黨員e家

新時(shí)代新思想新時(shí)代需要新的理念舉措

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。必須牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展的內(nèi)涵和重點(diǎn)、理念和方式、環(huán)境和條件、水平和要求都與過(guò)去有很大不同，這就要求我們必須更好地貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，針對(duì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，以解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展。

史海鉤沉從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨

1979年，改革初興，很多黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在“文革”中遭到嚴(yán)重破壞。黨員干部特別是高級(jí)干部脫離群眾，搞特殊化時(shí)有發(fā)生，極大影響了黨的形象。鄧小平非常重視這個(gè)問(wèn)題，要求有關(guān)部門(mén)盡快研究對(duì)策。

1979年下半年，中央紀(jì)委牽頭組織、各有關(guān)部門(mén)參加，起草了《關(guān)于高級(jí)干部生活待遇的若干規(guī)定》（簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)定》）。鄧小平親自多次審閱過(guò)程稿，政治局會(huì)議也多次參與討論。11月2日，鄧小平在黨、政、軍機(jī)關(guān)副部長(zhǎng)以上干部會(huì)議上為《規(guī)定》作動(dòng)員報(bào)告，嚴(yán)厲批評(píng)了干部特別是高級(jí)干部中存在的特殊化現(xiàn)象，要求高級(jí)干部帶頭嚴(yán)格執(zhí)行《規(guī)定》，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。

為消除干部疑慮，鄧小平還特意進(jìn)行了說(shuō)明：制定《規(guī)定》的目的，就是為了恢復(fù)“文革”前的一些好傳統(tǒng)，反對(duì)干部特別是高級(jí)干部特殊化；干部搞特殊化必然脫離群眾，把社會(huì)風(fēng)氣帶壞，危害極大；中央下決心解決這個(gè)問(wèn)題，從中央政治局的同志做起，不僅自己要自覺(jué)遵守這個(gè)規(guī)定，而且要做好自己的親屬和子女的工作，做好有關(guān)人員的工作；規(guī)定一經(jīng)中央和國(guó)務(wù)院下達(dá)，就要當(dāng)作法律一樣，堅(jiān)決執(zhí)行，通也要執(zhí)行，不通也要執(zhí)行。

1979年11月13日，《規(guī)定》和鄧小平的報(bào)告以中央文件的形式一起正式下發(fā)到全國(guó)縣團(tuán)級(jí)，并通過(guò)各種形式傳達(dá)。海內(nèi)外各界反響強(qiáng)烈，從《規(guī)定》中看到中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心，對(duì)改革開(kāi)放充滿(mǎn)信心。

《規(guī)定》內(nèi)容共10項(xiàng)，對(duì)高級(jí)干部的住房、用車(chē)、食品供應(yīng)、外出休養(yǎng)、文化娛樂(lè)、遺屬生活安排等方面作出詳細(xì)嚴(yán)格的規(guī)定。此后30多年里，《規(guī)定》一直實(shí)行，對(duì)于抓好新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)高級(jí)干部特殊化仍然發(fā)揮了重要作用。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)講親情不徇私情

習(xí)近平總書(shū)記指出“正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦”。不管是黨員干部，還是普通群眾，都有自己的親朋好友，講人情無(wú)可厚非。共產(chǎn)黨人開(kāi)展工作同樣重視講人情味，但所講的“人情”是以堅(jiān)守原則、政策和法規(guī)為前提，講的是一種家國(guó)情懷，一種“大人情觀”，而不是打著講人情的幌子利用手中權(quán)力違背原則照顧人情。正確處理人情問(wèn)題，從近些年一些官員落馬的案例來(lái)看，很多都是把“講人情”變成了“徇私情”，結(jié)果不僅破壞了公平正義，還因變味的“人情”使自己鋃鐺入獄。能否過(guò)好“人情關(guān)”，黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒頭腦，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，自覺(jué)劃清公私界限，勇于對(duì)變味的“人情”說(shuō)不。

歷史鏡鑒不為流言所惑的御史鄭辰

明永樂(lè)時(shí)期的監(jiān)察御史鄭辰，出巡地方十余載，政績(jī)斐然。一次，西安有百姓上訴謀逆案，朝廷命鄭辰前往訪察。經(jīng)深入走訪，鄭辰發(fā)現(xiàn)此事實(shí)為誣告，上奏將被陷害之人平反。又一次，皇帝下詔擴(kuò)建寺廟，役使囚犯萬(wàn)余人，有流言說(shuō)這些役夫毀謗朝廷，可能會(huì)發(fā)生變亂。鄭辰幾經(jīng)明察暗訪，發(fā)現(xiàn)此事并無(wú)真憑實(shí)據(jù)，將被關(guān)押的無(wú)辜役卒全部釋放，避免了一場(chǎng)冤獄。從坊間流言到役卒變亂，如此錯(cuò)綜復(fù)雜的工作，要求監(jiān)察御史既能隨機(jī)應(yīng)變，也要堅(jiān)決果敢，更要明察秋毫。因此，永樂(lè)皇帝評(píng)價(jià)鄭辰為國(guó)家的“耳目之臣”。

清官的“接力”詩(shī)

明代胡壽安在河南信陽(yáng)做知州，清廉為民，使用的始終是自己帶來(lái)的幾件簡(jiǎn)樸行李。胡壽安離任，老百姓夾道相送，依依不舍。他離開(kāi)信陽(yáng)時(shí)，曾寫(xiě)詩(shī)一首《任滿(mǎn)謁城隍神》：“一官來(lái)此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。神道有靈當(dāng)鑒我，去時(shí)還似來(lái)時(shí)貧?！苯尤蔚奈鋵W(xué)志讀了這首詩(shī)后，深受感動(dòng)，決心效法前任，便和詩(shī)一首：“此來(lái)宣化布陽(yáng)春，一念孜孜只為民。步武前賢寧敢后，等閑憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”兩位州官一唱一和，都以清廉自勵(lì)，傳為美談。

共產(chǎn)黨人的“精氣神”

黨的十九大擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖讓世界感受到了我們黨和國(guó)家的“精氣神”，這種“精氣神”雖然看不見(jiàn)摸不著，卻最能反映我們黨的面貌、氣質(zhì)和品質(zhì)。最為典型的如廖俊波、黃大發(fā)等同志把人民利益舉過(guò)頭頂，為群眾嘔心瀝血，展現(xiàn)的就是新時(shí)代共產(chǎn)黨人以實(shí)干為本、以奉獻(xiàn)為先、對(duì)事業(yè)矢志不渝的“精氣神”。正是靠著這種“精氣神”，我們黨不斷領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。新時(shí)代涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的“精氣神”，需要從自身做起，揚(yáng)正氣、祛邪氣，樹(shù)清風(fēng)、反歪風(fēng)，重實(shí)干、戒空談，始終保持忠誠(chéng)的本色、正直的品格、堅(jiān)定的信念，保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，勇做新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。

經(jīng)典品讀

◎韜鈐深處

小筑慚高枕，憂(yōu)時(shí)舊有盟。

呼樽來(lái)揖客，揮麈坐談兵。

云護(hù)牙簽滿(mǎn)，星含寶劍橫。

封侯非我意，但愿海波平。

——這首詩(shī)是明代軍事家戚繼光任登州衛(wèi)指揮僉事時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)歌的尾聯(lián)是千古名句，明確地表達(dá)了戚繼光的心聲：希望驅(qū)逐倭患，保衛(wèi)海防，拯救百姓于水火，而并非為了追求個(gè)人功名。其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、淡泊名利的思想情操，令人肅然起敬。韜鈐：古代兵書(shū)《六韜》《玉鈐篇》的并稱(chēng)，泛指兵書(shū)。牙簽：象牙做的書(shū)簽。

◎人主有公賦無(wú)私求 有公用無(wú)私費(fèi) 有公役無(wú)私使 有公賜無(wú)私惠 有公怒無(wú)私怨

——選自漢代荀悅《申鑒·政體》。大意是，君主可為公事征稅而不能私自求取，可為公事花錢(qián)而不能私自消費(fèi)，可為公事調(diào)用勞役而不能私自任使，可為公事頒賞而不能私自饋贈(zèng)，可為公事責(zé)備大臣而不能私自怨恨。

家風(fēng)家訓(xùn)審慎交友

近善遠(yuǎn)佞朱熹曾告誡兒子，要交“敦厚忠信，能攻吾過(guò)”的“益友”，而不要交“諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡”的“損友”。早在春秋時(shí)期，孔子就說(shuō)道：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！贝笠馐牵腥N有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，這是有益的；同阿諛?lè)畛械娜?、?dāng)面恭維背后誹謗的人、花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。