“再生材料”從對(duì)象再現(xiàn)到本體呈現(xiàn)

文/歐陽(yáng)洋

材料是一種媒介，我們這里探討的并非是簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料本身，它即包含了物化的材質(zhì)，又包含了使用這些材質(zhì)所涉及到的技巧、程序等等，廣義地講，是介于藝術(shù)家從藝術(shù)構(gòu)思到藝術(shù)創(chuàng)作最終完成這一期間所使用的所有工具材料，以及二者結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)效果的已知的掌握和未知的探索。構(gòu)思最終轉(zhuǎn)化成作品的過程中，藝術(shù)家對(duì)于材料語(yǔ)言的掌握程度，決定了藝術(shù)作品成敗的關(guān)鍵因素之一。

無(wú)論是對(duì)于生活細(xì)致入微的記錄，還是表達(dá)作者內(nèi)心的情感，都是作者借助材料的技術(shù)語(yǔ)言在作品中的表達(dá)，體現(xiàn)著藝術(shù)家的能力和個(gè)人語(yǔ)言的成熟，“再生垃圾”也成為了個(gè)人語(yǔ)言的物質(zhì)基礎(chǔ)――即材料。就如同石頭對(duì)于雕塑家，木板刻刀對(duì)于版畫家一樣，沒有材料，藝術(shù)感受就無(wú)法通過物化的形式予以記錄，更無(wú)法將藝術(shù)情感通過材料語(yǔ)言予以呈現(xiàn)。所以就藝術(shù)而言，沒有材料就無(wú)法記錄形象，就無(wú)法形成具體的藝術(shù)作品，藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)沒有了，藝術(shù)必將走向死亡。

藝術(shù)觀念不斷開拓，勢(shì)必會(huì)擴(kuò)大藝術(shù)材料的范圍。不同的材料造型各異，作品需要選擇正確的材料才能達(dá)到好上加好的藝術(shù)效果。藝術(shù)家往往會(huì)根據(jù)自身的喜好，對(duì)材料進(jìn)行選擇。材料種類多樣，涉及的范圍非常廣，從家居類到工具類，再好裝飾類，或者金屬類、化學(xué)用品等等種類多種多樣，很多都是現(xiàn)成品很少有非現(xiàn)成品。藝術(shù)形式的界限也因此被模糊。所以，在展現(xiàn)材料的藝術(shù)價(jià)值時(shí)，需要合理的進(jìn)行選擇，并利用其特定的造型以及功能性進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能更好的展示作品。視覺藝術(shù)只有不斷的開發(fā)新型材料才能創(chuàng)造出更多的藝術(shù)新亮點(diǎn)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，再生材料逐步被藝術(shù)家所接受并廣泛應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作之中。我們掌握更多的綜合材料的功能及經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有一定的了解，那么綜合材料在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作才能更加激發(fā)人的情感，這是一種全新的藝術(shù)手段與語(yǔ)言。目前，世界各國(guó)的綜合材料種類豐富多樣，并且有著十分明確的表現(xiàn)方式。這些綜合材料被藝術(shù)以藝術(shù)的形式進(jìn)行展示，進(jìn)而傳遞一種全新的思想以及形式。這些材料的開發(fā)與藝術(shù)運(yùn)用對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用，對(duì)于提高審美價(jià)值，體現(xiàn)主體思想，微妙的情感體驗(yàn)都有很強(qiáng)的潛在力量。

1.2.1 樣品采集 從樣品中取200.0 g煙葉粉碎，充分混勻后取100.0 g煙末(過60目篩)封裝，作為分析樣本備用。

隨著科技的不斷進(jìn)行，工業(yè)文明飛躍發(fā)展，科學(xué)探索走向越來(lái)越深?yuàn)W的外太空，藝術(shù)家的藝術(shù)觀念也悄然無(wú)聲的發(fā)生了改變。藝術(shù)家不再只是關(guān)注藝術(shù)材料，更多的是關(guān)心材料藝術(shù)，并對(duì)其它進(jìn)行深度思考。在長(zhǎng)期創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們對(duì)于材料本體貼的審美價(jià)值以及內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而通過材料藝術(shù)進(jìn)行象征意義手法的創(chuàng)作。材料本體不僅可以激發(fā)人們的思考同時(shí)還能與之形成對(duì)話，物質(zhì)材料本體的審美價(jià)值得以體現(xiàn)，也因此，多維藝術(shù)的發(fā)展也得到了突破。這個(gè)過程是材料系統(tǒng)本體價(jià)值不斷提升的過程。在二戰(zhàn)后幾十年的藝術(shù)格局中，材料語(yǔ)言基本獲得了藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的主體位置。在當(dāng)代，材料與觀念已是許多藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)首先考慮的重要因素。

材料是藝術(shù)的鮮活載體，是藝術(shù)美與物質(zhì)、精神之間相互結(jié)合的藝術(shù)存在。藝術(shù)作品的外在是材料，內(nèi)在是材料傳達(dá)的藝術(shù)精神。材料作為藝術(shù)作品的依托與載體與時(shí)俱進(jìn)，有其歷史發(fā)展的軌跡，呈現(xiàn)著人類社會(huì)不同時(shí)代的歷史風(fēng)貌以及人類與自然的對(duì)話。而材料反映人類對(duì)世界的認(rèn)知、感觀、對(duì)藝術(shù)的渴望，是人類自身與世界連接最恰當(dāng)?shù)募~帶。

在自然材料與藝術(shù)精神之間存在著某種有機(jī)或必然的聯(lián)系，在材料物質(zhì)原始的狀態(tài)下的物質(zhì)材料顯現(xiàn)的是其自然本質(zhì)，而經(jīng)由藝術(shù)創(chuàng)作后的材料，材料自身被賦予了某種特殊指向與潛質(zhì)，材料自身蘊(yùn)含著或被賦予了某些社會(huì)的軌跡，人文、政治、歷史、宗教、語(yǔ)境的、寓意的等諸多意義，由此，材料中顯示的又不完全是自然的本質(zhì)——藝術(shù)的意味與藝術(shù)的價(jià)值正是借助于此來(lái)發(fā)生作用，因此材料的走向了一條精神符號(hào)化的道路。

對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說，藝術(shù)家通過材料把自己的想法進(jìn)行展示，材料不僅是思想的傳遞，更是文化精神的傳承，或是一件漂亮的衣服，藝術(shù)家對(duì)作品的描述總是自我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與渴望，由此帶著強(qiáng)烈個(gè)人的認(rèn)識(shí)，悲喜皆由藝術(shù)家所控制，然而對(duì)觀賞者來(lái)說，在參與或欣賞作品時(shí)會(huì)因?yàn)槲幕⑸?、社?huì)地位、個(gè)人特性等原因?qū)ψ髌樊a(chǎn)生別一樣的好惡感。藝術(shù)創(chuàng)作者在作品創(chuàng)作中應(yīng)該遵循材料自身表達(dá)上的“自語(yǔ)”這一規(guī)律，材料有其直觀性，可以作為一種視覺象征符號(hào)積極地參與到創(chuàng)作過程中來(lái)，豐富多彩的生活配以品種多樣的材料，表現(xiàn)多元的藝術(shù)生活，材料的多種造型元素引領(lǐng)觀賞者喚發(fā)起聯(lián)想、暗示、強(qiáng)化。藝術(shù)表現(xiàn)不存在一種先在的情感，然后用符號(hào)將它記錄下來(lái)，情感的表現(xiàn)過程，是一種內(nèi)在動(dòng)力和外在阻力的結(jié)果，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生情感，而不是傳達(dá)已經(jīng)產(chǎn)生的情感，藝術(shù)是在一種表現(xiàn)動(dòng)作中形成的，在表現(xiàn)性動(dòng)作中，情感像磁鐵一樣將適合材料吸向自身。情感的直接發(fā)泄是一種情感上的表達(dá)，這種表達(dá)需要通過材料來(lái)展示，而這種情感發(fā)泄只有在材料的尋找過程中被實(shí)現(xiàn)，被融入到藝術(shù)作品當(dāng)中，并賦予了新生活。藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中，情感也會(huì)隨之產(chǎn)生，而傳統(tǒng)美學(xué)觀念及已有的程式化的可疑性，也就賦予了藝術(shù)家不斷探索新材料，尋找表達(dá)自我情感的獨(dú)特語(yǔ)言。當(dāng)材料成為精神符號(hào)的化身，人們憑借對(duì)材料符號(hào)精神化理解——即對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行回憶、想像、對(duì)比，然后對(duì)形象做出抽象的概括和判斷，材料會(huì)幫助“自我意識(shí)”的成形，同時(shí)，材料作為造型符號(hào)具有一定的塑造性以及靈動(dòng)性，觀賞者類群的差異性，造成感知上的差異，每個(gè)體驗(yàn)者的閱歷、文化修養(yǎng)的不同產(chǎn)生不一樣的理解程度。