論《蕭蕭》中沈從文對于湘西文明的思考

馬建風(fēng)

《蕭蕭》是沈從文關(guān)于“湘西世界”的作品之一，作品通過描寫蕭蕭的生活軌跡，表現(xiàn)出蕭蕭純真、勤勞、善良的品格，歌頌湘西的人情美、人性美。然而，作品中所描寫的女學(xué)生這一形象以及女學(xué)生對于蕭蕭的影響，使得蕭蕭這一人物形象更加復(fù)雜。本文通過探討蕭蕭這一人物形象的三次精神世界的改變，表達(dá)作者對于“湘西”文化既欣賞又擔(dān)憂的矛盾心理。

西方的象征主義通感批評理論認(rèn)為，當(dāng)文學(xué)作品想要表達(dá)作者的意見時(shí)，首先要了解作者的內(nèi)心世界，感知作品的精神品格，這樣才能更好地表達(dá)作者的思想感情。在沈從文的小說《蕭蕭》中，作者通過小說中故事發(fā)展的幾個階段以及各個階段中女主人公蕭蕭的內(nèi)心感受，從主人公蕭蕭的幾個夢中，體會蕭蕭各個階段的精神世界，同時(shí)其中暗示出沈從文的精神走向：他內(nèi)心對于湘西世界的不舍，對于現(xiàn)代文明不可抗拒的擔(dān)憂心理，他對于湘西文明的熱愛和思考。

一、夢的開始——蕭蕭對自由平淡生活的萌芽

文本以蕭蕭的生長軌跡與她在成長中的所見所聞為線索展開，在蕭蕭十二歲時(shí)，她成為村里一個童養(yǎng)媳，有了小丈夫，每天白天，她都要照看小丈夫，有時(shí)候她也要幫家里做些農(nóng)活，一旦到了夜里，蕭蕭“便常常做這種年齡人所做的夢，夢到后門角落或別的什么地方撿得大把大把銅錢，吃好東西，爬樹，自己變成魚到水中各處溜，或一時(shí)仿佛身子很小很輕，飛到天上眾星中，沒有一個人，只是一片白，一片金光” 。蕭蕭生活在一個未開化的湘西世界，長期深受封建思想的禁錮，但是她的內(nèi)心沒有一絲憂愁，她常常會在夜里幻想自己過上安逸、平淡的生活。這一時(shí)期的沈從文剛剛接觸城市文明，他所描寫的未開化的湘西世界與城市文明正好相反，他能感受到城市文明的先進(jìn)，也明白鄉(xiāng)村文明的愚昧，他將自己內(nèi)心的矛盾體現(xiàn)在文中蕭蕭的生活軌跡之中。

象征主義所說的象征，一半可以在小說中人物身上體現(xiàn)出來，所以人們可以從文中看到一個與傳統(tǒng)童養(yǎng)媳不同的蕭蕭，一方面她無憂無慮、自由自在地在田園中生活，另一方面也可以感受到她的尋找快樂、期盼自由的“夢”。而象征主義所說的另一部分，則體現(xiàn)在沈從文自己的生活中。沈從文從小生活在鄉(xiāng)下，他十分了解鄉(xiāng)村人民的淳樸善良，也喜歡鄉(xiāng)村生活，在后來進(jìn)入城市后，他一方面享受城市的文明生活，一方面回望農(nóng)村的淳樸，既渴望農(nóng)村的純樸，也期望城市的自由，這可能就是他所說的清新文字背后隱藏的痛苦吧！在《蕭蕭》中，主人公蕭蕭生活在農(nóng)村，雖然簡單快樂沒有什么煩惱，卻依然渴望尋找自由，渴望成為女學(xué)生。

二、夢的發(fā)展——蕭蕭對美好生活的渴望

如果說蕭蕭的夢的初始階段讓她感受到了之前從來沒有過的快樂，那么后來遇到的女學(xué)生則不斷影響著蕭蕭的內(nèi)心。當(dāng)祖父在一次無意的交談中提到“女學(xué)生”時(shí)，周圍觀看的人群都哄堂大笑，后來祖父又打趣蕭蕭，讓她長大了去做女學(xué)生，這便是蕭蕭第一次接觸女學(xué)生。然而，從周圍人們的嘲笑中可以看出，當(dāng)?shù)厝嗣镆暸畬W(xué)生，女學(xué)生的日常生活在他們看來與正常人不同，在農(nóng)村人看來，女學(xué)生是十分可笑的存在。蕭蕭從小生活在農(nóng)村，與女學(xué)生的接觸很少，并不是很了解女學(xué)生的生活，但是她十分好奇女學(xué)生的生活，每次聽到關(guān)于女學(xué)生的故事時(shí)，蕭蕭都表示出自己想要成為女學(xué)生的愿望，蕭蕭逐漸對女學(xué)生產(chǎn)生崇拜之情，這一夢想在蕭蕭年幼的心目中生根發(fā)芽。蕭蕭開始幻想自己可以成為女學(xué)生，像女學(xué)生一樣坐汽車出行，可以剪掉長頭發(fā)留短發(fā)，能夠唱歌追求自由……在封建鄉(xiāng)村，這種思想代表了進(jìn)步的追求，完美地再現(xiàn)了蕭蕭對于追求自由美好生活的渴望，但是這僅僅是蕭蕭內(nèi)心一半的想法。一方面，她希望自己像女學(xué)生一樣追求自由生活，另一方面，因?yàn)槌Ｄ晟钤陂]塞的農(nóng)村，蕭蕭內(nèi)心對女學(xué)生的生活有一些恐懼，她曾經(jīng)有一次在哄弟弟時(shí)說女學(xué)生會來咬人的話?？梢姡谑捠捫睦飳Τ蔀橐幻畬W(xué)生既害怕又期望。這是蕭蕭不同于傳統(tǒng)童養(yǎng)媳的地方，從蕭蕭身上，人們可以看到她對于自由的追求、對于現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

“女學(xué)生”的第二次出現(xiàn)，是當(dāng)花狗對蕭蕭唱歌的時(shí)候，蕭蕭感覺到自己身體的不一樣，她立刻想到城里生活，去尋找自由。由于蕭蕭和花狗的行為，按傳統(tǒng)習(xí)俗，蕭蕭應(yīng)該被沉潭，但是在鄉(xiāng)民的溫情之下沉潭變成了又一次發(fā)賣。“女學(xué)生”在蕭蕭心目中象征著自由，她時(shí)刻影響著蕭蕭，指引她追求自己的生活，也向讀者展示出這是一個追求自由的過程，這就是作者內(nèi)心的熱切希望。雖然蕭蕭最后并沒有離開農(nóng)村，她依舊繼續(xù)之前的生活，農(nóng)民對于鄉(xiāng)親的寬容讓人們感受到人與人之間的溫情和善良。

文中第三次提到“女學(xué)生”是在祖父說讓蕭蕭剪掉辮子，這時(shí)的蕭蕭已經(jīng)很了解女學(xué)生，她開始想象自己沒有辮子的模樣。在文本中，蕭蕭一邊堅(jiān)守鄉(xiāng)下女子淳樸的品行，一邊想象自己像女學(xué)生一樣得到自由。淳樸的鄉(xiāng)村有了女學(xué)生的意識仿佛被注入現(xiàn)代元素，祖父作為老人可以無動于衷，年輕的蕭蕭則不同，她顯然受到感染，以后，下一代還會保持自己的純潔嗎？在這里，沈從文用蕭蕭追求自由的過程向讀者展示他所了解的鄉(xiāng)村淳樸生活的愚昧和落后，鄉(xiāng)民們生活在其中卻絲毫沒有意識到，這可能就是沈從文強(qiáng)調(diào)的作品背后的悲痛。在文本中，沈從文就是用這樣的思想去描寫鄉(xiāng)村、展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，并以此來表現(xiàn)自己的內(nèi)心。

王安憶曾經(jīng)說過，蕭蕭所生活的鄉(xiāng)間是淳樸的有人情味的鄉(xiāng)間，它給人希望，叫人茍且地活著，在鄉(xiāng)間自生自滅。這樣的純樸背后隱含著淡淡的傷感，在蕭蕭三次與女學(xué)生的接觸中人們也可以看到，作者希望落后的鄉(xiāng)民追求自由，希望鄉(xiāng)民關(guān)注女學(xué)生和新社會，雖然最終失敗了。作者用這樣的故事來還原他心目中的故鄉(xiāng)，借此展現(xiàn)他的內(nèi)心世界、他對于鄉(xiāng)村生活的矛盾態(tài)度。

三、夢的展望——蕭蕭對文明生活的期盼

1929年，沈從文完成了《蕭蕭》一文的寫作，最后的結(jié)尾是“這一天，蕭蕭抱著自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。”這時(shí)的蕭蕭可能已經(jīng)習(xí)慣了童養(yǎng)媳的生活，曾經(jīng)追求自由的日子一去不復(fù)返。作者想要創(chuàng)造的正是一個世外桃源般的湘西世界，這里沒有邪惡，沒有痛苦，只有美好的人性，只有鄉(xiāng)村人民的淳樸和辛勤，同時(shí)也表達(dá)出一種對鄉(xiāng)土人民思想尚未醒悟的一種哀傷。

1957年，作者對原文做了修改，沈從文在結(jié)尾加了這樣的一句話：“小毛毛哭了，蕭蕭唱歌一般地哄著他：‘哪，毛毛，看，花轎來了?？矗履镒哟┗ㄒ?，好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！看看，女學(xué)生也來了！明天長大了，我們也討個女學(xué)生媳婦！” 也許，這就是沈從文對于蕭蕭曾經(jīng)追求自由失敗的另一種表達(dá)。成為女學(xué)生的夢想已經(jīng)留在鄉(xiāng)村人民的心中，在蕭蕭這一代失敗后，它依然傳承下去，蕭蕭希望自己的兒子娶到女學(xué)生。蕭蕭擁有了自己最后的展望，為自己追尋“自由”找到了新的方法。這也正是沈從文內(nèi)在思想的流動過程。他逐漸清楚，人們在鄉(xiāng)村既可以保持淳樸善良也可以追求自由生活，兩者并不矛盾，他更加希望，這個閉塞的鄉(xiāng)村能夠盡快被啟蒙，人們可以生活在自由、美好的世界。

四、結(jié)語

象征主義文論家認(rèn)為，書是自我的展現(xiàn)，作者會將他的思想寫入作品，讀者可以從文本中看到作者的內(nèi)心世界。文本展現(xiàn)了蕭蕭的生活方式和逐漸追求自由的過程，人們從中不僅可以看出沈從文心目中鄉(xiāng)村人物身上的美好善良及其對自由、健康生活的渴望，還可以看到鄉(xiāng)間人民的愚昧無知?！妒捠挕分兴w現(xiàn)出的對于農(nóng)村淳樸的追求和城市自由的向往，正是作者內(nèi)心矛盾的沖擊，而這種矛盾最后體現(xiàn)在對于故鄉(xiāng)的深深思念和對于城市文明的追求。這正是作者對于“湘西”文化既欣賞又擔(dān)憂的矛盾心理。

（海南師范大學(xué)）