以“德”服人 立“德”樹人

李廣寧

摘 要：在當(dāng)前的中學(xué)教育工作中，師德的重要性引起了廣泛重視。社會各界都在強(qiáng)調(diào)提高教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)素質(zhì)，以便于營造良好的師生關(guān)系，提高教學(xué)效果。教師要樹立堅定的信念，不斷學(xué)習(xí)，在日常工作中，不斷提升道德標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生做出良好的榜樣，起到潤物細(xì)無聲的效果。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；師德；素質(zhì)

教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見中，強(qiáng)調(diào)了師德建設(shè)的重要性和緊迫性，并提出了總體要求。以“學(xué)為人師，行為世范”為基本準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作出新貢獻(xiàn)。

早在古代，《孟子》就提倡“以德服人”。德，本意為順應(yīng)自然、社會和人類客觀規(guī)律去做事，不違背自然規(guī)律去發(fā)展社會，提升自己?！暗隆笔窃趯Φ兰皩ψ匀灰?guī)律認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上升華到最高的精神境界，是人文精神的精髓。西漢初期，韓嬰在《韓詩外傳》中謂雞有“五德”，即“文、武、勇、仁、信”，這“五德”便成為后來帝王文人吟詩作畫來宣揚(yáng)人所要遵循的品德?！吨熳又渭腋裱浴防镆灿姓撌觯骸皞惓９澡?，立見消亡；德不配位，必有災(zāi)殃?！彪m然有點唯心主義之嫌，但我們都知道天道酬勤。

當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，世人的許多觀念發(fā)生了變化，但“德”依舊是中華文明傳承之精髓，是我泱泱大國立足于世界強(qiáng)國之列之根本。作為新時代的人民教師，我們在順應(yīng)時代，自我發(fā)展的同時，應(yīng)將“德”作為為人之根，立世之基，育人之本。有了“德”之根，即要有一顆無私的大愛之心和持之以恒的育人之志，只有扎下了深厚的德之根，我們才能汲取養(yǎng)料，吸收陽光，為師者枝繁葉茂之時，也就當(dāng)是潤澤天下之際。教師的個人素質(zhì)除了深厚的專業(yè)技能支撐，如果沒有“德”做基礎(chǔ)，那么傳播給學(xué)生的知識就可能偏激，沒有靈魂，甚至?xí)褜W(xué)生引向歧路。沒有德性的知識，就不會釋放正能量，學(xué)生不能獲得正能量的知識，其成長根基就不會穩(wěn)定；沒有德性的知識，不能起到有益建設(shè)的作用，只能對人類社會起破壞甚至毀滅的作用。人一旦沒有德行，可能背叛祖國，背叛人民，助紂為虐，盡干壞事。所謂一言既可以喪邦，一言也可以興邦，道理就在于此。難怪蔡元培先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！盵1]陶行知先生也認(rèn)為：“道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大就能為非作惡愈大?！盵2]由此可以看出，師德建設(shè)，實乃重中之重，萬萬不可掉以輕心。

如何加強(qiáng)師德建設(shè)呢？

首先，作為人類靈魂的工程師，教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人這個光榮而又艱巨的任務(wù)。因此，為人師表、以身作則，堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己。教師只有將自身的“德”提升到一定高度，才會對學(xué)生的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。否則，德不服眾，何談做人！焉能育人？古今中外，從師孔子弟子三千、宋代典故立雪程門、豐子愷與弘一大師、魯迅和藤野先生等等，正是由于這些大師們德行高，才令人高山仰止！因此，教師在工作當(dāng)中，應(yīng)該以歷史上的那些名師和大家為榜樣，通過讀書和感悟，體悟他們的為師之道，感受他們的高尚道德，學(xué)習(xí)他們高超的培養(yǎng)學(xué)生的方法。以古之先賢和當(dāng)今名師為示范，見賢思齊，不斷提升自己的師德和工作能力。

其次，師德建設(shè)和師德教育，它不是空泛的理論說教，而是一種行為和過程。高尚的道德情操、道德準(zhǔn)則，都是和人的精神需求、精神利益緊密聯(lián)系在一起的，教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)他們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生們獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！盵3]正因為如此，師德教育應(yīng)該從實際出發(fā)，從點點滴滴的小事出發(fā)，千萬不可偏離甚至違背個人、民族、國家的利益，變成空洞抽象的道德說教，否則，不僅不會收到理想的效果，還會使自己出丑。

再次，師德教育不能急于求成，更不能采取簡單粗暴的辦法，它是一個潤物細(xì)無聲的漫長過程，需要積極引導(dǎo)，循循善誘，長善救失。不能操之過急，也不能一蹴而就。一旦優(yōu)秀高尚的道德培養(yǎng)起來了，正如雨果所言：道德是真理之花。其價值和力量就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富，將是永存而不朽的，世代流傳。師德教育達(dá)到一定的水平，教師就會懷揣一顆愛心，愛教育、愛學(xué)生、愛知識、愛鉆研，就會全身心投入到教學(xué)工作中去，千方百計想把學(xué)生教好，為國家培養(yǎng)合格的人才。

我們應(yīng)時刻牢記“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”，以德服人，立德樹人，才能為社會主義教好書、育好人、做好事！

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡元培.蔡元培教育文選[M].人民教育出版社，1980.

[2]陶行知.陶行知文集[M].江蘇人民出版社，1981.

[3]瓦·阿·蘇霍姆斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社，1984.

編輯 馬曉榮