1937—1945年解放區(qū)戲劇廣泛傳播的分析和研究

陳雪穎

【摘 要】由于戲劇原本的諸多優(yōu)勢(shì)，1937-1945年在全中國(guó)范圍內(nèi)，戲劇都受到了相當(dāng)程度的重視，解放區(qū)作為當(dāng)時(shí)的“紅色革命圣地”吸引著來(lái)自全國(guó)各地的文藝工作者，解放區(qū)的戲劇發(fā)揮著傳播先進(jìn)思想文化、啟迪民智、鼓舞廣大抗日群眾士氣的巨大作用。在今天，文化軟實(shí)力作為衡量綜合國(guó)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)，研究非常時(shí)期戲劇得以傳播的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分發(fā)揮戲劇的作用，有助于我們國(guó)家戲劇文化的大發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

【關(guān)鍵詞】解放區(qū)戲?。粦騽鞑?；文化軟實(shí)力

中圖分類(lèi)號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0013-02

一、1937-1945年解放區(qū)戲劇的傳播及影響

1937-1945年，處于我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中華民族歷史上的危難關(guān)頭，國(guó)家領(lǐng)土被日本帝國(guó)主義蠶食占領(lǐng)，在生產(chǎn)力低下、物質(zhì)環(huán)境極度匱乏的年代，在外有鐵蹄踐踏，內(nèi)有高壓鎮(zhèn)壓的情況下，人民生活在水深火熱之中，戲劇是人民精神生活中的一盞光亮，給廣大人民以精神上的慰藉。

抗戰(zhàn)初期，延安出現(xiàn)了大量的戲劇演出團(tuán)體，使延安成為解放區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的中心，并成為解放后中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)。從1937年2月，建立于1936年的中華全國(guó)文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“文協(xié)”）成立了戲劇組并組織了第一次的公演開(kāi)始，延安地區(qū)的劇社團(tuán)體不斷出現(xiàn)，為延安地區(qū)戲劇的大發(fā)展大繁榮做了實(shí)踐積累。1937年中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)成立，同年3月，人民抗日劇社總社在延安成立，原人民抗日劇社更名為中央劇團(tuán)（七七事變后更名為抗戰(zhàn)劇團(tuán)）。七七事變爆發(fā)后，中共中央軍委組建了18集團(tuán)軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)（簡(jiǎn)稱(chēng)西戰(zhàn)團(tuán)），加強(qiáng)了抗日根據(jù)地的服務(wù)工作。1938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱(chēng)“魯藝”）成立，設(shè)立了戲劇系，由中央宣傳部直接領(lǐng)導(dǎo)。此外還有各地的劇院劇團(tuán)等等，體現(xiàn)了延安戲劇的傳播范圍廣。除了這些主要編演話劇的劇團(tuán)，還有魯迅藝術(shù)文學(xué)院平劇團(tuán)、軍委平劇團(tuán)、八路軍一二〇師戰(zhàn)斗平劇團(tuán)、延安平劇研究院等各大戲曲劇團(tuán)。

延安各大劇團(tuán)的建立使得普通百姓有了更多的機(jī)會(huì)接受精神文化的熏陶，豐富了百姓的精神生活，也為抗戰(zhàn)做足了思想準(zhǔn)備。

二、1937-1945年解放區(qū)戲劇廣泛傳播的原因

（一）政府的政策導(dǎo)向。由于自然環(huán)境以及歷史因素的綜合影響，西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化一直都處在相對(duì)弱勢(shì)的地位。1937-1945年間的延安，作為解放區(qū)的大本營(yíng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在文化上實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展大繁榮。尤其是戲劇在黨的支持下呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。我們黨從來(lái)都把文化建設(shè)作為黨的建設(shè)的一個(gè)重要方向，抗戰(zhàn)時(shí)期的延安一度成為知識(shí)分子理想的天堂。尊重文藝，首先就要尊重知識(shí)分子，邊區(qū)對(duì)知識(shí)分子的尊重最終落實(shí)在兩個(gè)方面：一是讓知識(shí)分子有事可干，二是要有與之相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇。在這種思想的指導(dǎo)下，即使在最艱苦的階段，知識(shí)分子的待遇依然比黨政干部的待遇高好幾個(gè)層次。

共產(chǎn)黨不僅在行動(dòng)上支持文藝界的工作，在思想上更是對(duì)文藝出臺(tái)了專(zhuān)門(mén)的政策，最著名的影響也最大的就是1942年毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）。《講話》前毛澤東同志曾經(jīng)提議“演大戲”，對(duì)于國(guó)統(tǒng)區(qū)的名家名作以及國(guó)外的戲劇進(jìn)行搬演，以演出《日出》作為契機(jī)，陸續(xù)演出了《塞上風(fēng)云》《雷雨》《蛻變》等多部國(guó)統(tǒng)區(qū)的名家名作。對(duì)于外國(guó)的戲劇，諸如《欽差大臣》以及莎士比亞的戲劇等，也進(jìn)行了多次的搬演，為延安地區(qū)的戲劇演員積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。隨著抗戰(zhàn)的加深，黨中央又根據(jù)實(shí)際情況對(duì)文藝政策進(jìn)行調(diào)整，1942年的《講話》明確提出了我黨對(duì)于文藝為廣大人民服務(wù)的態(tài)度，為一大批處在迷茫階段的知識(shí)分子指明了方向?！吨v話》之后的延安，秧歌劇蓬勃發(fā)展，成為炙手可熱的藝術(shù)形式。當(dāng)時(shí)在延安的文藝工作者經(jīng)歷了“演大戲”的積淀，加上自己對(duì)于生活的積累和對(duì)于藝術(shù)的新理解，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有的藝術(shù)形式與新的思想觀念的完美對(duì)接，創(chuàng)作出了一大批反映當(dāng)時(shí)狀況，指導(dǎo)人們思想，鼓勵(lì)人們戰(zhàn)斗的優(yōu)秀劇作。如話劇作品：《模范鄉(xiāng)長(zhǎng)》、《人獸之間》、《勝利在前頭》……，戲曲如《史可法》、《孔雀東南飛》等，最經(jīng)典的就是歌劇《白毛女》，它是我們自導(dǎo)自演的第一部歌劇，在故事內(nèi)容和藝術(shù)表演方面都取得了很大的成功，在共產(chǎn)黨的支持下這些作品傳播范圍極廣，影響也非常大。

（二）人才的大量匯集。戲劇的傳播離不開(kāi)優(yōu)秀劇作家的戲劇創(chuàng)作，二十世紀(jì)前半期的中國(guó)雖然處在列強(qiáng)入侵的水深火熱之中，但是“一國(guó)戲劇興起的時(shí)刻正是一個(gè)偉大民族的意志十分高昂的時(shí)候”?？箲?zhàn)時(shí)期的劇作家們抵抗住各種威逼利誘，為當(dāng)時(shí)的人民創(chuàng)作出膾炙人口的作品，他們永遠(yuǎn)值得我們懷念和尊敬。

由于戰(zhàn)時(shí)局勢(shì)的緊迫，許多作家、藝術(shù)家奔赴解放區(qū)或國(guó)統(tǒng)區(qū)，在解放區(qū)內(nèi)有丁玲、孫犁、王震之、李伯釗、胡可、劉肖蕪等人為延安話劇的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)；王炎、李偉、王汝俊等人創(chuàng)作了許多膾炙人口的秧歌??；還有馬健翎、崔巍等人創(chuàng)作的京劇等等。不僅如此，大后方還有組織地或自發(fā)地向延安輸送了大批的戲劇人才，如吳雪和舒強(qiáng)就是在中共的安排下進(jìn)入延安的，為日后延安地區(qū)戲劇的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。這些優(yōu)秀的戲劇人才的匯集，使得解放區(qū)尤其是延安的戲劇得到廣泛的傳播。

正是有了這一批批優(yōu)秀的作家、藝術(shù)家，才使得戲劇在抗戰(zhàn)時(shí)期能夠充分發(fā)揮它的作用，為抗戰(zhàn)勝利吹響號(hào)角。

（三）群眾的迫切需要。戲劇以其短小、精悍、易于理解的特點(diǎn)在抗戰(zhàn)時(shí)期深受各級(jí)人民的歡迎。無(wú)論是目不識(shí)丁的窮苦百姓還是滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子，戲劇都受到了他們的歡迎，因而得以廣泛傳播?？箲?zhàn)時(shí)期，我國(guó)百分之八十以上的人民群眾都是文盲，要想通過(guò)文字宣傳使得民眾得知國(guó)家的事件，難度非常大。而戲劇以其短小、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，使得目不識(shí)丁的百姓也可以了解當(dāng)前的國(guó)家局勢(shì)，增加了他們的抗敵熱情，是很值得老百姓歡迎的。而且，在物質(zhì)匱乏的年代，戲劇作為唯一的娛樂(lè)活動(dòng)也為他們帶來(lái)了精神上的愉悅和滿足，因此，受到廣大群眾的熱烈歡迎，得以廣泛傳播。

三、對(duì)當(dāng)下戲劇傳播的啟示和建議

（一）“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的藝術(shù)形式具有強(qiáng)大的生命力。我們國(guó)家要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝，在這個(gè)過(guò)程中就要充分認(rèn)識(shí)到人民大眾的力量。毛澤東同志說(shuō)過(guò)“文藝為大眾服務(wù)”，那么創(chuàng)作符合大眾審美的文藝作品便是最重要的?？箲?zhàn)時(shí)期戲劇成為了我們反抗帝國(guó)主義、呼吁民族解放的最有力的文化武器，在今天，我們要豐富人民大眾的精神文化活動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，就需要大力發(fā)揮戲劇的作用。

大力發(fā)揮戲劇的作用，就要豐富戲劇的形式和內(nèi)容。話劇作為“舶來(lái)品”從傳入中國(guó)之初就受到廣大知識(shí)分子的青睞，在抗戰(zhàn)時(shí)更是獲得了全國(guó)人民的贊譽(yù)。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)話劇這種藝術(shù)形式的作用，讓它在豐富人民群眾精神生活的過(guò)程中發(fā)揮作用，小劇場(chǎng)話劇這幾年在中國(guó)的話劇界已經(jīng)成為一種潮流，如“開(kāi)心麻花”，越來(lái)越多的青年人喜歡去劇場(chǎng)觀看話劇演出，這是一種很好的文化現(xiàn)象。但是，在大部分地區(qū)，絕大部分人是沒(méi)有這種便利條件的，因此，利用電視、網(wǎng)絡(luò)等方式，加以大力的宣傳，使得更多的人可以感受到這種藝術(shù)的魅力是很重要的。戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的總稱(chēng)，在快節(jié)奏的都市生活中已經(jīng)慢慢失去了它的影響力。但是戲曲藝術(shù)作為中國(guó)特有的藝術(shù)形式，承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)民族藝術(shù)的瑰寶。我們要不斷地豐富戲曲的形式和內(nèi)容，取其精華、去其糟粕，在保留其思想文化核心的同時(shí)，也要兼具時(shí)代性，符合現(xiàn)代社會(huì)的需要，比如，少一些高臺(tái)教化多一些人文關(guān)懷，只有這樣，傳統(tǒng)的戲劇才不會(huì)隨著現(xiàn)在的觀眾一起老去。

（二）樹(shù)立文化崛起與民族復(fù)興相關(guān)的觀念。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，文化作為國(guó)家軟實(shí)力被提到了一個(gè)非常重要的位置，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是文化之爭(zhēng)。戲劇作為大眾文化，在列強(qiáng)武力入侵的抗戰(zhàn)時(shí)期，我們都可以保持自身不被腐蝕和同化，那么在西方文化強(qiáng)勢(shì)入侵的今天，如何保護(hù)自己的文化不被同化，也非常值得深思。因此，樹(shù)立沒(méi)有文化崛起就沒(méi)有民族復(fù)興的觀念是非常必要的。我們政府作為領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，要制定相關(guān)的文藝政策來(lái)發(fā)揚(yáng)我們的文化。第一，在政府層面加強(qiáng)對(duì)于戲劇行業(yè)的支持力度。不光是對(duì)話劇，還有對(duì)戲曲行業(yè)的支持，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高度重視戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，使得戲曲的發(fā)展環(huán)境有所好轉(zhuǎn)，但總體形勢(shì)仍不樂(lè)觀，如何使年輕人接受這種古老的藝術(shù)，還需要做進(jìn)一步的工作，“高雅文化進(jìn)校園”、“戲曲進(jìn)課堂”、“文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)讓人們更多地接觸到戲曲這門(mén)藝術(shù)，培養(yǎng)了大家的愛(ài)好，讓我們看到了國(guó)家發(fā)展戲劇的決心，繼續(xù)貫徹落實(shí)，假以時(shí)日一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族文化的繁榮昌盛。第二，加強(qiáng)對(duì)劇團(tuán)體制的改革。長(zhǎng)期以來(lái)，戲劇作為我國(guó)的文化瑰寶由財(cái)政供養(yǎng)，與商業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣造成了一部分演員的懈怠心理，將劇團(tuán)進(jìn)行體制改革，演員待遇與公司的盈利直接掛鉤，不僅可以減少一部分的財(cái)政壓力，還可以促進(jìn)演員的競(jìng)爭(zhēng)，在商業(yè)的驅(qū)使下，會(huì)更盡力地表演。西安易俗社作為這方面的代表，在改制后，易俗社有了更好的發(fā)展前景。

（三）加強(qiáng)對(duì)戲劇人才的培養(yǎng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，歐陽(yáng)予倩是桂林最為活躍的戲劇家，也是國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇救亡運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。在抗戰(zhàn)形式的嚴(yán)酷環(huán)境下，他并沒(méi)有單方面注重當(dāng)時(shí)的戲劇演出，而是著眼于未來(lái)，強(qiáng)調(diào)戲劇改革的重要性，積極培養(yǎng)戲劇人才、整理傳統(tǒng)劇目、并不斷創(chuàng)作新的劇目，改進(jìn)排練和表演的方法。他這種對(duì)于戲劇人才的培養(yǎng)模式值得我們借鑒。

人才的培養(yǎng)是使得文化得以傳承下去的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的戲劇界存在的問(wèn)題就是理論和實(shí)踐的分離。一部分人，在表演行業(yè)做得非常出色，但是不具備創(chuàng)作和批判的才能和視角；而另一部分人則是只懂得理論批評(píng)而缺乏實(shí)際的表演能力，使得戲劇人才處于一個(gè)尷尬的地位。當(dāng)然也存在一些戲劇演員缺少深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)生活的體驗(yàn)也不是很充分，造成了一些人表演虛假，不能引起觀眾的共鳴。我們今天要注意的就是盡量將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)復(fù)合式的人才。尤其是戲曲行業(yè)，由于人們興趣的減少，戲曲的接班人也出現(xiàn)短缺的現(xiàn)象，注意從小挖掘并培養(yǎng)接班人是對(duì)戲劇藝術(shù)的負(fù)責(zé)也是對(duì)中國(guó)文化的尊重。

回首過(guò)去，抗戰(zhàn)的硝煙早已散去，而沉淀下來(lái)的文化，已經(jīng)深深熔鑄在了中華民族的文化血脈之中。從1937年到1945年在國(guó)難當(dāng)頭之際，解放區(qū)的戲劇卻迎難而上，得以廣泛傳播是當(dāng)時(shí)文藝界的一個(gè)奇跡，戲劇藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的改造必將在我國(guó)文化復(fù)興的道路上發(fā)揮巨大的作用。

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