乘歷史之舟揚(yáng)廉政之帆

肖曉珍 陳波

摘要：在幾千年的中國思想史上，包含了極為豐富、具有歷史傳承價(jià)值的廉政思想，本文通過挖掘歷史上優(yōu)秀的民本、慎獨(dú)等廉政思想，積極借鑒歷史啟示，創(chuàng)新廉政文化建設(shè)，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。

關(guān)鍵詞：廉政思想；民本思想；慎獨(dú)思想

創(chuàng)新廉政文化建設(shè)，就要積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀的廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。在幾千年的思想史上，包含了極為豐富、具有歷史傳承價(jià)值的廉政思想。

一、民為國本思想

民本思想自先秦已產(chǎn)生，和尚農(nóng)、重農(nóng)的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)是分不開的。農(nóng)民安居樂業(yè)，“天下太平，朝野康寧”的盛世便有了保障。西周提出“敬德保民”，這里的“德”是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，民本思想漸趨盛大?？鬃犹岢觥肮?jié)用而愛人，使民以時(shí)”（《論語·學(xué)而》），他所倡導(dǎo)的德政，以“裕民”為前提，希望統(tǒng)治者“因民之利而利之”。孟子對(duì)民本思想作了系統(tǒng)發(fā)揮，“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”（《孟子·盡心下》）提出了“民為國本”和“政得其民”的思想。

在政治實(shí)踐中，民本思想要求關(guān)注民生。關(guān)注民生，就要知道民意，順應(yīng)民心。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者必須順應(yīng)民意，“圣人無常心，以百姓心為心”。先秦時(shí)代，管仲已經(jīng)意識(shí)到，政權(quán)要穩(wěn)定長久，就必須推行順乎民心的政策。當(dāng)今，要做到這一點(diǎn)，首先要了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！保h·王充《論衡》）。這句話啟示為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。

二、慎獨(dú)思想

慎獨(dú)思想早見于先秦的《禮記·中庸》?！吧鳘?dú)”的內(nèi)涵在“慎”與“獨(dú)”二字之中，又超出“慎”與“獨(dú)”二字之外?！吧鳘?dú)”聯(lián)言，就具有了中國人所獨(dú)有的豐富意蘊(yùn)與人生智慧。一為律己。此為于大群中求修身之道。強(qiáng)調(diào)一己之言行合于社會(huì)要求，合于人倫大道的要求，不管在有人監(jiān)督還是無人監(jiān)督的情況下都能以社會(huì)的道德要求約束自己。二為真己。此為于人性中求修身之道。人性本善，但因生而有欲，欲長而善消，人漸失其性，久而不知。故孟子言“求學(xué)之道無他，求其放心而已矣”。三為完己。此為于個(gè)性中求修身之道。人雖同此一大群，但其個(gè)性則千差萬別，各有所思、所想、所慮、所言、所行、所求、所得、所失。但其所本則一，即本于人性，本于人群大道，所以個(gè)體人性的充足完善，就是人倫大道的完成與實(shí)現(xiàn)。四為超己。此為于崇高中求修身之道。人之為人，所以最為天下貴者，在其具有萬物所沒有的超越性。人總是不甘于為存在而存在，總要尋找一種意義，追尋一種價(jià)值。

當(dāng)前，在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗中，人人面臨著“欲望”的考驗(yàn)。多少人在這種考驗(yàn)面前不能謹(jǐn)守道德之心，落個(gè)“一失足成千古恨”的下場。如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，當(dāng)個(gè)“表里如一”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，需要“慎獨(dú)”。時(shí)代的新發(fā)展、黨和國家建設(shè)的新形勢，賦予了“慎獨(dú)”新的內(nèi)涵，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》對(duì)慎獨(dú)的現(xiàn)實(shí)意義和重要作用作了更通俗的解釋。“三嚴(yán)三實(shí)”中，慎獨(dú)作為嚴(yán)以律己的重要組成部分，更是成為了黨員干部必須遵守的準(zhǔn)則。

如何謹(jǐn)守“為政之德”呢？第一，時(shí)時(shí)自省，常洗心靈“塵埃”。要擁有一份主動(dòng)認(rèn)識(shí)自身的自省意識(shí)。要經(jīng)常檢點(diǎn)自己的行為和言語，及時(shí)作出調(diào)整和約束，只有這樣才能避免自己犯錯(cuò)誤，提高自己的修養(yǎng)，達(dá)到“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃！”的境界。第二，謙遜低調(diào)，常記為民宗旨?！暗驼{(diào)做人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，會(huì)一次比一次穩(wěn)重；高調(diào)做事，會(huì)一次比一次優(yōu)秀”?！俺园傩罩?，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！比w黨員干部應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，始終做到牢記宗旨，不忘實(shí)心。第三，常懷敬畏之心，敬畏權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用得好可以為民造福，用得不好，則會(huì)禍民造孽。要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，始終保持共產(chǎn)黨人的純潔性和先進(jìn)性。帶頭守紀(jì)律講規(guī)矩，帶頭依法辦事，帶頭接受監(jiān)督，清清白白做人、堂堂正正做官。

創(chuàng)建廉政文化建設(shè)意義重大，途徑廣泛，只要堅(jiān)定文化自信，積極借鑒歷史智慧，不斷開拓進(jìn)取，黨風(fēng)廉政建設(shè)就會(huì)取得全面性突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]李同果.習(xí)近平新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)思想論析[J].中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2018，20 （04）：40-44.

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作者簡介：肖曉珍，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院文學(xué)院副院長。此文章為2018年度陜西省紀(jì)檢監(jiān)察一般研究課題階段性成果，立項(xiàng)號(hào)為2018-32。