異性交往中，如何識(shí)破對(duì)方的“假自我”？

石勇

本文的開頭，我打算邀請(qǐng)你一起做一個(gè)自我心理實(shí)驗(yàn)。

不同于各種打著專業(yè)旗號(hào)但卻失真的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，自我心理實(shí)驗(yàn)，我們自己就是實(shí)驗(yàn)的控制者和“被試”，而且，它很簡單，并不高深。

先看一下我的描述：

有一個(gè)帥哥在追求一個(gè)年輕女性，用廣州話說叫“靚女”吧。靚女對(duì)帥哥有好感，覺得他帥，還挺有很吸引人的魅力。目前，他們還沒有親密的身體接觸，還未正式確定男女朋友關(guān)系；

在帥哥的邀請(qǐng)下，他們開始了第一次約會(huì)，在一家很有小資風(fēng)味的餐廳里。

在服務(wù)員的引導(dǎo)下，他們找到了一張桌子。然后這一幕發(fā)生了—

帥哥先優(yōu)雅地幫靚女挪了一下椅子，對(duì)她說“請(qǐng)坐”，然后，再挪動(dòng)自己的那把椅子坐下。全程很紳士。

好，讓我們進(jìn)入自我心理實(shí)驗(yàn)。

請(qǐng)陷入回憶狀態(tài)，花5秒到20秒記住我的描述，在心里默念一遍，確定自己大概記住了。如果沒有確定記住，再重復(fù)一遍。

然后，請(qǐng)閉上眼睛，再花5到20秒，進(jìn)行角色扮演，進(jìn)入約會(huì)的情境，把自己想象成那個(gè)靚女。

好，請(qǐng)睜開眼睛，記住內(nèi)心的感受，并且，向自己描述一遍。

我們繼續(xù)進(jìn)行自我心理實(shí)驗(yàn)。

現(xiàn)在，你不再是那個(gè)靚女了，你仍然在那個(gè)情境里，但你變成了服務(wù)員，或坐在帥哥靚女旁邊的人，或是萬能的上帝—總之，你不是當(dāng)事人，而是旁觀者。

體驗(yàn)一下：在那個(gè)情境里，你看到一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人這樣紳士，有什么樣的感覺？

把自己想象成當(dāng)事人，和想象成旁觀者，感覺一樣嗎？

PUA有什么樣的市場(chǎng)？

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，以及社交禮儀，一個(gè)男人和他追求的女生吃飯，幫女生挪動(dòng)一下椅子說“請(qǐng)坐”，然后自己才挪自己的座位坐下，是不是很正常？

不僅正常，而且顯得非常紳士。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多畫面的畫風(fēng)和它一樣。

比如，電視屏幕里經(jīng)常有這樣的橋段，一個(gè)高富帥的男主，停下車，打開副駕的車門，讓女主坐上去，然后自己繞車一圈，再打開駕駛座車門發(fā)動(dòng)車子，絕塵而去。

比如，吃飯的時(shí)候，一桌人中“情商”高的人，都會(huì)幫這個(gè)倒茶幫那個(gè)拿餐紙—哪怕他其實(shí)是這桌人中社排最高，最有地位的。

這種場(chǎng)面，我們會(huì)很舒服，會(huì)有被尊重的感覺。

所以那個(gè)女生，會(huì)覺得自己價(jià)值高，并且，會(huì)感覺帥哥紳士般的照顧，也拉高了她的價(jià)值是不是？

但如果我說，那個(gè)帥哥的紳士舉止，其實(shí)是PUA的一個(gè)“經(jīng)典”套路，他其實(shí)是一個(gè)PUA男呢？他不過是一個(gè)把自己包裝成有修養(yǎng)有品味（給人的想象是也有錢）的人，目的就是為了把女生“推倒”—PUA的專業(yè)術(shù)語叫TD—呢？

我之所以在開頭要說那個(gè)自我心理實(shí)驗(yàn)，是因?yàn)樵诖酥?，我已?jīng)做過一次了，并且，也邀請(qǐng)了一些人一起來做。從中，我得出了雖然并不吃驚，但還是有種無奈的結(jié)論。

前面的兩篇調(diào)查文章分別揭示了PUA男盯住的女性（他們的專業(yè)術(shù)語叫作目標(biāo)）的受傷害過程，以及PUA的各種操縱技術(shù)。它的扭曲、變態(tài)，在道德和法律上都可以作出判斷。

真正重要的是，這一原本盛行于西方的“把妹和改善人際關(guān)系”操作系統(tǒng)進(jìn)入中國后，在這幾年，是如何變得“流派”眾多，且這么邪惡的？

關(guān)于PUA（Pick-up Artist）已經(jīng)有了很多“科普”，這里不再重復(fù)。真正重要的是，這一原本盛行于西方的“把妹和改善人際關(guān)系”操作系統(tǒng)進(jìn)入中國后，在這幾年，是如何變得“流派”眾多，且這么邪惡的？

顯然跟這三點(diǎn)有關(guān)：

首先，PUA在西方原本就有扭曲的基因，哪怕把自己打扮成“搭訕?biāo)囆g(shù)”，似乎像純潔的小白兔，但只是有術(shù)而沒有道，預(yù)設(shè)的跟“目標(biāo)”的關(guān)系模式是角色+假自我，把情感當(dāng)成了一場(chǎng)游戲和博弈，發(fā)展出一套對(duì)女性心理具有利用性和操縱性的術(shù)，本身就容易失控—失不失控完全取決于個(gè)人的道德修為。

其次，它迎合了很多人內(nèi)心的這種欲念—突然神功附體，以占有盡可能多和優(yōu)質(zhì)的性資源，并向自己和別人炫耀，作為成功的標(biāo)志。這是一個(gè)很大的市場(chǎng)空間。

再次，中國社會(huì)性別并不平衡，再加上婚戀普遍還是“男高女低”的模式，導(dǎo)致了很多“低價(jià)值男”（同樣是PUA的術(shù)語）以他們的心理特質(zhì)和社會(huì)實(shí)力，難以被女性所青睞。于是，在如何獲取女性青睞上，他們很需要各種戀愛教程。這又是一個(gè)巨大的市場(chǎng)空間。但在PUA提供教程的過程中，這種需求走向異化，變成了PUA男以占有、控制、傷害女性來獲取價(jià)值感和成功的證明。

和這個(gè)邏輯一致，PUA女來榨取男性目標(biāo)的錢財(cái)也是如此。

于是PUA就像是一種病毒，誰傳染上，誰就變成一個(gè)心理變態(tài)的人，就像韓國電影《釜山行》所說的那樣，誰被僵尸病毒傳染，誰就變成了僵尸，并攻擊和傳染給正常人。

但盡管它給很多女性造成了傷害，很多人，還是對(duì)PUA的玩法一無所知，或者，沒有應(yīng)對(duì)套路的意識(shí)。

PUA為什么有殺傷力？

在研究了PUA各種版本的教程后，我發(fā)現(xiàn)了它巨大的殺傷力。

在進(jìn)行定性和定量分析了好久后，我必須認(rèn)真地說，這種巨大殺傷力，至少50%被列入“目標(biāo)”的年輕女性根本沒有能力抵擋。

50%是一個(gè)我出于謹(jǐn)慎而愿意低估的比例。我相信，如果有人愿意高估些，那也沒有什么問題。

在考察的過程中，我感受到了深深的震撼。

PUA“泡學(xué)大師”似乎完全有理由感到“驕傲”。受到PUA武裝的人，在一個(gè)沒受過任何有用的心理理論武裝，最多會(huì)說幾句文青心理學(xué)或教材心理學(xué)語言的女人面前，完全就像是一頭狼出現(xiàn)在一頭羊面前。

大道至簡，大術(shù)至深。無論P(yáng)UA何種流派，何種套路，都建立在對(duì)女性心理，以及在互動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理規(guī)律的認(rèn)知、利用和控制上。

而對(duì)于自己，對(duì)于對(duì)方的套路，在特定情境里，有些女性茫然無知—很多時(shí)候其實(shí)是不愿意去知道。

這當(dāng)然不是說PUA就多么厲害。我仔細(xì)考察了PUA從搭訕開始，一直到“推倒”成功，并且可以控制女人的情感的套路。很遺憾，99%都有漏洞，而且是認(rèn)真一想就能發(fā)現(xiàn)的漏洞。可是，在既定情境里，很多人就像被催眠了一樣，卻沒有發(fā)現(xiàn)。

直說了吧，PUA的殺傷力，體現(xiàn)在如下方面：

第一個(gè)方面，是所有以欺騙為特征的騙術(shù)、利用術(shù)、操縱術(shù)的天然優(yōu)勢(shì)：利用了人的無防御；并且碰巧，一個(gè)社會(huì)在智商分布上是隨機(jī)的，總有人的智商在欺騙的智商級(jí)別之下。

這個(gè)意思是，瞎貓都可以碰上幾只死耗子。只要一個(gè)人想騙人，哪怕他的技術(shù)含量再低級(jí)，再Low，在一群人中，他至少都可以成功地騙到一個(gè)。

在大街上裝殘疾人的人，躺在那里一次又一次，連城管都知道這是一個(gè)騙子提醒路人，但一定還會(huì)有人砸錢給他的。

所以，在這方面PUA看不出本事。那是被騙的人沒本事。

第二個(gè)方面，利用了女性的善良和自我欺騙。

有兩類人容易被騙。一類是善良者。騙子騙他們，利用的是他們的善良、天真和無防御。另一類是傻子。傻子其實(shí)是先騙了自己的騙子。他們?cè)谛睦砩细_子其實(shí)是同一個(gè)物種，分布在利益鏈上的不同位置而已。騙子騙他們，利用的是他們的自我欺騙。

被PUA作為獵物捕獲的女性，當(dāng)然善良，但由于具有對(duì)男人進(jìn)行社排比較的思維—比如一看到男人是“帥哥”，且好像浪漫多金，就容易有“好感”，或多或少會(huì)自我欺騙。

關(guān)于這點(diǎn)，PUA有一半本事，另一半，得靠被捕獲的女性的自我欺騙成全。就像蒼蠅也得感謝雞蛋的縫一樣。

第三個(gè)方面，是對(duì)女性心理需求，和互動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理規(guī)律的深入把控。

在這方面，女性很容易被社會(huì)表象干擾，陷入無意識(shí)狀態(tài)，PUA男只要設(shè)計(jì)好情境，玩一下套路，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)女性在心理上的特定反應(yīng)。所以，可以算是PUA的本事。

只要抓住這一瞬間的感覺，其實(shí)就抓住了本質(zhì)：男的是在以“角色+假自我”來打交道的。

假自我一定是有漏洞的

現(xiàn)在我們回到前面約會(huì)吃飯的情境。PUA男裝紳士的套路有漏洞嗎？難道一個(gè)男人不應(yīng)該這樣紳士嗎？

是應(yīng)該紳士，但表現(xiàn)出紳士的舉止，和一個(gè)人是個(gè)紳士，完全是兩個(gè)概念。

但如果我們對(duì)一個(gè)人的自我，和他的角色有一點(diǎn)了解，就會(huì)知道不對(duì)勁了。

這個(gè)情境，是發(fā)生在搭訕成功，到“推倒”成功前的階段，其套路是為獲取女性對(duì)PUA男的“高價(jià)值”判斷而設(shè)定的。

我們假設(shè)這是在追求，是在談戀愛，不是對(duì)目標(biāo)的捕獵。但這是一個(gè)什么樣的階段？

他們已經(jīng)不是陌生人，心理距離已經(jīng)拉近了些，所以，已經(jīng)超過了用純粹角色的關(guān)系模式來打交道的階段了。

但由于還沒有親密的身體接觸，或者確定“男女朋友”關(guān)系，心理距離還沒有無限縮短，是能感覺到彼此之間有一層什么，阻止他們親密接觸的（這層?xùn)|西就是角色），所以，關(guān)系模式不可能是“真自我+”，而應(yīng)該是“角色+真自我”。

也就是說，如果男的喜歡女的，并且是在真的追求她，以戀愛婚姻為目的的話，那么，他應(yīng)該是以“角色+真自我”作為和她打交道的關(guān)系模式，并且追求讓真自我往前挪，直到有親密的身體接觸，確定戀愛關(guān)系，完全消除心理距離，變成“真自我+角色”。

可是現(xiàn)在男主在干什么？

沒錯(cuò)，他很紳士，很紳士地幫女主挪椅子，還說了“請(qǐng)坐”。

在這里，完全暴露了漏洞的關(guān)鍵信息，那就是“請(qǐng)坐”！

“請(qǐng)坐”是個(gè)什么語言呢？是很有禮貌但也客氣的語言。而有禮貌還客氣，我們知道可以翻譯成“見外了”。

請(qǐng)想一下，當(dāng)你幫了一個(gè)好朋友的忙，他非?？蜌獾貙?duì)你說“謝謝你”，你是什么滋味？

“謝謝”是個(gè)角色用詞，是在表達(dá)角色情感。而你和好朋友之間，預(yù)設(shè)了更應(yīng)該用真自我打交道，所以你有一種他現(xiàn)在用角色把你們的真自我隔開的“見外”感。

“請(qǐng)坐”，是非常典型的角色用詞。在這里，就完全和男的追求女的，在“角色+真自我”的關(guān)系模式中，要讓真自我往前挪的方向設(shè)置沖突了。

雖然用了紳士的包裝，但還是無意識(shí)地想用“角色”來隔開嘛！

那是不是想隱藏什么？

我相信，女的可能非常享受男的幫她挪椅子，陶醉在對(duì)方的紳士風(fēng)度中，但在男的說出“請(qǐng)坐”的那一瞬間，她其實(shí)是被提醒恢復(fù)認(rèn)知狀態(tài)的，因?yàn)闀?huì)感覺對(duì)方營造出了一種心理距離，并且是通過這種心理距離形成的心理視角，來抬高他自己。

只要抓住這一瞬間的感覺，其實(shí)就抓住了本質(zhì)：男的是在以“角色+假自我”來打交道的。

但是，這種紳士舉止獲得了經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)游戲規(guī)則的支持，而且似乎也挺讓人享受，再加上不懂心理原理，她放過了。

用心理原理來對(duì)付一切套路

PUA用“角色+假自我”（“推倒”前）或“假自我+角色”（“推倒”后）玩的這些套路，其漏洞是天然的，堵也堵不住。

假自我的實(shí)力和漏洞是一體兩面，顯示出實(shí)力來的時(shí)候，就一定會(huì)暴露出漏洞。

根本不存在顯示實(shí)力然后沒有漏洞這回事。

現(xiàn)在假定，如果說“請(qǐng)坐”是漏洞，那在玩紳士風(fēng)度，挪動(dòng)椅子時(shí)不說行不行？

回答是不行，PUA男和女性目標(biāo)的關(guān)系還沒有到不需要用這些語言表達(dá)的地步—因?yàn)檫€不是“真自我+”！如果不說話，只是在那兒挪動(dòng)椅子，以手和表情輔助，給人的感覺哪里是個(gè)紳士，簡單就是神經(jīng)質(zhì)！戲馬上玩砸。

正確的做法根本不是挪椅子說“請(qǐng)坐”—記住還只是第一約會(huì)，而是很自然地關(guān)心、引導(dǎo)女的先坐，最多在此基礎(chǔ)上主動(dòng)幫挪一下椅子，自己再坐下。但這樣一來，營造的并不是紳士形象，而是關(guān)心、喜歡的形象，PUA要營造男主“高價(jià)值”的套路也就沒法玩了。

當(dāng)然，我不是說這樣玩的，就一定是PUA的套路—也是有真紳士的。但角色的背后，是真自我還是假自我，其實(shí)很容易看出來—其中的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是自然與否。但玩算計(jì)的PUA男，再裝都不會(huì)是自然的，因?yàn)檠b本身就意味著不自然。

從表象上看去，這個(gè)紳士套路并不low，比其他套路high多了。

所以我在開頭提出了可以做一個(gè)自我心理實(shí)驗(yàn)。

細(xì)數(shù)一下，PUA利用了女性的諸多心理需求和在特定情境中的心理反應(yīng)規(guī)律。

把自己想象成別人，或把現(xiàn)在的自己，放到過去、未來，拉開一個(gè)心理距離，盡可能抬高自己的認(rèn)知地位，形成認(rèn)知?jiǎng)菽?。這樣，就跳出了在某個(gè)情境中，被心理邏輯套住的那種狀態(tài)。

比如更愿意把自我納入社排上比自己高，能夠提供安全感和社會(huì)虛榮心（無貶義）的人那兒，而對(duì)社排低或不能提供社會(huì)虛榮心的則會(huì)讓自我撤離不想沾上—他們的專業(yè)術(shù)語是“高價(jià)值”“低價(jià)值”；

比如女性在多數(shù)情境中，具有讓有力量的男人庇護(hù)的心理傾向，而在她似乎不弱的情境里，又有用母愛去施予像孩子一樣的男人的心理傾向；

比如女性不愿意被人看見，或自己看見表現(xiàn)輕浮，因此形成了在特定情境中的各種保護(hù)機(jī)制，比如不會(huì)讓人當(dāng)眾親吻，但換了一個(gè)情境則可能會(huì)說服自己愿意—他們把這說成是女性的“反蕩婦機(jī)制”；

比如女性更擅長心理邏輯的推理—他們倒是沒有專業(yè)術(shù)語，而是采用了“直覺”“情感”這些跟表象知識(shí)聯(lián)系在一起的語言；

…………

我所說的自我心理實(shí)驗(yàn)是這樣一種版本：

把自己想象成別人，或把現(xiàn)在的自己，放到過去、未來，拉開一個(gè)心理距離，盡可能抬高自己的認(rèn)知地位，形成認(rèn)知?jiǎng)菽?。這樣，就跳出了在某個(gè)情境中，被心理邏輯套住的那種狀態(tài)。在這個(gè)過程中，一個(gè)人的認(rèn)知、真自我會(huì)迅速恢復(fù)，在認(rèn)知?jiǎng)菽芟拢曇皶?huì)大得多，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)被忽略，或還沒有發(fā)現(xiàn)的世界。

比如，一個(gè)人現(xiàn)在痛苦不堪，但把自己放到1個(gè)月后，這點(diǎn)痛苦可能什么也不是。

自我心理實(shí)驗(yàn)，也可以用來對(duì)付PUA。

很多女性受害者大概都會(huì)認(rèn)為自己當(dāng)初很傻，怎么就被那個(gè)騙子騙了呢？之所以能夠這樣，是因?yàn)橐呀?jīng)用現(xiàn)在的自己去看原來的自己，自動(dòng)就完成了自我心理實(shí)驗(yàn)—雖然已經(jīng)晚了，拉開心理距離，形成了認(rèn)知?jiǎng)菽芰?。但為什么在?dāng)初的時(shí)候，不把自己想象成旁觀者來看自己呢？

有洞察力的旁觀者，所看到的一幕就是一個(gè)男人在玩某一出戲碼來泡妞—從他隱藏不住的套路中，又一個(gè)獵物要被捕獲了。

由于PUA是通過對(duì)女性心理的利用來達(dá)成目的的，所以，從事前自我保護(hù)的角度，只能是最好懂點(diǎn)心理原理。解決問題最好的辦法就是擁有解決問題的能力。

無論套路如何變，建立在規(guī)律基礎(chǔ)之上的原理是不會(huì)變的。