地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

周世海

摘 要：地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新引領(lǐng)，縱覽人類社會(huì)的發(fā)展史，每一項(xiàng)科學(xué)文化成就的取得，每一種先進(jìn)生產(chǎn)工具的產(chǎn)生，每一項(xiàng)方針政策的制定……都是人類發(fā)揮創(chuàng)新思維的結(jié)晶。創(chuàng)新思維與人類社會(huì)發(fā)展同在，沒(méi)有創(chuàng)新思維，就不會(huì)有人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)人能力大小的決定性因素，早在1985年，國(guó)家就指出社會(huì)主義教育的根本目的和任務(wù)，就是“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，培養(yǎng)“不斷追求新知，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造科學(xué)精神的人才?！睆亩容^明確地將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神作為教育的根本目的和任務(wù)之一，到今天為止，全國(guó)上下大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，其精髓也就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。而目前對(duì)于創(chuàng)新思維的認(rèn)識(shí)和如何培養(yǎng)方面仍存在一些不足。

一、對(duì)創(chuàng)新思維認(rèn)識(shí)方面的誤區(qū)

有些老師和學(xué)生一聽(tīng)到“創(chuàng)新”這個(gè)字眼，就認(rèn)為它是高不可攀的事，似乎只有像愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等發(fā)明家、科學(xué)家才能享用它。所以在日常生活中，沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，其實(shí)，這是對(duì)創(chuàng)新的誤解。創(chuàng)新是一種心理品質(zhì)，具有不同的層次，體現(xiàn)在各個(gè)方面。它可能是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)，可能是一種新的思想主張，也可能是一幅畫、一首詩(shī)，甚至只是一種新的解題方法，一個(gè)新的分析問(wèn)題的角度……因此，作為教育工作者，在教育教學(xué)中，要正確認(rèn)識(shí)到處有創(chuàng)新的道理，千萬(wàn)不能用不恰當(dāng)?shù)男袨槿ゴ靷麑W(xué)生的創(chuàng)新精神，而要積極有效地進(jìn)行引導(dǎo)。偉大的人民教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)學(xué)生，只要不是天生弱智，他就可能在你的關(guān)懷、引導(dǎo)和培養(yǎng)下成為有創(chuàng)造力的人。創(chuàng)造或創(chuàng)新是每個(gè)智力發(fā)育正常兒童與生俱來(lái)的一種潛質(zhì)?！?/p>

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

1.地理基本知識(shí)、理論、規(guī)律的學(xué)習(xí)和豐富的地理資料、信息的搜集是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)

創(chuàng)新是在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理論繼承的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)自己重新分析、綜合、再創(chuàng)新的思維過(guò)程。因而，任何一種創(chuàng)新，都不可能是“在一張白紙上亂貼亂畫”。對(duì)于地理學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生基礎(chǔ)的地理知識(shí)、理論、規(guī)律的學(xué)習(xí)和豐富的地理資料、信息的積累，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)。為此，地理教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先就必須從這兩方面入手。對(duì)于地理資料、信息的搜集和整理則是地理教師重點(diǎn)布置、引導(dǎo)并督促學(xué)生完成的重任。在這方面，教師應(yīng)成為一個(gè)很好的示范者或榜樣，即在教育教學(xué)過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻列舉、展示學(xué)生身邊的、公眾熟識(shí)的、典型代表的地理事物或現(xiàn)象，來(lái)論證、說(shuō)明學(xué)生難以理解的抽象的地理原理、規(guī)律。譬如：在“交通運(yùn)輸方式和布局變化的影響”一節(jié)教學(xué)時(shí)，就可以選取學(xué)校所在街區(qū)或集鎮(zhèn)交通的變化，從而引發(fā)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和聚落形態(tài)變化為案例，這樣學(xué)生不僅可以加深對(duì)知識(shí)的理解，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)、理論來(lái)觀察事物、現(xiàn)象和解決問(wèn)題。

2.觀察力的培養(yǎng)是前提

敏銳的觀察力是創(chuàng)新能力的重要組成部分。它是學(xué)生獲取知識(shí)，進(jìn)行積極思維和偉大創(chuàng)造的前提。如果一個(gè)人對(duì)周圍的事物不能進(jìn)行系統(tǒng)、周密的觀察，或視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，那么他就無(wú)法得到大量感性材料，從而不具備深厚的思想基礎(chǔ)，獲取的知識(shí)也只是表面的、膚淺的，更不能從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和進(jìn)行創(chuàng)新。

觀察是一種有意識(shí)、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)行動(dòng)。這種通過(guò)觀察抓本質(zhì)的能力就是觀察力。觀察力強(qiáng)的同學(xué)，有比較縝密的觀察計(jì)劃，知道先觀察什么，后觀察什么，從哪些方面觀察，并且有條理地記錄觀察的結(jié)果。那么，如何培養(yǎng)良好的觀察力呢？

首先，觀察要遵循一定的順序?？梢愿鶕?jù)事物的特征和觀察的目的確定觀察的順序；可以從整體到部分，再?gòu)牟糠值秸w；也可按方位順序進(jìn)行觀察；還可按邏輯順序進(jìn)行觀察。

其次，觀察要抓重要特征。事物之間的區(qū)別就在于各有不同的特征，因此，觀察就要找出重要特征。在全面觀察的基礎(chǔ)上，再根據(jù)觀察的目的、要求等進(jìn)行重點(diǎn)觀察。

再次，要從多角度、多側(cè)面觀察。有句詩(shī)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有在多角度和不同情境下進(jìn)行觀察，才能獲得對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)。而不會(huì)犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤。

最后，觀察中要有比較和分析。

3.革新教學(xué)模式，和諧的師生關(guān)系是條件

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境以及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境。

首先要改變以往以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)接受的“一言堂”教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生自主參與，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，成為教育教學(xué)的主體，加強(qiáng)學(xué)生間的互動(dòng)和信息交流。教育教學(xué)中應(yīng)多開(kāi)展一些討論、探究活動(dòng)，讓學(xué)生自己主動(dòng)去探究、獲取知識(shí)，哪怕走了彎路，甚至“撞到頭破血流”，也是值得的！例如，在“地球的運(yùn)動(dòng)”教學(xué)中，教師只需演示，讓學(xué)生自己去觀察、討論、總結(jié)，這樣，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)、觀點(diǎn)、思想，引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)撥為主，采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，找到錯(cuò)源，將改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生自己，在矯正的同時(shí)，促使其自悟，啟動(dòng)他們的創(chuàng)造潛能。

總而言之，在教學(xué)中須時(shí)時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)地理既有動(dòng)力又有壓力，并最終轉(zhuǎn)化為求知的欲望。

參考文獻(xiàn)：

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