探析音樂語言訓(xùn)練的方法

鮑海燕

【摘要】語言是歌曲演唱的重大基礎(chǔ)，是來傳達(dá)歌曲以及作曲者思想感情的重要工具，在歌曲演唱時(shí)我們應(yīng)當(dāng)使歌唱與語言結(jié)合得完美。作為一個(gè)歌者，在藝術(shù)實(shí)踐和學(xué)習(xí)上，我們不僅要使自己的的發(fā)聲方法科學(xué)，而且要做到咬字與吐字的清晰，進(jìn)而創(chuàng)造出內(nèi)容深刻、打動(dòng)人心的音樂形象。

【關(guān)鍵詞】

聲樂作品需要歌者用語言來演唱音樂當(dāng)中的故事，將作者的真情實(shí)感通過演唱的形式進(jìn)行詮釋，所以語言的發(fā)聲在作品中起到非常重要的地位，它穿越靈魂，讓聽眾有身臨其境之感。如何訓(xùn)練歌唱語言，我們不僅僅需要科學(xué)的發(fā)聲方法，我們還需要做到對(duì)歌唱當(dāng)中每個(gè)字每個(gè)句子的準(zhǔn)確演繹！所以，我們必須訓(xùn)練正確的出聲、引腹和歸韻，這樣才能幫助歌者在演唱過程中語言發(fā)聲的標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練的時(shí)候，我們同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)前輩們總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和理論。

一、如何出聲

字頭“咬”的準(zhǔn)不準(zhǔn)，即聲母的發(fā)聲，將影響著歌唱語言的清晰表達(dá)。在出聲的時(shí)候要有適當(dāng)?shù)臍庀?zhǔn)備，使阻氣和破阻兩者之間形成一個(gè)對(duì)抗，這個(gè)過程中，氣息越充分，那么發(fā)音越有阻力也就越有彈性！所以在出字前應(yīng)當(dāng)控制好氣息，找準(zhǔn)發(fā)音的部位和著力點(diǎn)，使發(fā)音除阻時(shí)敏捷、利落。同時(shí)，我們應(yīng)該注意的是，咬字時(shí)要有分寸，不能把字咬得太死，也不能氣息力度過猛，以免聲帶拉的過勁造成聲帶的損傷。只有在出聲前做好準(zhǔn)備，才能使歌唱的語言更具有張力更加的清晰。

二、如何引腹

吐字也叫引腹，字腹是由聲帶的振動(dòng)、口腔的“四呼”狀態(tài)、共鳴腔體三者的配合來完成，主要指聲母發(fā)音時(shí)聲帶閉合造成阻礙并沖破阻礙，迅速向韻母過渡過程的發(fā)音狀態(tài)。它不但關(guān)系到字音的清晰準(zhǔn)確，還影響著歌唱時(shí)聲音的共鳴音色等！所以歌唱的過程中，韻母的母音則是發(fā)音音準(zhǔn)至關(guān)重要的一點(diǎn)。例如：演唱：“長”字的過程中.} a.，是主要的母音，發(fā)音時(shí)要注意氣息的支持，共鳴腔體要給發(fā)音提供足夠的共鳴空間，母音在延長的過程中注意必須保持口型穩(wěn)定，張開嘴巴的發(fā)音的同時(shí)也必須注意咬字時(shí)的嘴型的狀態(tài)，這個(gè)字的音節(jié)為chang，只有做到加強(qiáng)口腔開、合、圓、扁的控制能力，才能做到演唱時(shí)聲音的優(yōu)美動(dòng)人！所以在歌唱時(shí)我們不僅要訓(xùn)練咬字，同時(shí)也需要訓(xùn)練正確的調(diào)節(jié)咽部狀態(tài)和喉結(jié)的相對(duì)穩(wěn)定，從而達(dá)到統(tǒng)一的發(fā)聲狀態(tài)！在唱的過程中，我們要把口腔中的咽部始終保持打開的狀態(tài)，嚴(yán)格控制口頭的穩(wěn)定性，并用氣息最大程度的控制每個(gè)字的歸韻狀態(tài)！這樣我們在唱的過程中才能保持聲音的穩(wěn)定和統(tǒng)一，是唱出來的聲音變的更加的圓潤有光澤！

三、如何歸韻

現(xiàn)在談到如何歸韻，字音基本上都是由字頭（韻頭）、字腹（韻腹）、字尾（韻尾）三部分構(gòu)成，所以，我們咬住字頭，字腹吐清了之后，字尾的歸韻也是非常重要的，它關(guān)系著字音的連貫性和完整性。字尾不到位，字的讀音也就不標(biāo)準(zhǔn)，演唱時(shí)如果不歸韻，就會(huì)破環(huán)歌詞的原本意思，例如：把“奶奶教會(huì)我的歌”唱成“吶吶教會(huì)我的更”，不歸韻就會(huì)使詞的意思變得面目全非。字尾的歸韻、收聲主要是運(yùn)用了氣息延長字腹母音聲音的力量，把字尾的音準(zhǔn)確的收住，為下一個(gè)音的發(fā)聲做好準(zhǔn)備，保持與下一個(gè)音之間準(zhǔn)確的連貫性和通暢性。所以演唱時(shí)仍要用穩(wěn)定有力的氣息進(jìn)行支撐，氣息支持聲母破阻發(fā)生，氣息與聲帶相對(duì)抗產(chǎn)生字腹，字尾的歸韻更需要?dú)庀⒌闹С植拍芡暾麥?zhǔn)確的收住。因此歸韻時(shí)一定要做到準(zhǔn)確，快速，靈活的收聲，這樣演唱時(shí)才能清晰的表達(dá)出準(zhǔn)確的字音！

四、歌唱語言的運(yùn)用

我國是一個(gè)歷史悠久的文明國家，我們有著56個(gè)民族，有個(gè)56個(gè)不同的種族語言，更加有著56個(gè)不同的音樂文化。地大物博造就了我國是一個(gè)具有多元民族藝術(shù)的國家，有著不同情感韻味的表現(xiàn)形式和語言的聲調(diào)表現(xiàn)方式！江南小橋流水人家與西北黃土高坡，云貴高原山清水秀奇風(fēng)異景與東北平原白山黑土地，西藏雪山，內(nèi)蒙草原，新疆天山等等，這些都是我國多民族特殊的民風(fēng)民俗，這也使我國的民族藝術(shù)和演唱有了豐富多彩的風(fēng)格和特點(diǎn)?，F(xiàn)在以《孟姜女》為例，分析這首歌曲當(dāng)中的音樂語言。

歌曲《孟姜女》是由一個(gè)流傳千百年的民間故事創(chuàng)作而來的。秦朝時(shí)期，孟姜女為了尋回千里外造長城的丈夫，哭倒長城，卻只尋到丈夫的尸骨。這首曲子由曲作家王志信和劉麟重新編詞編曲，將它改成一首攝人心魄，感人肺腑的悲劇的大型聲樂作品，其中最具有特點(diǎn)的是，全曲最靈魂的部分用了哭腔的唱法，將女主人公的悲劇情緒轟然而出！

首先樂曲在原來的民歌徵調(diào)式的結(jié)構(gòu)上稍微加花修飾了一下。整個(gè)樂段幾乎都是七個(gè)字組成一句話，非常的工整，演唱時(shí)歌手一定要像訴說哀怨的情緒緩慢的唱出來，氣息平穩(wěn)地進(jìn)行，柔和！歌詞：“正月里來是新春……”，旋律在第一段的基礎(chǔ)上展開了變化，雖然節(jié)奏，結(jié)構(gòu)，色彩的變化都與第一段保持一樣的，但是又在句尾加了二小節(jié)帶哭腔的旋律，并且還延長了！語言咬字吐字的時(shí)候一定要注意流暢，哭腔的那一句，字頭要有力的唱出來再歸韻，再嘆進(jìn)胸腔里面模仿哭腔的腔體！隨之歌曲進(jìn)行了轉(zhuǎn)調(diào)，進(jìn)入了由大調(diào)轉(zhuǎn)到小調(diào)風(fēng)格，這種轉(zhuǎn)人小調(diào)的手法，使音樂的悲劇旋律感更加的增強(qiáng)了，歌唱時(shí)的語言不能像訴說一樣，要有如泣如訴的感覺，要有情緒的推動(dòng)。而后一段又借鑒了我國戲曲板腔音樂的表現(xiàn)手法，伴奏織體明顯復(fù)雜了起來，感覺非常地急促，與歌聲的高亢拖腔形成鮮明的對(duì)比，詞中“大雪紛飛北風(fēng)疾，孟姜女千里送寒衣，從秋走到年關(guān)過，不知丈夫在哪里”，旋律也采用了四分音符大連線的手法，將這種堅(jiān)定且又痛苦的情感創(chuàng)造了強(qiáng)烈的悲劇藝術(shù)氛圍！這個(gè)本曲的結(jié)束段落，伴奏織體以緊密的節(jié)奏，連續(xù)的后半拍將全曲推上了最后的高潮。一句“只見白骨漫青山”，“只見”這二個(gè)字中間有休止符，要字?jǐn)鄽獠粩?，形成一種不忍心看到尸骨而哽咽于喉的哭腔！“漫”字要讓聲音有控制的豎上去。最后一段以悲慘，哭天搶地呼喊式的音樂表現(xiàn)手法，將孟姜女的悲劇命運(yùn)和中國古代封建社會(huì)下受苦受難的人們的悲憤表現(xiàn)得淋漓透徹！

總之，我國民間歌曲有著數(shù)千年的傳統(tǒng)歷史和豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。音樂中的語言，也代表著我國各個(gè)民族各個(gè)地方的藝術(shù)特色和人文特點(diǎn)。所以想要演唱好一首作品，我們不僅僅需要用到科學(xué)的發(fā)聲技巧，我們還要注意和重視作品的藝術(shù)特色，創(chuàng)作背景和作曲作詞者。語言在生活中都是必不可缺的一門藝術(shù)，所以在歌唱時(shí)我們更應(yīng)該重視注意到它的魅力！