初中作文教學(xué)中的思維能力訓(xùn)練

傳統(tǒng)作文教學(xué)只注重語言、章法、技巧的訓(xùn)練，忽視了思維能力的訓(xùn)練，使作文教學(xué)效果不佳。那么，如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？

一、發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維，也可以稱之為擴(kuò)散思維、輻射思維、求異思維，就是以一個事物為中心，把思路向四面八方擴(kuò)散，沿著不同方向，不同角度去思考。這種思維方式能不斷拓寬思維的空間，把人們從狹窄的思維胡同引向“柳暗花明又一村”的開闊境界。一詞多組、一事多寫，這是訓(xùn)練發(fā)散思維的好方法。一些以詞或短語為題目或話題的作文，如果考生不運(yùn)用發(fā)散思維，很可能出現(xiàn)千篇一律，千人一面的雷同現(xiàn)象，而運(yùn)用發(fā)散思維，則呈現(xiàn)出精彩紛呈的局面。

比如，以“醒”為話題寫作，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度發(fā)散思維。1.“醒”的本義（酒醉、麻醉或昏迷后恢復(fù)正常狀態(tài)），如酒醒、蘇醒等。2.“醒”的引申義（結(jié)束睡眠狀態(tài)），如睡醒、醒悟等。學(xué)生一經(jīng)點撥，思路豁然開朗。有的寫道“山朗水潤，萬物蘇醒”，有的寫道“聲聲叮嚀，愛的喚醒”，也有的寫道：“點滴感悟，心靈覺醒”，還有的“鑒往知來，值得我們警醒”……思路打開了，寫作起來自然就得心應(yīng)手?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，發(fā)散思維就是寫作的“源頭活水”。

再比如，“一堂有趣的生物實驗課”這個題目，多數(shù)學(xué)生會從“丁零”的上課鈴聲寫起，中間寫有趣的實驗過程，最后又以“丁零”的下課鈴聲結(jié)束，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?？蛇@種“求同”模式未免程序化，如果啟發(fā)學(xué)生抓住“有趣”二字，從做實驗的關(guān)鍵時刻寫起，如：

“張異，拿止血鉗！”

“遞剪子！”

“快放到顯微鏡下！”

實驗室里，同學(xué)們吵吵嚷嚷，操作的操作，記數(shù)據(jù)的記數(shù)據(jù)，一堂有趣的解剖青蛙的生物實驗課在緊張有序地進(jìn)行著……

這樣寫出來的作文，入題明快，先聲奪人，定能引人入勝。

寫作中的發(fā)散思維，就是在寫作運(yùn)思時，力求在立意、選材、表現(xiàn)角度等方面，打破常規(guī)，給讀者耳目一新乃至振聾發(fā)聵之感。

二、辯證思維訓(xùn)練

辯證思維是指從變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進(jìn)行。辯證思維看問題時能一分為二，合乎邏輯，能很好地培養(yǎng)學(xué)生全面分析問題的能力。

大家熟知的辯證思維的一個經(jīng)典例子會給學(xué)生打開思路提供有益的借鑒，故事是這樣講的：

有位老太太，她的兩個女兒長大后一個嫁給賣傘的、一個嫁給賣鞋的。從此，她整天坐在路口哭，被人稱為“哭婆婆”。一天，一位禪師路過，問其緣由。老太太告訴禪師：每當(dāng)天晴的時候，就想起了賣傘女兒的傘會賣不出去，因此傷心而哭;而每當(dāng)天下雨的時候，又想起賣鞋女兒的鞋一定不好賣，因此也傷心落淚。禪師說：下雨的時候，你要想賣傘女兒的生意好;天晴的時候，你要想賣鞋的女兒賣得好，這樣你就不會哭了。禪師一番話，老太太頓悟。從此，街頭便有了一個總是樂呵呵的“笑婆婆”。

這個故事告訴我們一個道理：對于同一件事，由于思維方式不一樣，結(jié)局大不相同。其實，一件事情是好是壞，關(guān)鍵在于人們自身如何認(rèn)識，在于思維的方式和看問題的角度。

早在幾千年前，中國哲學(xué)家老子就指出：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”事物的對立面是相輔相成的。用這種辨證思維的方法去引導(dǎo)學(xué)生處理“讀書的苦與樂”“失敗乃成功之母”“逆境出人才”“生活的酸甜苦辣”等富含辯證性的題材，他們作文的思想內(nèi)容會更理性、更深刻。

三、想象思維訓(xùn)練

想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對大腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類進(jìn)行創(chuàng)新及其活動的重要的思維形式。對文章詩歌等的續(xù)寫、改寫，是訓(xùn)練學(xué)生想象思維的好方法。

比如：學(xué)完《皇帝的新裝》一文，讓學(xué)生續(xù)寫“皇帝游行之后”。學(xué)完《孔乙己》之后，再讓學(xué)生續(xù)寫“斷腿后的孔乙己”。要求學(xué)生在對原文人物和情節(jié)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，大膽發(fā)揮想象進(jìn)行再創(chuàng)造。

思維訓(xùn)練作為寫作訓(xùn)練的重要組成部分，其意義不言而喻。當(dāng)然思維訓(xùn)練并不是獨(dú)自進(jìn)行的“空中樓閣”，它是以學(xué)生廣博的知識作為基礎(chǔ)的，學(xué)生讀書多了，視野開闊了，思想活躍了，思維訓(xùn)練才不會成為“無米之炊”。

郁萬乾，山東臨沂第十中學(xué)教師。