語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育研究

摘 要：語(yǔ)文是學(xué)好其他科目的基礎(chǔ)課程，是各個(gè)學(xué)習(xí)階段必不可少的科目，也是我國(guó)課程教育中的重要部分，是中華文化的濃縮，也傳揚(yáng)中華文化的方式。而漢語(yǔ)言文學(xué)是高等院校的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，不同于語(yǔ)文貫穿從小學(xué)到高中的各個(gè)階段，它僅限于高等院校，但它也是在語(yǔ)文基礎(chǔ)上開(kāi)展的專(zhuān)業(yè)。這門(mén)課程的目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，發(fā)掘需要的魅力，改善學(xué)生的表達(dá)能力，組織能力。當(dāng)代教育理念下，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文課程并不沖突，二者有區(qū)別也有聯(lián)系。本文主要對(duì)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育二者的含義，二者的聯(lián)系與區(qū)別，以及兩者的對(duì)接性做出分析研究。本文僅供相關(guān)人士交流探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；對(duì)接性；區(qū)別和聯(lián)系

引言：

語(yǔ)文是人從出生開(kāi)始就在學(xué)習(xí)的科目，它可以表達(dá)一個(gè)人的情緒、心情、體現(xiàn)一個(gè)人的能力。學(xué)生對(duì)于交往能力的鍛煉主要就是通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而嚴(yán)格來(lái)說(shuō)高等院校開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也屬于語(yǔ)文的教學(xué)范疇。由于我國(guó)主要是應(yīng)試教育，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了極大地影響，絕大部分院校對(duì)語(yǔ)文科目的重視程度比不上對(duì)理科，外語(yǔ)的重視程度，以至于忽略對(duì)學(xué)生語(yǔ)文方面的教育。在此種情況下，為了培育全面發(fā)展的人才，就要格外注重語(yǔ)文教育，達(dá)到語(yǔ)文和漢語(yǔ)言有效對(duì)接的目的。在語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)下，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，并將其文學(xué)中含有的精華和語(yǔ)文教育結(jié)合，促進(jìn)二者發(fā)展。

一、二者教育的意義

信息的傳送主要就是通過(guò)語(yǔ)言工具實(shí)現(xiàn)的，人類(lèi)因?yàn)閾碛姓Z(yǔ)言而與動(dòng)物產(chǎn)生了區(qū)別。動(dòng)物不可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出自己內(nèi)心的所念所想，但是人類(lèi)可以，并且還可以產(chǎn)生自己的思維習(xí)慣。因此，語(yǔ)文教育的重要意義之一就在于可以改變學(xué)生在表達(dá)和交流等方面的能力。它除此之外還有提高人們閱讀理解，寫(xiě)讀認(rèn)字以及其他方面的能力的意義，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)[1]。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解到中國(guó)文化的精髓，并且將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)生活，以此提高個(gè)人的內(nèi)涵素質(zhì)。

漢語(yǔ)言文學(xué)主要是高等院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)研究中國(guó)語(yǔ)言文化魅力的課程，它是上古時(shí)代傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了我國(guó)上下五千年強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，標(biāo)志著從原始社會(huì)發(fā)展至今的文化歷程。它影響了大學(xué)生人文精神和人文素質(zhì)等方面，體現(xiàn)了大學(xué)生的人文觀念和他們的精神層次。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)其意義就在于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的魅力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并且同時(shí)宣傳傳統(tǒng)文化的魅力。

二、二者的區(qū)別和聯(lián)系

（一）二者在教學(xué)觀念方面的不同

語(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，由于缺乏對(duì)素質(zhì)教育的觀念和習(xí)慣了應(yīng)試教育，深受應(yīng)試教育的影響，以至于在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)缺少完整的教學(xué)觀念[2]。一方面這造成了語(yǔ)文教育缺少教學(xué)目標(biāo)，另一方面中華文化的精華也沒(méi)有傳達(dá)給學(xué)生。比如說(shuō)在教授學(xué)生文言文時(shí)，大部分同學(xué)對(duì)文言文的含義不甚理解，沒(méi)有文言文基礎(chǔ)，那么在翻譯文言文時(shí)就更不能順暢翻譯了。并且大部分教科書(shū)對(duì)于文言文的要求都是背誦默寫(xiě)全文，這就要求學(xué)生記下文言文的含義，死記硬背的方式并不能使學(xué)生理解文言文，相反還增加了同學(xué)們的學(xué)習(xí)難度，認(rèn)知上還認(rèn)為文言文格外難學(xué)，以至于沒(méi)有了解到文言文的真實(shí)魅力。如此發(fā)展下去的話，我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力會(huì)漸漸被掩蓋直至逐漸消失，再加上網(wǎng)絡(luò)詞匯的不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文化產(chǎn)生了極大地沖撞。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，規(guī)定在語(yǔ)文教育時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生了解文言文的真正魅力，并將其運(yùn)用于日常生活，通過(guò)日常生活提高對(duì)通假字的印象，增加學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)傳承中華文化的目標(biāo)[3]。這樣的教學(xué)方式既能夠提升求學(xué)者的道德水平，又可以增加求學(xué)者的文化素質(zhì)，體現(xiàn)素質(zhì)教育。當(dāng)代的高考對(duì)于文言文，古詩(shī)文的考驗(yàn)僅僅是默寫(xiě)一句或者一句文言文的翻譯，這并不能體現(xiàn)古詩(shī)文傳達(dá)的境界，感情也不能順暢翻譯文言文。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詞作者，文作者所處的時(shí)代環(huán)境，以此使學(xué)生了解到詩(shī)詞文的魅力所在。

對(duì)于更加傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，其課程主要是針對(duì)對(duì)漢語(yǔ)言有興趣并且擁有基本的文學(xué)底子的學(xué)生，培育更多的文學(xué)工作者是這門(mén)課程的主要目的。由于該課程局限性大，并未對(duì)各類(lèi)學(xué)生科普漢語(yǔ)言的特色，以此不能很好的傳承中國(guó)文化。

（二）二者教學(xué)方式不同

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式如今已經(jīng)有了固定的方式，雖然教學(xué)目標(biāo)清晰，但是教學(xué)方式缺乏花樣，極其單一。學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言的理解能力層次不齊，教師并未根據(jù)不同的能力水平做到針對(duì)性教育，未實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于初級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該著重對(duì)其語(yǔ)言交流能力的訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文字的使用能力[4]。而對(duì)于擁有文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要訓(xùn)練其領(lǐng)略古文的意境，明白文作者的意思。而語(yǔ)文教育的教學(xué)方式靈活多變，可以根據(jù)學(xué)生的不同水平做出適合學(xué)生的教學(xué)方案，配合學(xué)生的步調(diào)教學(xué)，培育學(xué)生交流溝通能力。

（三）二者的聯(lián)系

語(yǔ)文教育是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)言是語(yǔ)文教育的深入發(fā)展，想學(xué)好漢語(yǔ)言，就必須學(xué)好語(yǔ)文，這對(duì)學(xué)生以后的閱讀能力，交流能力，寫(xiě)作能力等都有益處，也有益于提高學(xué)生的教學(xué)修養(yǎng)。二者互相刺激，一起進(jìn)步，帶領(lǐng)中國(guó)文化發(fā)展至世界。

三、二者的對(duì)接

在如今的社會(huì)教育環(huán)境要求下，想要改善學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，改善語(yǔ)文教育的質(zhì)量，就必定要達(dá)到將語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育結(jié)合對(duì)接的目的。在實(shí)踐能力，語(yǔ)言現(xiàn)象，多媒體技術(shù)以及教學(xué)方法等方面實(shí)行對(duì)接思考，將漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的思想相結(jié)合，改變教學(xué)理念，以開(kāi)放的教學(xué)觀念面對(duì)二者的對(duì)接。

四、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育二者有聯(lián)系也有區(qū)別，但是二者在培養(yǎng)社會(huì)人才方面都發(fā)揮了重要作用，一方面為學(xué)生步入社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，另一方面提升了同學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)。正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以更好的傳承中華語(yǔ)言文化。

參考文獻(xiàn)

[1]郭欣.面向新課改的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革探討[J].教育：文摘版，2016（11）：00286-00286.

[2]姚錦蓮.高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程改革探略——基于語(yǔ)文新課改的視角[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，29（3）：34-38.

[3]李芳.高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與建設(shè)探索[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（2）：21-22.

[4]李玲.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新課程體系建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].課程教育研究，2015（6）：40-40.

作者簡(jiǎn)介

劉振（1984.10--），男，漢族，山東萊蕪人，助理講師，大學(xué)本科，主要從事中職語(yǔ)文教學(xué)。

（作者單位：萊蕪市科技成人中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）