅持因地制宜的原則，深入到群眾不同的生活環(huán)境中，去了解群眾各種生活狀態(tài)。人們所處的自然環(huán)境與人文環(huán)境不同，其生活方式也會存在差異。而群眾生活作為群文舞蹈不可或缺的素材與靈感來源，可以從中尋找獨特的元素融入到群文舞蹈中，形成各異的群文舞蹈風格，為群文舞蹈創(chuàng)作人員帶來相應的啟發(fā)。因此，創(chuàng)作人員在深入到群眾生活時，需要對群眾生活展開全面的分析，甄選真正合適的舞蹈素材來創(chuàng)編與當?shù)厝罕妼徝狼槿は喾系娜何奈璧缸髌?。?chuàng)作人員可認真觀察群眾生活的各個細節(jié)，不能僅限于描繪某個場景或者表現(xiàn)某個事件，而是要貼近群眾生活，并站在新穎的角度去展現(xiàn)群眾生活的細節(jié)，以吸引群眾的目光，展現(xiàn)出群文舞蹈應有的藝術魅力，讓群眾參與進來，體驗獨具韻味的舞蹈生活[3]。比如《選村官》屬于少兒群文舞蹈，主要以青年學生為扮演主體，可結合選村官這一題材充分展現(xiàn)出青年人的精氣神。同時，這一少兒群文舞蹈還具有獨特的動作，突顯出人物的鮮活性，彰顯出“選村官”的有趣舞蹈生活，讓人們可以感受到青年學生走進農村，希望可以為農村建設作出貢獻的愿望。這種題材具有現(xiàn)實主義的色彩，也具備當前農村建設的社會熱點，在表演過程中以靈活的人物狀態(tài)與特殊動作，能夠更貼切地展現(xiàn)出這一群文舞蹈的藝術魅力。

2.充分了解群眾在精神文化生活方面的實際需求。所處地域或人文環(huán)境不同，群眾的精神文化生活需求也存在不同。比如處于中老年階段的群眾偏愛通俗易懂的廣場舞，如《太湖美》；年輕女性則偏愛柔和的群文舞蹈，如群文舞蹈中的水袖舞《水墨舞》。因此，在創(chuàng)作群文舞蹈時，創(chuàng)作人員結合群眾實際需求，能夠創(chuàng)編出群眾喜聞樂見且群眾基礎廣泛的舞蹈藝術，在這個基礎上再進行創(chuàng)新，可以更符合群眾的精神文化需求。

（二）以創(chuàng)新的群文舞蹈創(chuàng)作理念作支撐

雖然群文舞蹈和專業(yè)舞蹈存在著差異，但是其共同目標都是促進社會藝術文化的繁榮，推進精神文明的發(fā)展。只是在群文舞蹈進行編排創(chuàng)作中，要堅持以群眾為核心的原則，以奠定群眾文化基礎，遵循群眾的真實要求，使得群眾在自愿的原則下積極地投入進去，在自娛自樂的舞蹈活動過程中，豐富自己的精神文化，滿足自身的精神需求。而這也是群文舞蹈的創(chuàng)作理念，要求創(chuàng)作人員能夠在創(chuàng)作群文舞蹈時遵循這一創(chuàng)作理念，并且在與時俱進的原則上去創(chuàng)新，提高群文舞蹈創(chuàng)作的審美高度。群文舞蹈并非屬于職業(yè)性的表演形式的舞蹈，因此創(chuàng)作人員應該清楚認識到群文舞蹈強調的是文化普及，站在多個方面對群眾的思想進行理解，并注重滿足其需求，進而通過群文舞蹈的良好審美價值來展現(xiàn)其藝術魅力，滿足人們的審美需求[4]。

（三）以改革和創(chuàng)新群文舞蹈的形式內容作手段

如今群眾的生活水平在不斷提高，社會精神文明建設也在日漸推進與發(fā)展，以往那種通俗易懂的群文舞蹈形式內容已經無法滿足當前社會大眾的新需求。因此，群文舞蹈創(chuàng)作人員應該從新時期人們的實際心理需求出發(fā)，去改革與創(chuàng)新群文舞蹈的形式內容。比如，創(chuàng)作人員可在創(chuàng)作時引入現(xiàn)代化的影視劇或文學作品的元素，也可在創(chuàng)作時融入情感因素，實現(xiàn)群文舞蹈內涵的進一步升華。要提高群文舞蹈創(chuàng)作的審美高度，就要讓群眾認識到群文舞蹈并非是簡單的自娛形式，而是一種具有豐富內涵與文化的藝術形式。因此，在創(chuàng)作群文舞蹈時，要求創(chuàng)作人員深度挖掘舞蹈作品的人文藝術氣息，為群眾帶來與眾不同的體驗。群文舞蹈的適應人群應該定位在各階層群眾上，要求群文舞蹈具有多樣化的形式，并且涵括各種難易程度，以迎合不同階層群眾的相應需求[5]。

比如《山野小曲》這個群文舞蹈在國內發(fā)揮著非常重大的影響力，其構思比較巧妙，且形式也比較多樣，以濃郁的鄉(xiāng)村氣息感染著群眾，也以質樸純真的群文舞蹈形式吸引著群眾。這一舞蹈發(fā)展至今已經擁有了非常廣泛的群眾基礎，其通過藝術形式，表現(xiàn)出了獨特的風格與韻味，鮮明地展現(xiàn)出了鄉(xiāng)土生活，易于引起廣大群眾的情感，讓群眾能夠在體驗鄉(xiāng)土快樂生活的過程中，感受到濃濃的人文藝術氣息。不同階層的群眾具有不同的需求，比如不斷陸續(xù)出現(xiàn)的少兒群文舞蹈《羊角花兒云里開》、年輕女孩階層的群文舞蹈《天竺少女》、中老年階層的群文舞蹈《蘭花賦》、老年女性階層的群文舞蹈《快樂阿婆》以及民族群文舞蹈中的蒙族《頂碗舞》等等，都充分體現(xiàn)了這一點。由此可見，群文舞蹈在精神文明建設中發(fā)揮著重要作用，創(chuàng)作人員應該以改革和創(chuàng)新群文舞蹈的形式內容為重要手段，提高群文舞蹈的審美高度，在群文舞蹈不斷普及的過程中，滿足人們的精神需求。

（四）以群眾的審美觀念作指導

在群文舞蹈的創(chuàng)作過程中，要提高其審美高度，還需要結合群眾實際的審美觀念來進行。群文舞蹈具有一定的特殊性，在群眾審美觀念指導下進行群文舞蹈的創(chuàng)作，可以滿足群眾的審美需求，充分突顯以人為本的原則。精神文化活動要重視人對藝術的價值認知，尤其是群文舞蹈的對象是群眾，其創(chuàng)作源泉也理應源于群眾。當前群眾的藝術追求在日漸提高，其文化意識也得到了強化，同時對群文舞蹈的創(chuàng)作都投以極多的關注。因此，創(chuàng)作人員在創(chuàng)作群文舞蹈時，還需要充分考慮群眾的審美需求，了解群眾的大概審美價值取向，在最大程度上與群眾的審美意識相契合，并與群眾的情感方向趨向一致。只有這樣才可以通過群眾鮮明強烈的反應來突顯出群文舞蹈的社會價值，發(fā)揮出群文舞蹈應有的作用[6]。群文舞蹈越來越為群眾所喜愛，在很大程度上是因為這一舞蹈藝術形式能夠引起群眾在思想情感上的共鳴，可以在表演的過程中充分體現(xiàn)自身的審美價值取向。因此，要求群文舞蹈在創(chuàng)作時準確又深刻地刻畫出該舞蹈主題的情感，以群眾審美觀念為指導，以創(chuàng)作出既滿足群眾審美觀念，又可突顯舞蹈藝術價值與藝術魅力的群眾舞蹈?！稉r藕》就是群文舞蹈作品中非常典型的一個作品，突顯了非常淳樸又自然的情感，易感染群眾，引發(fā)群眾的情感共鳴，與多數(shù)人的藝術審美觀念都相符合。因此，在演繹這一作品時，表演者可以自然流露其中的情感，展現(xiàn)這一群文舞蹈獨有的藝術魅力。

四、結束語

在群文舞蹈創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員要以群眾為主體，以合理選擇群文舞蹈題材為基礎，以創(chuàng)新的群文舞蹈創(chuàng)作理念作支撐，以改革和創(chuàng)新群文舞蹈的形式內容作手段，以群眾的審美觀念作指導，創(chuàng)作出既迎合時代要求與社會發(fā)展需要，又滿足群眾審美需求的優(yōu)秀群文舞蹈作品。毋庸置疑的是，在群文舞蹈創(chuàng)作過程中，要堅持創(chuàng)新原則，并堅持自身的表演風格，讓群文舞蹈能夠以獨特的藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)其特有的藝術魅力，吸引更多的群眾積極地參與進來，滿足更多人的審美需求，以推動社會主義精神文化建設的更好發(fā)展。

參考文獻

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[3]孟慶成.群眾舞蹈創(chuàng)作的生活性、娛樂性[J].時代報告：學術版，2016（1）：168-168.

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[6]林健.淺談群文舞蹈創(chuàng)作[J].大眾文藝，2015（10）：20-20.