讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典駐足師生心田

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)人類智慧發(fā)展的結(jié)晶，它滲透到我們靈魂深處，化為民族的血肉和偉大的民族精神?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。那么作為民族文化精神的重要載體——語(yǔ)文教育，怎樣才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典“嵌”在學(xué)生腦子里，更好地教書育人，我們一直在思索。

一、“桃李不言，下自成蹊”——師從傳統(tǒng)文化

《論語(yǔ)·子路》中孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！闭Z(yǔ)文老師要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典“嵌”在學(xué)生腦子里，就必須做傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的踐行者。不喜歡閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)文教師，是不可能讓他的學(xué)生感受到經(jīng)典的魅力，自然也無(wú)法讓學(xué)生愛(ài)上經(jīng)典。所以，每位語(yǔ)文老師首先要成為經(jīng)典閱讀的先行者，用自己的言行無(wú)聲浸濡熏陶學(xué)生。

教師的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即身教重于言教。俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！比绻麑W(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生敬佩感，“親其師，信其道”，從而增強(qiáng)對(duì)經(jīng)典知識(shí)的求知欲——“桃李不言，下自成蹊”。

二、品讀經(jīng)典，內(nèi)化于心——學(xué)生品傳統(tǒng)文化

《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)指出：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！边@就要求教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗(yàn)文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進(jìn)而感受祖國(guó)文化的博大。

比如中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典名篇，如四書五經(jīng)、諸子百家、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等。其字里行間無(wú)不蘊(yùn)含著濃濃的民族文化精髓：杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民，李白在《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉?lè)觀豪邁，《倫語(yǔ)》的“歲寒然后知松柏之后凋也”的堅(jiān)強(qiáng)剛毅，《木蘭詩(shī) 》中木蘭“巾幗不讓須眉”的忠孝兩全，《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中英雄豪杰“路見(jiàn)不平拔刀相助”的仗義疏財(cái)……引導(dǎo)學(xué)生與經(jīng)典進(jìn)行心靈的對(duì)話，在閱讀中解讀并走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，潛移默化的情感體驗(yàn)中，完成精神的傳遞，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、敬畏經(jīng)典，外化于形——學(xué)生演繹傳統(tǒng)文化

孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是最好的老師，對(duì)于經(jīng)典的閱讀教學(xué)，我們必須采用多種方式去引導(dǎo)學(xué)生喜歡讀，愿意讀，根據(jù)不同類型的文本，采用不同的閱讀方式和評(píng)價(jià)方法，以此激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

比如學(xué)習(xí)《雷電頌》《愚公移山》等有一定時(shí)空距離的文章，學(xué)生興趣不大，我們則可以通過(guò)老師配樂(lè)朗讀、課本劇表演，給人物寫評(píng)論、給人物寫頒獎(jiǎng)詞等方式加深孩子對(duì)人物的理解和對(duì)文本的理解。

對(duì)故事性很強(qiáng)的《西游記》，我們可以放手讓學(xué)生自己閱讀，然后通過(guò)組織“西游故事會(huì)”“西游民俗風(fēng)情會(huì)”“我最喜歡的人物”以及有關(guān)《西游記》的板報(bào)、西游人物繪畫等系列活動(dòng)，最大限度的讓學(xué)生感受西游，體驗(yàn)西游。

像《三國(guó)演義》這樣的經(jīng)典，有的老師就從不同方面設(shè)置了選題，讓學(xué)生自選，比如：人物外貌與性格的研究，如美髯公關(guān)羽、“鷹視狼顧”的司馬懿等。人物外號(hào)別名及其典故：“風(fēng)雛”龐統(tǒng)、吳下阿蒙等。武器、坐騎與人物的關(guān)系故事等。從歇后語(yǔ)看三國(guó)故事，風(fēng)流人物之我見(jiàn)……然后教師用閱讀課的時(shí)間圍繞水三國(guó)進(jìn)行多種形式的交流，評(píng)出“最佳獎(jiǎng)”“勇氣獎(jiǎng)”“進(jìn)步獎(jiǎng)”“合作獎(jiǎng)”等，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的成就感，從而掌握更多更全面的知識(shí)。

當(dāng)然指導(dǎo)經(jīng)典閱讀的方式還有很多，比如開(kāi)展影視介入、辯論賽、“我與名人對(duì)話”等活動(dòng)，還可以進(jìn)行每周一次班級(jí)讀書分享、每月一次班級(jí)好書推介會(huì)、推薦?？瘜＝前l(fā)表、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生成就感，從而幫助學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典的理解，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。通過(guò)這些方式，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化。

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以更好地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。南朝教育家顏之推指出：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛易暗化，自然似之?！眰鹘y(tǒng)文化教育，任重道遠(yuǎn)。

張淑寧，山東威海市塔山中學(xué)教師。