論朱子學(xué)派社會影響力的成因

【摘 要】 朱子門人是朱子學(xué)派社會影響力最主要來源之一。影響力的成因主要為三方面：一是弟子輩朋友圈范圍廣，使朱子思想滲入中國文化各領(lǐng)域，擴大朱子學(xué)派的社會認(rèn)可度；二是朱子門人職業(yè)類型多，尤以入仕和教書影響最大，深刻影響社會主流文化建設(shè)，擴大朱子學(xué)派社會話語權(quán)；三是因材施教法與人才成長效果，為儒學(xué)教育樹立典范，提升朱子學(xué)派社會美譽度。

【關(guān)鍵詞】 朋友圈； 職業(yè)類型；因材施教；人才

朱子學(xué)派，又稱閩學(xué)派，主要包括朱子及其后學(xué)，確立理學(xué)的歷史地位，主要原因之一正是朱子門人，正如陳榮捷所說：“朱子晚年遭嚴(yán)禁偽學(xué)，褫職罷祠。雖以后帝王鼓勵，誠是朱學(xué)發(fā)展之一因。然朱學(xué)之能支配中、日、韓思想數(shù)百年者，其中原因必多。而朱子門人，是其主因之一也?！盵1]因此“以詳考朱門弟子，試從其人數(shù)、地理關(guān)系、社會背景、其對政權(quán)之反應(yīng)、與程門王門之比較，及其于朱學(xué)發(fā)展之貢獻各方面，察其有何意義?！盵2]重在考證朱子門人資料，尚未考察朱子門人與朱子學(xué)派社會影響力的關(guān)系，故本文從朱子弟子輩朋友圈、職業(yè)類型及因材施教法與效果三方面考察朱子門人對朱子學(xué)派社會影響力的貢獻。

一、朱子弟子輩朋友圈范圍廣

朱子門人的數(shù)量，經(jīng)歷戴銑《朱子實紀(jì)》、宋端儀《考亭淵源錄》、韓國李滉《宋季元明理學(xué)通錄》、朱彝尊《經(jīng)義考》、萬斯同《儒林宗派》、黃宗羲等《宋元學(xué)案》，王梓材與馮云濠《宋元學(xué)案補遺》等的載錄，逐漸增多，正如陳榮捷所說：“可謂諸書朱子門人人數(shù)迭增，有進無已。凡此并非史料有新發(fā)見，或方法有新采用。只濫收博攬，以光大朱子之門墻而已?！盵3]故陳榮捷說：

本書敘述六百二十九人。其中依上述標(biāo)準(zhǔn)得足稱門人（連家學(xué)）者四百六十七人，又未及門而私淑者二十一人，共弟子四百八十八人。諸書以為弟子而實只是講友者六十九人，諸書作為弟子而實既非弟子亦非講友者七十二人，諸書重誤者十四人。換言之，諸書以為弟子而今證實其只是講友或直與朱子學(xué)術(shù)無關(guān)者一百四十二人。從《語類》考究，確證其曾請教故是弟子而為諸書所未載而今乃增入者三十九人。[4]

陳榮捷對上述考證結(jié)果持不確定態(tài)度，故補充說：“此四五百之?dāng)?shù)，乃指知名者而言。其不知名而未考者，即不倍此數(shù)，亦必相若。長沙一夕已有七十余人請教。今湖南知名者僅十五人，只五分之一耳。茍以此比例，則朱子弟子總數(shù)，可達數(shù)千。陸游謂‘朱文公之徒數(shù)千百人，不為過也?！盵5]因此，朱子門人有467人，私淑弟子21人，總計488人。至于不知名者，無法定其數(shù)。單就數(shù)量言，陳榮捷的論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠，只是著眼于考證朱子門人數(shù)量，誤判前述典籍的價值，至少遺漏三方面內(nèi)容：

朱子學(xué)派具有學(xué)術(shù)交流廣泛的特征，朱子講友與門人混淆不清，使前人使用錯誤的名稱概述朱子學(xué)術(shù)圈情形，即用朱子門人概述朱子學(xué)術(shù)圈。如果換成朱子學(xué)術(shù)圈，則無陳榮捷所指出的錯誤情形，此其一。

朱子學(xué)派通過廣泛而持續(xù)的實踐活動，擴大朱子學(xué)派的社會影響力，后世學(xué)者廣泛搜集朱子學(xué)派資料，雖難免社會功利的誘惑，但更多學(xué)者當(dāng)是推崇朱子成就的結(jié)果，此其二。

朱子學(xué)派具有多個維度的影響力，深刻影響了社會文化，形成規(guī)模龐大的朱子學(xué)術(shù)文化交際圈，此其三。

上述情況顯示朱子學(xué)派在后世的影響力變化趨勢，呈現(xiàn)朱子學(xué)術(shù)思想滲入中國文化各個領(lǐng)域，正如錢穆所說：“諍朱攻朱，其說亦全從朱子學(xué)說中來。”[6]由此可知，朱子門人數(shù)量及朱子的影響力達到了魏晉以后的最大值，亦如陳榮捷所說：“朱子門徒之盛，當(dāng)居第一?！盵7]

二、職業(yè)類型多，尤以入仕和教書影響最大

朱子門人除了數(shù)量多之外，還有職業(yè)類型多的特點，正如陳榮捷所統(tǒng)計：

從事實考察，則朱子門人四百六十七人之中，有官職者只一百三十一人，占百分之二十八。私淑二十一人之中有官職者十一人，占百分之五十二。合共四百八十八人，有官職者一百四十二人，占百分之二十九，顯屬少數(shù)。即其講友七十二人，亦只三十三人有職，占百分之四十六而已。若謂弟子之中，有許多名里不詳，其中應(yīng)以一半有爵祿計者。予應(yīng)之曰，其名里之缺，正因其無職無銜，無爵無祿之故。是以墓志不聞，方志不載。全世界任何文化，任何社會，其知識階級，恐未有如是之平民化者。[8]

朱子朋友圈呈現(xiàn)兩個特點：第一，朱子及門弟子入仕者達到131人，占比28%；私淑弟子擔(dān)任官職者11人，占52%。兩者占總?cè)藬?shù)三分之一左右。第二，朱子弟子分布于各行業(yè)，無職無銜者占一半以上。第三，朱子學(xué)友入仕者有33人，不及一半。因此，朱子門人與朋友圈分布于各領(lǐng)域。

在諸多職業(yè)類型中，當(dāng)以入仕者與教育者對朱子學(xué)派社會影響力的貢獻最大。據(jù)鄧慶平考證，“在朱子門人群體中，進士及第者共計92名，多數(shù)是在朱熹生前中進士，共69人，而在朱熹之后為20人，不確定的3人”[9]入仕人數(shù)有147人。[10]這些人對時政產(chǎn)生巨大影響，尤其是大幅提升朱子學(xué)說社會影響力，正如鄧慶平所說：“他們在從政之余，多熱衷于朱子學(xué)說的推廣與宣傳，對于提升朱子學(xué)說在政治領(lǐng)域乃至全社會的影響力起到了非常重要的作用?！盵11]

與入仕相輔相成的當(dāng)屬教育者。據(jù)鄧慶平統(tǒng)計，“在講學(xué)教育方面，朱子門人當(dāng)中至少有25人擔(dān)任過各地州縣學(xué)教授乃至太學(xué)博士等職，還有其他一些門人為官時曾主管和整頓官學(xué)教育，此外朱子門人創(chuàng)建和講學(xué)的書院也至少有34所?！?[12]鄧慶平的統(tǒng)計對象僅限于擔(dān)任教授等學(xué)官人員及書院講學(xué)情況，并未統(tǒng)計朱門弟子講學(xué)人數(shù)，遺失很多，如陳淳講學(xué)主要集中在鄉(xiāng)塾，而路經(jīng)嚴(yán)陵也是在郡學(xué)，并未到書院。由此可見，朱門弟子從事私塾教育者的數(shù)量當(dāng)不在少數(shù)，而他們培養(yǎng)的學(xué)生對朱子學(xué)說具有天然親近感和信任感。

前者重在參與政治制度與社會制度建設(shè)，后者重在美俗，均使朱子學(xué)派能夠參與社會主流文化建設(shè)，擴大朱子學(xué)派社會話語權(quán)。

三、因材施教法與人才成長效果

因材施教之法源于孔子，朱子注《論語·先進》曰：

弟子因孔子之言，記此十人，而并目其所長，分為四科?？鬃咏倘烁饕蚱洳?，於此可見。[13]

朱子認(rèn)為孔子各因其材而教育他們，也落實于自身教育實踐。這可見于朱子培養(yǎng)“紫陽正宗”黃榦和“紫陽別宗”陳淳的過程。

在人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)方面，黃榦得朱子真?zhèn)??！睹泯S先生黃文肅公年譜》淳熙三年（1176）載：“春，始見朱文公于五夫。文公館先生於屏山潭溪之側(cè)。先生業(yè)精思苦久而益篤，文公深知其有得于道。于是有傳授付畀之意。”[14]淳熙九年（1182）“文公以仲女歸于先生，館于紫陽書堂”[15]直至朱子過世，黃榦是從學(xué)朱子時間最長的弟子，也因朱子的緣故獲補將士郎，即紹熙五年（1194）“七月，寧宗即位。文公以捧表恩奏補先生將仕郎?！盵16]朱子寄厚望于黃榦，正如朱子所說：“吾道益孤矣，所望于賢者不輕。”[17]經(jīng)朱子長期培養(yǎng)，黃榦著力于禮學(xué)及其他經(jīng)學(xué)方面，著有《經(jīng)解》。在政治事功方面，黃榦在臨川、新淦縣、安豐軍、和州、漢陽軍、安慶府等處任職，在捕蝗蟲、斷案、賑災(zāi)、邊防及社會治理等方面，政績卓著，堪稱能吏。[18]

與黃榦不同，陳淳獲得“紫陽別宗”地位，完全依靠學(xué)術(shù)貢獻。陳淳與朱子相處日短，僅有朱子知漳州時的紹熙元年（1190）十一月到紹熙二年（1191）四月，以及慶元五年（1199）十一月中旬到慶元六年（1200）正月五日，總計八個月左右而已。陳淳與朱子主要通過書信討論學(xué)術(shù)問題，故陳淳以學(xué)術(shù)見長?！端问贰繁緜鬏d：

及朱熹來守其鄉(xiāng)，淳請受教，熹曰：“凡閱義理，必窮其原，如為人父何故止于慈，為人子何故止于孝，其他可類推也?！贝韭劧鵀閷W(xué)益力，日求其所未至。熹數(shù)語人以“南來，吾道喜得陳淳”，門人有疑問不答者，則稱淳善問。后十年，淳復(fù)往見熹，陳其所得，時熹已寢疾，語之曰：“如公所學(xué)，已見本原，所闕者下學(xué)之功爾?！弊允撬劷郧幸Z，凡三月而熹卒。[19]

此條內(nèi)容不僅概括前述內(nèi)容，更呈現(xiàn)朱子教導(dǎo)陳淳的獨特內(nèi)容?！案础迸c下學(xué)之功是朱子指導(dǎo)陳淳治學(xué)的專有方法。陳淳最重要成果《北溪字義》正是從“根源”上研究朱子學(xué)術(shù)思想，通過教學(xué)過程落實“根源”二字，成為中國、朝鮮半島、日本、越南等國家教材，推進理學(xué)的社會普及程度，擴大朱子學(xué)社會影響力。

由此可知，黃榦和陳淳成就各有千秋，正是源于朱子的指導(dǎo)差異。前者被朱子帶到南康軍、漳州、潭州等地觀摩學(xué)習(xí)治國之策，教授各方面經(jīng)學(xué)內(nèi)容，其事功達到朱子門人的頂點。后者則一生未正式入仕，以教書為業(yè)，研習(xí)理學(xué)，走出了以字義為本原的治學(xué)路徑。

正是朱子踐行因材施教，產(chǎn)生了良好的教育效果，為儒學(xué)教育樹立了典范，為朱子學(xué)派學(xué)術(shù)思想的科學(xué)性奠定了實踐基礎(chǔ)，提升朱子學(xué)派社會美譽度。

【參考文獻】

[1][2][3][4][5][7][8] 陳榮捷.朱門之特色及其意義[C].陳榮捷.朱子門人.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.1-18.1.6-7.8.12-13.

[6] 錢穆.朱子學(xué)提綱[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.2.

[9][10][11][12] 鄧慶平.朱子門人群體特征概述[J].中國哲學(xué)史，2012（1）74-78.

[13] 朱熹.四書章句集注[M].上海：上海古籍出版社；合肥：安徽教育出版社，2002.157.

[14][15][16] 鄭元肅、陳義和.勉齋先生黃文肅公年譜[M].黃榦.勉齋先生黃文肅公集，元刻延佑二年重修本.

[17][18][19] 脫脫等.宋史[M].北京：中華書局，1977.12777.12778-12782.12788.

【作者簡介】

王志陽（1983.10—），博士，武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心講師，研究方向：朱子學(xué)及考亭學(xué)派、經(jīng)學(xué)與文學(xué).