核心素養(yǎng)背景下大學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變及培育路徑探索

鐵 鈺，黃建庭

(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

體育價值觀是個體價值觀在體育方面的具體化，是人們對體育價值的認識和評判，是指導(dǎo)、支配和評價體育行為和功效的核心觀念[1]。社會存在決定社會意識，體育價值觀并不是恒定不變的，尤其是大學(xué)生體育價值觀會隨著時代的變遷、社會的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。近年來發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育改革的趨勢，教育部于2014年發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確指出，要依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學(xué)段、各學(xué)科的育人目標和任務(wù)[2]。因此，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的時代背景下，對大學(xué)生體育價值觀和培育路徑進行研究和探索，從而促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。通過查閱相關(guān)期刊、碩博論文以及對 CNKI、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫進行檢索，檢索關(guān)鍵詞為“核心素養(yǎng)”“體育核心素養(yǎng)”“體育價值觀”，共計查到有效文獻125篇，參考其中文獻17篇，為本文奠定了充實的理論基礎(chǔ)。

1 核心素養(yǎng)與體育核心素養(yǎng)

1.1 核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵 對于核心素養(yǎng)的研究最早是由經(jīng)合組織（OECD）在1997年開始進行的，并于2003年發(fā)布了核心素養(yǎng)體系，隨后世界上一些發(fā)達國家或地區(qū)紛紛展開核心素養(yǎng)的研究，例如歐盟的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng):歐洲參考框架》、美國的《21世紀學(xué)習(xí)框架》等。

我國核心素養(yǎng)的研究于2012年開始，在黨的十八大之后，教育部啟動了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究工作。至今，我國關(guān)于核心素養(yǎng)的概念界定并不具體，李藝[3]在《談核心素養(yǎng)》一文中提到，刻畫人的內(nèi)在品質(zhì)，即稱之為“素養(yǎng)”，而站在功能論角度描述，就可以稱之為“核心素養(yǎng)”。張華[4]認為核心素養(yǎng)亦稱“21世紀素養(yǎng)”，是人適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的高級能力與人性能力。根據(jù)眾多學(xué)者的研究，我們認為核心素養(yǎng)是指個體應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容，經(jīng)過幾年的研究，我國于2016年發(fā)布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個維度，具體包括人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)，以及十八個基本要點[5]。這標志著我國核心素養(yǎng)的研究進入了實質(zhì)性階段，也將會對高校教育改革產(chǎn)生重大影響。

1.2 體育核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵 近幾年隨著對核心素養(yǎng)的研究，對于學(xué)科核心素養(yǎng)的研究較為火熱，研究體育核心素養(yǎng)的學(xué)者也不在少數(shù)，但就目前而言體育學(xué)術(shù)界尚未對體育核心素養(yǎng)這一概念達成統(tǒng)一的共識。尚力沛等[6]認為體育核心素養(yǎng)是在體育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，聚焦和關(guān)注適應(yīng)個體的終身發(fā)展和社會生活需要的關(guān)鍵素養(yǎng)。于素梅[7]認為體育學(xué)科核心素養(yǎng)可以初步理解為體育與健康素養(yǎng)，可以具體化為體育精神、運動實踐、健康促進3大維度。本文認為大學(xué)生體育核心素養(yǎng)是在接受高校的體育課程學(xué)習(xí)過程中，形成的能夠適應(yīng)個體終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必備體育品格與關(guān)鍵體育能力。

2 體育價值觀的基本認識

在馬克思主義哲學(xué)中，價值是指主體和客體之間的一種基本關(guān)系。所謂價值觀，是主體對客體價值的認識和評價所持的基本觀點[8]。由此可以推出，體育價值是體育和人之間的一種基本關(guān)系，體育價值觀是個體對體育價值的理解和評判所持的基本觀點。

體育價值觀是價值觀體系的重要組成部分，不同個體依據(jù)自身所特有的體育價值觀進行自己認為有價值的體育行為。因而，體育價值觀是一切體育思想和體育行為的前提，它對自身的體育思想和體育行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用，直接影響著個體對各種體育觀念和體育行為的評判[9]。

3 核心素養(yǎng)與體育價值觀的基本聯(lián)系

3.1 核心素養(yǎng)對體育價值觀的培育具有導(dǎo)向性 核心素養(yǎng)是我國深化課程改革、實現(xiàn)素質(zhì)教育方針的關(guān)鍵要素。體育價值觀的培育作為體育教育的重要組成部分，在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了形態(tài)、內(nèi)容和培育方式上的不斷演變、充實、豐富和完善。核心素養(yǎng)背景下體育價值觀的培育要使學(xué)生充分認識到體育的社會價值、人文價值、健康價值、經(jīng)濟價值、競技價值等，從而發(fā)展自身的運動技術(shù)與技能、體育文化知識、社會適應(yīng)能力、身心健康、道德品質(zhì)等素養(yǎng)，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展。這是基礎(chǔ)教育改革和社會發(fā)展的需求，更是學(xué)生自身發(fā)展的需求。因此，將核心素養(yǎng)作為體育價值觀體系的基點和內(nèi)核是合適的，是具有導(dǎo)向性的，也是將基礎(chǔ)體育教育的發(fā)展回歸到學(xué)生健康成長和個性發(fā)展軌跡上的重要途徑。

3.2 核心素養(yǎng)促使個體的體育價值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變 傳統(tǒng)體育價值觀念中，體育知識、運動技術(shù)和運動技能水平是衡量能否成為體育人才的唯一標準[10]。體育興趣、體育態(tài)度、體育情感、體育個性和運動習(xí)慣等方面的價值取向卻得不到充分重視，這阻礙了大學(xué)生在體育方面的全面發(fā)展。核心素養(yǎng)背景下，人才是根據(jù)個體的成長規(guī)律和社會的需求而培養(yǎng)的，并把學(xué)生的自主發(fā)展、社會參與和文化基礎(chǔ)作為教育的核心。我國發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。國務(wù)院《關(guān)于強化學(xué)校體育促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》中強調(diào)：學(xué)校體育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生興趣、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、掌握運動技能、增強學(xué)生體質(zhì)為主線[11]。隨著時代的變遷、教育理念的轉(zhuǎn)變和一系列國家政策的發(fā)布，大學(xué)生體育價值取向應(yīng)從單純的追求體育知識和技能逐漸轉(zhuǎn)向體育態(tài)度和情感與體育知識、技能并重，這種體育價值取向的轉(zhuǎn)變，對推動當(dāng)前我們國家體育教育改革與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展具有重要意義。

3.3 體育價值觀促進個體體育核心素養(yǎng)的發(fā)展 體育價值觀是指導(dǎo)個體進行體育運動的認識基礎(chǔ)、健全體育人格的精神支柱。即，個體體育價值觀與自身的體育目標是一致的，也是這種一致性才使得體育運動充滿意義[12]。發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)作為體育目標的重要部分，個體只有認識到了體育的價值，才會主動地選擇它、利用它，以滿足自身的體育需要。例如，個體只有建立了較強的人文體育價值觀，才有可能為了達到人文素養(yǎng)的體育目標，主動選擇能夠提高人文素養(yǎng)的體育手段去進行實踐。因此，個體發(fā)展體育核心素養(yǎng)需要在體育價值觀的指導(dǎo)下進行的，合理的體育價值觀能促進個體體育核心素養(yǎng)發(fā)展。

4 當(dāng)代大學(xué)生體育價值觀的審視

4.1 價值取向的工具化 工具理性就是通過實踐的途徑確認工具或手段的有用性，從而追求事物的最大功效，為實現(xiàn)個體的某種功利而服務(wù)[13]。近年來，大學(xué)生的運動素質(zhì)存在著下降趨勢。反觀學(xué)校體育課都是必修課，學(xué)校的基礎(chǔ)體育設(shè)施也逐漸健全，體育教師專業(yè)素養(yǎng)也在不斷提高，可見學(xué)校對學(xué)生體育的重視。深究其原因，是學(xué)生自身體育價值觀的問題，大學(xué)生參加體育活動一直帶有工具理性色彩，或者是為了參加比賽，為學(xué)校、班級“爭光”，又或者是為了修夠?qū)W分順利畢業(yè)，沒有真正認識到體育的本真價值，沒有擺脫把體育作為手段的思維慣性，從而導(dǎo)致了運動素質(zhì)的下降。

4.2 主體參與的生物化 學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，體育教育作為學(xué)校教育的一部分，學(xué)生在參與體育過程中的價值觀直接影響著教學(xué)目標的實現(xiàn)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式和社會的影響，大學(xué)生普遍存在著生物體育價值觀。生物體育觀是基于對科學(xué)精神的過度肯定將體育運動視為達到某種目的的手段，一種追求提高身體機能、強調(diào)運動技能的體育理念[14]。如，體育的學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅局限在體育知識和技術(shù)技能，考核過程也成為了體育技能展示的過程；體育競賽中往往只看重比賽成績，不能充分認識到比賽中情感交流與體驗；學(xué)生參與體育活動中，以體育技能的高低，或為校為班爭得榮譽的多少來決定學(xué)生體育活動表現(xiàn)的優(yōu)劣。這種生物體育價值觀使體育成為實現(xiàn)某種利益目的的工具，或是為了榮譽或是為了成績，卻忽視了體育人文精神的重要性。這種思維定勢使體育運動失去了為人服務(wù)的本真價值，割裂了科學(xué)與人文的聯(lián)系，忽略了個體自身的情感變化和實際需求，導(dǎo)致大學(xué)生人文精神發(fā)展的不平衡。

4.3 價值觀念的單一化 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活水平的逐漸提高，體育鍛煉能強身健體的觀念深入人心，因此體育的健身觀得到大學(xué)生的廣泛認可，這同樣體現(xiàn)在學(xué)校體育運動和體育教學(xué)中。而在現(xiàn)實教學(xué)中，體育的價值被異化，培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄成為體育教學(xué)中的唯一目的，以身體訓(xùn)練和運動技能能否達標為標準，培養(yǎng)人的全面、自由、和諧發(fā)展的本真目標卻被漠視。

5 核心素養(yǎng)背景下大學(xué)生體育價值觀的轉(zhuǎn)變

通過對當(dāng)代大學(xué)生體育價值觀的審視，在核心素養(yǎng)背景下當(dāng)代大學(xué)生體育價值觀應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。宏觀層面，大學(xué)生體育價值觀應(yīng)從“工具理性”向“價值理性”體育價值觀轉(zhuǎn)變，最終達到“工具理性”和“價值理性”的辯證統(tǒng)一。另外一點，即從生物體育觀向人文體育觀轉(zhuǎn)變。微觀層面，大學(xué)生體育價值觀要從單一的健身體育觀到多元體育觀的轉(zhuǎn)變，具體應(yīng)包括體育道德價值觀、體育健康價值觀、體育教育價值觀、體育競爭價值觀和體育休閑價值觀。

5.1 從“工具理性”體育價值觀到“價值理性”體育價值觀的轉(zhuǎn)變 工具理性與價值理性是由社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的對立且統(tǒng)一的兩個概念。工具理性強調(diào)的是追求效率和實施技術(shù)的控制。價值理性更強調(diào)個體的精神享受情感和情感價值。二者皆為人的理性不可分割的重要方面。

核心素養(yǎng)背景下，課程改革的主要環(huán)節(jié)是要根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題[2]。人之所以被稱為人，而不是動物，在于人具有意識、情感、精神和靈魂。因此，大學(xué)體育教育要從“人“的角度出發(fā)，不但要發(fā)展學(xué)生的體育技術(shù)、技能和身體素質(zhì)還要注重其體育意志、體育信念、體育道德、體育情感和體育興趣的發(fā)展，從而使大學(xué)生體育價值觀從工具理性體育觀向價值理性體育觀價轉(zhuǎn)變，最終達到工具理性與價值理性的辯證統(tǒng)一。

5.2 從生物體育價值觀到人文體育價值觀的轉(zhuǎn)變 體育歸根結(jié)底是一種彰顯人文精神的身體活動，包含身體和精神兩個要素，折射到體育教學(xué)中就是關(guān)注體育的人文價值，挖掘體育真正的育人價值[15]。人文體育觀是一種文明、理性、以人為本的體育觀念，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切。人文體育觀強調(diào)在對體育的認識中傾注以人為本的人文精神。

核心素養(yǎng)背景下，大學(xué)生體育觀不能局限在發(fā)展身體素質(zhì)和運動技術(shù)與技能的層面，還要更多的關(guān)注在體育活動中的人文底蘊和科學(xué)精神，培育人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判思維、創(chuàng)新思維等價值取向，以“人文精神”為內(nèi)核，以“人的全面發(fā)展”為導(dǎo)向，使學(xué)生體育價值觀從生物體育價值觀轉(zhuǎn)向人文體育價值觀，從而更好的落實和發(fā)展中國學(xué)生核心素養(yǎng)。

5.3 從單一的健身觀到多元體育價值觀轉(zhuǎn)變 體育價值不僅是體育存在的社會前提，也是體育文化的核心。宏觀層面，學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，首先“成人”而后“成才”。而對于體育人才的培養(yǎng)不僅在于身體的培養(yǎng)，還在于思想的塑造。微觀層面，體育價值不僅僅局限于健身價值，而是一個多元的體育價值體系，包括體育道德價值、體育健康價值、體育教育價值、體育競爭價值、體育休閑價值等。

陶行知先生說過“道德是做人的根本”。良好的體育道德秩序、道德風(fēng)尚既是社會主義體育事業(yè)健康、有序發(fā)展的需要和保證，又是其外在標志和表現(xiàn)[16]。隨著時代的發(fā)展，立德樹人已經(jīng)成為發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，也是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。因此體育道德價值觀是大學(xué)生體育價值觀不可缺少的一部分。

體育健康價值觀是體育的本質(zhì)功能在當(dāng)代大學(xué)生的觀念上的反應(yīng)。身體是本錢，健康的基礎(chǔ)，因而體育健康價值觀可以看成是大學(xué)生體育價值觀的核心部分。

體育教育價值觀是指大學(xué)生對關(guān)于體育在培養(yǎng)人、改造人方面的價值判斷和基本觀點。體育的教育價值是一個有機聯(lián)系的整體，在強調(diào)體育健身價值的同時，也應(yīng)該充分挖掘體育的人文教育價值[17]。注重發(fā)揮體育在人的社會化、人的現(xiàn)代化以及弘揚和培育民族精神等方面的積極作用。這也是當(dāng)代大學(xué)生體育價值觀不可缺少的部分。

體育的競爭價值觀則是大學(xué)生對體育的競爭價值的理解和認識。體育在大學(xué)生的生活中所扮演的角色早就超越了簡單的健身功能，在校園生活中，小到一場簡單的籃球賽，大到運動會，這其中都體現(xiàn)著體育的競爭價值。實際上，體育的這種競爭理念不僅是在學(xué)校，在社會上這種形式的競爭也無處不在，因而體育競爭價值觀是大學(xué)生體育價值觀的一個重要部分。

大學(xué)生通過參與體育運動，開闊了視野，加大了與同學(xué)之間的交往面，通過體育運動緩解自身壓力、消除煩惱，使得自身的精神生活得到了滿足和充實。因此，體育休閑價值觀也是大學(xué)生體育價值觀不可缺少的部分。

6 核心素養(yǎng)背景下大學(xué)生體育價值觀的培育路徑

怎樣才能多渠道、多形式地探索培養(yǎng)大學(xué)生體育價值觀的路徑？我們認為應(yīng)“內(nèi)外兼修”，從外部環(huán)境來說，我們學(xué)校管理、教育要落到實處。從內(nèi)部環(huán)境來說，大學(xué)生自身也要提高修養(yǎng)，做一個全面發(fā)展的人。

6.1 管理方面 1）完善與發(fā)展相適應(yīng)的體育法規(guī)和規(guī)章制度，教育主管部門和體育行政部門應(yīng)與各級地方政府和學(xué)校制定符合本地區(qū)、部門、單位實際情況的并能起到激勵學(xué)生積極參與體育活動的體育政策、法規(guī)和規(guī)章制度，從制度上為大學(xué)生形成正確的體育價值觀提供一個良好的政策、法規(guī)制度環(huán)境；2）要加強學(xué)?；A(chǔ)體育設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造良好的體育教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的熱情，從而養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣；3）營造有體育核心素養(yǎng)元素的校園環(huán)境。在校園環(huán)境建設(shè)過程中，可將具有濃厚體育人文底蘊的名言警句、杰出人物以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌肫渲校瑢Ⅲw育核心素養(yǎng)元素滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個角落，通過注意—欲望—興趣—記憶—行動的過程教育學(xué)生。

6.2 教育方面 體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生價值理性體育觀要抓住以下四點：1）注重學(xué)生的體質(zhì)健康。具體實施過程中，要對教學(xué)內(nèi)容、形式、方法和手段進行改革，優(yōu)化課程體系，以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生進行體育鍛煉和運動技術(shù)的訓(xùn)練從而增強身體素質(zhì)；2）制定多元化體育課程評價體系，具體內(nèi)容應(yīng)以促進大學(xué)生的體育意識，體育習(xí)慣，體育能力和體育效果這幾個方面發(fā)展為主，并制訂更全面的評價指標和評價標準；3）關(guān)注學(xué)生心理健康。在體育教學(xué)過程中要注重個體的心理健康教育，以體育運動的特有的方式減緩學(xué)生來自學(xué)校、社會、家庭等各方面的壓力，從而促進心理健康；4）提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。在體育教學(xué)目標與內(nèi)容的設(shè)計上，應(yīng)有人際交往能力和社會生存能力的學(xué)習(xí)模塊，學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐的過程中養(yǎng)成良好的社會公德和團隊合作精神，進而能更好的融入到社會中。

6.3 大學(xué)生自身方面 1）加深對體育價值的理解。大學(xué)生要學(xué)會用理智的態(tài)度分析解決問題，啟動自身內(nèi)在的成才動因和主觀能動性，深化對體育價值的認識，不求眼前、放眼未來，多一點奉獻、少一點索取，對個人與社會、現(xiàn)實與未來有一個全面的把握；2）豐富自身的文化知識。對于體育院校大學(xué)生而言，最切實的行動就是通過踏實學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，特別是專業(yè)素質(zhì)。在實踐中不斷汲取營養(yǎng)、補充學(xué)識，改變陳舊片面的“重物輕人”錯誤做法，使單純的生物體育觀向人文體育觀轉(zhuǎn)變，兼顧社會價值與個人價值追求的雙重滿足；3）積極參與體育活動，從實踐中認識體育的價值。

7 結(jié) 語

發(fā)展中國學(xué)生核心素養(yǎng)已成為課程改革的趨勢，但當(dāng)代大學(xué)生在對體育的認識上存在價值取向的工具化、主體參與的生物化、價值觀念的單一化等問題，嚴重阻礙了其全面發(fā)展。核心素養(yǎng)背景下，大學(xué)生應(yīng)從工具理性體育價值觀向價值理性體育價值觀、從生物體育價值觀向人文體育價值觀、從健身體育價值觀向多元體育價值觀轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)背景下大學(xué)生體育價值觀培育路徑要從管理方面、教育方面以及學(xué)生自身方面三個方面入手。