教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究

康萌 吳志坤 矯健鵬 王曉煒

[摘要] 本文從教育學(xué)視角探討我國(guó)新時(shí)期傳統(tǒng)保健體育傳承與發(fā)展之道。本文首先對(duì)傳統(tǒng)保健中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并總結(jié)發(fā)展現(xiàn)狀面臨的窘迫。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究中應(yīng)貫徹以教育為主線，強(qiáng)化以文化戰(zhàn)略意識(shí)為先導(dǎo)，以人為本，注重地域性特色等理念?；谏鲜隼砟睿诮逃龑W(xué)視域下提出當(dāng)代傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展路徑選擇，主要從完善教育體系入手，實(shí)現(xiàn)大眾教育，規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，突出地域性特點(diǎn)，依附教育制度，優(yōu)化教學(xué)模式，提倡“以人為本”的人才教育培養(yǎng)模式，重新定位傳統(tǒng)保健體育的教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)等幾個(gè)方面進(jìn)行。

[關(guān)鍵詞] 教育學(xué)；傳統(tǒng)保健體育；傳承；發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G807 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2018）07（c）-0150-05

Research on the inheritance and development of traditional health-care sports from the perspective of pedagogy

KANG Meng1 WU Zhikun1 JIAO Jianpeng2 WANG Xiaowei2

1.Department of Physical Education， Shanghai University of Traditional Chinese Medicine， Shanghai 201203， China； 2.Department of Traditional Chinese Medicine， Long March Hospital Affiliated to Naval Military Medical University， Shanghai 200003， China

[Abstract] This paper discusses the inheritance and development of traditional health-care sports in China from the perspective of pedagogy. The paper first analyzes the problems existing in traditional health-care and the real dilemma in the development status. It suggests that the inheritance and development of traditional health-care sports should take education as the main line， and consider strengthening cultural strategic consciousness as the guidance， and the concepts of people-oriented theme and regional characteristics not being ignored. Based on the concepts above， the paper puts forward the path selection of the inheritance and development of modern traditional health-care sports from the perspective of pedagogy， which mainly starts from the following aspects as improving the education system to realize the public education， standardizing relevant content to highlight regional characteristics， being attached to education system to optimize teaching model， advocating the “people-oriented” education training model and reorienting the teaching cognitive goal of traditional health-care sports.

[Key words] Pedagogy； Traditional health-care sports； Inheritance； Development

傳統(tǒng)保健體育是中華民族在長(zhǎng)期的生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的一項(xiàng)歷史悠久的民族文化遺產(chǎn)，其歷史可追溯至蠻荒時(shí)期，是數(shù)千年生產(chǎn)、生活中與疾病作斗爭(zhēng)的強(qiáng)身健體的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其主要是通過(guò)調(diào)整姿勢(shì)、鍛煉呼吸及心理暗示，進(jìn)行強(qiáng)身健體，并誘發(fā)出人體內(nèi)在潛能，達(dá)到防治疾病、益智身心、延年益壽之效[1]?，F(xiàn)今在我國(guó)中醫(yī)藥院校所采用的體育教學(xué)，是經(jīng)過(guò)30多年教學(xué)改革后，逐步形成的較為完善的具有傳統(tǒng)及中醫(yī)藥特色的保健體育課程[2]。在中國(guó)文化的數(shù)千年流變中，儒、佛、道的基本精神早已泛化溶解為無(wú)所不在的人文經(jīng)驗(yàn)和思想習(xí)慣，它已精密地編織在中國(guó)人的日常生活形態(tài)和語(yǔ)言形態(tài)中[3]。傳統(tǒng)保健體育是以肢體語(yǔ)言闡釋著儒佛道文化，通過(guò)身體力行的方式體驗(yàn)儒佛道各家之理[4]。傳統(tǒng)保健體育是中華民族精神“全息影像”，其主張我國(guó)千年來(lái)百家之主張，傳承著千年來(lái)百家道義之精華，是我國(guó)體育傳承至今的無(wú)價(jià)瑰寶。

如今經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，文化全球化已成為必然，西方文化以其強(qiáng)勢(shì)的滲透力不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化，新時(shí)代年輕人更加崇尚西方體育力量和競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育失去了應(yīng)有的“文化記憶”，致使現(xiàn)今我國(guó)傳統(tǒng)體育保健失去了原有的文化傳承。為使傳統(tǒng)保健體育能更好的傳承與發(fā)展，本文基于教育學(xué)視角探討我國(guó)新時(shí)期傳統(tǒng)保健體育發(fā)展之道。

1 傳統(tǒng)保健體育傳承中的問(wèn)題管窺

1.1 封建保守意識(shí)

傳統(tǒng)保健體育是基于中國(guó)封建文化中家族制度所建立的，有著濃厚的文化倫理特色，其深受傳統(tǒng)文化及封建觀念的制約。我國(guó)主要以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，極其注重血緣的傳承，在傳統(tǒng)自給自足的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，傳統(tǒng)保健體育也以家族的形式世代流傳，因血緣限制及思維方式的固化，使得各家體育無(wú)法相互發(fā)展，只能在不斷自我實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)揮出各家之所長(zhǎng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，其弊端也日益明顯，若家族無(wú)后或后人不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，會(huì)出現(xiàn)湮滅以至消亡的風(fēng)險(xiǎn)，使得經(jīng)典保健之法失傳于世。我國(guó)古代交通發(fā)展滯后，自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使得人們無(wú)需去往其他的地方即可滿足基本生活需求，社交范圍的狹小及封閉狹隘的思想，均嚴(yán)重限制了傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

1.2 封建迷信色彩

我國(guó)傳統(tǒng)保健體育還帶有濃濃的封建迷信色彩，主要表現(xiàn)在其不正常的尊祖師之習(xí)俗。因傳統(tǒng)教育理念的落后，主要以宗教教育為主，佛教、道教的觀點(diǎn)深入人心，隨著長(zhǎng)期傳承的不斷深入，人們對(duì)傳統(tǒng)保健體育的認(rèn)知仍停留在神鬼一說(shuō)之上；又在封建統(tǒng)治者為維持自身統(tǒng)治，對(duì)強(qiáng)身健體之法杜撰出一系列神話故事，使得人們口口相傳。在封建統(tǒng)治者刻意教導(dǎo)之下，人們對(duì)先人所創(chuàng)之藝出現(xiàn)一種盲目的崇拜，伴隨著好奇及畏懼，使得本應(yīng)通過(guò)自然樸素傳承的傳統(tǒng)體育文化，出現(xiàn)了許多行話隱語(yǔ)。伴隨著利益及權(quán)利的驅(qū)使，傳統(tǒng)的尊師重道之習(xí)俗慢慢演變成禁忌和祭祀之儀式。時(shí)間不斷推移，傳統(tǒng)體育形成了越來(lái)越多不可跨越的界限，使其無(wú)法廣為流傳，自身守舊及無(wú)法突破的局限，嚴(yán)重制約了我國(guó)傳統(tǒng)保健體育的持續(xù)發(fā)展，減少了文化交流，禁錮人們的思維，限制人們的行為。

1.3 重實(shí)戰(zhàn)、輕現(xiàn)代功用

傳統(tǒng)保健體育套路一般簡(jiǎn)單、樸實(shí)，花法較少，實(shí)用價(jià)值高，所用器械與競(jìng)技武術(shù)相比，顯得大而笨重[5]。隨著現(xiàn)代生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，我國(guó)傳統(tǒng)保健體育的作用發(fā)生了根本性的改變，從過(guò)去自衛(wèi)、斗爭(zhēng)及軍事防御中脫離出來(lái)，不再停留于因生存而搏斗，逐步發(fā)展為現(xiàn)在我們所使用的健身、修養(yǎng)性項(xiàng)目，主要注重鍛煉身體之功效。民間傳統(tǒng)保健體育重實(shí)戰(zhàn)、輕現(xiàn)代功用，使傳統(tǒng)保健體育的路子越走越窄。

2 傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)窘境

2.1 社會(huì)環(huán)境變遷

在我國(guó)傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展過(guò)程中，其面臨的首要挑戰(zhàn)要屬社會(huì)生活環(huán)境變遷，隨著社會(huì)的不斷更替，人文環(huán)境不斷遺失與重整，使傳統(tǒng)保健體育失去了其應(yīng)有的成長(zhǎng)環(huán)境，使其傳承與發(fā)展均止步不前。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著國(guó)門(mén)的逐漸打開(kāi)，各國(guó)文化的不斷涌入，我國(guó)原有的傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，而農(nóng)村城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口也改變了原有的結(jié)構(gòu)，其對(duì)傳承及傳統(tǒng)文化的重視程度日漸下降。許多傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目也隨著社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的變化而逐漸削弱，隨老一輩藝人的逝去而藝亡人絕，使傳統(tǒng)保健體育走向沒(méi)落。

2.2 大眾對(duì)傳統(tǒng)保健體育認(rèn)知偏差

傳統(tǒng)保健體育在現(xiàn)今大眾認(rèn)知中是一種通過(guò)練習(xí)傳統(tǒng)保健傳承的體育鍛煉，使其運(yùn)動(dòng)及體育精神被逐漸磨滅，傳統(tǒng)保健體育曾經(jīng)的光輝已被掩蓋，只剩下徒有其表的武術(shù)套路形式。西方競(jìng)技體育不斷融入現(xiàn)代生活之中，導(dǎo)致傳統(tǒng)保健體育多在老一輩中流傳，使青年人出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差，認(rèn)為傳統(tǒng)保健體育是屬于老年人的活動(dòng)。因?yàn)檎J(rèn)知上的偏差，使得傳統(tǒng)保健體育的概念逐漸被模糊，而現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)因人均生活水平的不斷提高日益發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)保健體育在諸多武俠影視作品中被無(wú)限夸大，大眾道聽(tīng)途說(shuō)而未深入了解，使得我國(guó)傳統(tǒng)保健體育成為娛樂(lè)工具，已然喪失了其原有的意義[6]。

3 教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育傳承的理念

我們不能孤立地理解傳統(tǒng)保健體育，要依據(jù)傳統(tǒng)保健體育自身的文化教育和社會(huì)價(jià)值來(lái)研究它，這是教育學(xué)一個(gè)新的切入點(diǎn)。教育學(xué)研究過(guò)程，主要是將我國(guó)傳統(tǒng)保健體育放在現(xiàn)代教育的時(shí)代背景下進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析，使在教育學(xué)視角下的傳統(tǒng)保健體育能得到更好的傳承與發(fā)展，在良好的人文環(huán)境下得到更廣泛的傳播。畢竟，傳統(tǒng)保健體育的傳承主要是人。基于教育學(xué)視角，傳統(tǒng)保健體育傳承與發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)以下幾種理念：

3.1 以教育為主線

傳統(tǒng)保健體育傳承與發(fā)展的核心是人與文化的傳承，對(duì)于傳統(tǒng)保健體育而言，所有的傳承與發(fā)展都是通過(guò)社會(huì)群體之間以及人與人之間的身體活動(dòng)符號(hào)而獲得，并不是通過(guò)先天遺傳世代相傳，因此，在后現(xiàn)代化社會(huì)背景下，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)保健體育人與人之間、代與代之間相互傳承發(fā)展，就必須依賴于有效的教育系統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造良好的人文社會(huì)環(huán)境。人類學(xué)家們把這種傳遞文化的教育活動(dòng)過(guò)程也稱之為“濡化”，人類正是在這種“濡化”中得以生存、發(fā)展[7]。以教育為主線，一方面凸現(xiàn)了教育為傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展創(chuàng)造的優(yōu)良環(huán)境；另一方面，還要求從傳統(tǒng)保健體育自身出發(fā)，以教育為目的挖掘其所蘊(yùn)涵的深層價(jià)值，從而有利于傳播傳統(tǒng)文化，保留古人思想，予以適當(dāng)?shù)募庸ふ?，凸顯傳統(tǒng)保健體育育人的深層一面。

3.2 強(qiáng)化文化戰(zhàn)略意識(shí)為先導(dǎo)

傳統(tǒng)保健從出現(xiàn)流傳至今，不僅依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化，還依賴于本身魅力所孕育出的蓬勃生機(jī)。傳統(tǒng)保健體育以一種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式存在于中華民族傳統(tǒng)文化之中，在訓(xùn)練的過(guò)程中深切體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，是東方文化之經(jīng)典，其完美的融合了東方哲學(xué)在整體觀點(diǎn)下的辯證思考，充分體現(xiàn)人與自然和諧相處之道[8]。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代文化已經(jīng)不再拘泥于單一的文化形式，而傳統(tǒng)保健體育也不再是唯一的選擇，空手道、跆拳道、劍道等項(xiàng)目因其具有較強(qiáng)的競(jìng)技體育精神，和簡(jiǎn)單易學(xué)的形式受到青少年人群追捧，其中跆拳道的流傳最為廣泛，在短短幾年間就已風(fēng)靡中國(guó)各大城市。跆拳道進(jìn)入我國(guó)以后，因其類似于我國(guó)傳統(tǒng)保健體育的觀點(diǎn)而被廣為接受，在北京一家跆拳道館甚至打出“練跆拳道，體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)精神”這樣的招牌[9]，這不得不引起深思和重視，跆拳道真的是我國(guó)的傳統(tǒng)保健體育嗎？在諸多原因之下，我國(guó)傳統(tǒng)保健體育現(xiàn)狀堪憂，長(zhǎng)此以往我們丟失的不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是我們千年流傳的“國(guó)粹”。

3.3 以人為本

人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但其存在于社會(huì)而創(chuàng)造著社會(huì)，我國(guó)傳統(tǒng)文化則在人的傳承和創(chuàng)造中不斷發(fā)展，在以人為本的理念下不斷進(jìn)步，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)副主任劉魁立先生在關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際研討會(huì)上曾指出：“從根本意義上說(shuō)，無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首先應(yīng)該是對(duì)創(chuàng)造、享有和傳承者的保護(hù)；同時(shí)也特別依賴創(chuàng)造、享有和傳承這一遺產(chǎn)的群體對(duì)這一遺產(chǎn)的切實(shí)有效的保護(hù)”[10]。從人的角度來(lái)講，在事物的發(fā)展過(guò)程中，人所扮演的角色，會(huì)隨著事物發(fā)展的不同階段而隨之發(fā)生變化，會(huì)隨著社會(huì)需求和生存環(huán)境的改變而改變。每個(gè)人會(huì)隨著年齡階段的不同而改變他們對(duì)待事物的價(jià)值追求和世界觀，在人一生發(fā)展歷程中也會(huì)采取不同的方式去判斷所面臨的萬(wàn)物動(dòng)態(tài)，什么是重要的、合適的以及令人滿意的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展是以人為核心。

3.4 地域性特色不容忽視

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，土地則是生存根本，我國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化也是從土地之中孕育而來(lái)，千年前我國(guó)交通并不便利，各地區(qū)都有著自身獨(dú)特的文化傳承，也造就了如今獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)保健體育。古語(yǔ)云“北人善馬、南人善舟”，鮮明的地域特點(diǎn)，使其運(yùn)動(dòng)和文化差異有著明顯的地方特色，現(xiàn)今交通便利，各民族及地域間已實(shí)現(xiàn)大融合，使得傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目日益增多，而受到生態(tài)環(huán)境和地域限制，不少傳統(tǒng)項(xiàng)目都已失傳。傳統(tǒng)保健體育是一項(xiàng)由民間發(fā)展出的文化，項(xiàng)目繁雜，所需環(huán)境也不盡相同，隨著人類可活動(dòng)范圍的不斷縮小，其已逐漸脫離生存之本，現(xiàn)今生存狀況堪憂[11]。

4 教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的路徑選擇

教育學(xué)原理作為一門(mén)學(xué)科，屬于原理理論，它是研究人類社會(huì)傳承珍貴知識(shí)文化資源的科學(xué)原理體系[12]。根據(jù)教育學(xué)原理，再基于以上理念，當(dāng)代傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

4.1 完善教育體系，實(shí)現(xiàn)大眾教育

教育是文化傳承中不可缺少的組成部分，寓教于樂(lè)能有效的使傳統(tǒng)文化深入人心，有組織有計(jì)劃的對(duì)傳統(tǒng)保健文化進(jìn)行培養(yǎng)，完善理性思維及認(rèn)知，以一種客觀的方式對(duì)待傳統(tǒng)保健文化，為青少年樹(shù)立正確認(rèn)知。通過(guò)文化教育建立一種受到大眾認(rèn)同的觀念，使傳統(tǒng)文化的“精英文化”觀念在社會(huì)中傳播，批判而理性的繼承傳統(tǒng)保健體育，不再以妖魔化和抵觸的心理面對(duì)傳統(tǒng)保健體育，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。在傳播的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意階段性和漸進(jìn)性，在成長(zhǎng)的各個(gè)階段由于社會(huì)閱歷和心智發(fā)育的限制，所能接受的方式各不相同，因而在傳播過(guò)程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)至大學(xué)不同階段進(jìn)行不同教育，在理解的基礎(chǔ)上加深文化的概念，潛移默化的加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育[13]。

當(dāng)然在文化傳承過(guò)程中，中小學(xué)生判斷能力較弱，無(wú)法甄別是非對(duì)錯(cuò)，需由學(xué)校引導(dǎo)加強(qiáng)傳統(tǒng)保健體育教育；又因中小學(xué)生對(duì)新生事物好奇心和吸收能力較強(qiáng)，而對(duì)傳統(tǒng)文化往往沒(méi)有足夠的耐心，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)寓教于樂(lè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，使其重視傳統(tǒng)文化，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在美國(guó)，1994年頒布的《社會(huì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)》提出10個(gè)主題軸，以文化，時(shí)間、連續(xù)和變遷，人、地方和環(huán)境，個(gè)人發(fā)展和認(rèn)同，個(gè)人、團(tuán)體和制度，權(quán)利、權(quán)威和管理，生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)，全球聯(lián)系，公民的理想和實(shí)踐10個(gè)主題軸為核心來(lái)組織課程。它們并不是各自獨(dú)立的概念，而是10個(gè)交匯整合的主題，由淺入深，在不同年級(jí)重復(fù)出現(xiàn)并高度整合[14]，這種滲透教育模式，可以為我們借鑒。

為保障傳統(tǒng)保健體育在良好的人文環(huán)境下不斷發(fā)展，應(yīng)在注重教育體系完善的同時(shí)展開(kāi)各項(xiàng)趣味活動(dòng)，主要是在校園中進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育的推廣，并開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)等項(xiàng)目，使傳統(tǒng)文化真真正正的走進(jìn)校園，并充分利用體育課、選修課和課外體育活動(dòng)等時(shí)間大力開(kāi)展傳統(tǒng)保健體育活動(dòng)，提高學(xué)生廣泛參與意識(shí)。另外，在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)中逐漸增加傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目，通過(guò)教學(xué)和比賽逐步提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)保健體育的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生也獲得了全面的教育[15]。在保持傳統(tǒng)體育特色的同時(shí)，發(fā)揮出特定歷史時(shí)期的特色，并研究出一條屬于傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的特色之路。在古代師徒關(guān)系中特別注重傳承有序，對(duì)于本門(mén)歷代前輩非常尊敬，同門(mén)師兄弟長(zhǎng)幼有序，這有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展[16]?，F(xiàn)今我國(guó)傳統(tǒng)文化已受到越來(lái)越多人的重視，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸提升，使得老一輩文化傳承藝人們意識(shí)到自身肩負(fù)的重任，隨著“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”觀點(diǎn)的不斷深入，老一輩傳統(tǒng)保健體育中“師徒傳承”的方式已逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代大眾的普世教育之觀，隨著思想的解放，傳統(tǒng)保健體育將會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展[17]。

4.2 規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，突出地域性特點(diǎn)

在教育不斷完善的今天，推廣傳統(tǒng)保健體育不僅是國(guó)家的責(zé)任，也是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，不僅僅是通過(guò)學(xué)校進(jìn)行教育推廣，還應(yīng)根據(jù)地方特色進(jìn)行多方位多角度的特色推廣，在發(fā)展傳統(tǒng)保健教育的同時(shí)突出其獨(dú)到的地域特色，如黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長(zhǎng)于腿法，架式大、節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場(chǎng)地較大，有“拳打四方”的習(xí)俗。長(zhǎng)江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多、樁步穩(wěn)、拳勢(shì)激烈，并常以發(fā)聲吐氣助動(dòng)作發(fā)勁，需要場(chǎng)地較小，素以“拳打臥牛之地”著稱[11]。又如：廣東、福建位于中國(guó)之南，其特色拳類有南拳；而山東半島則以螳螂拳而聞名；河南登封等地的少林拳被世人所熟識(shí)；而西北地區(qū)則主要以翻子、劈掛等為主[18]。在國(guó)家統(tǒng)一編寫(xiě)教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)各地區(qū)地方特色進(jìn)行教材編寫(xiě)，繪制出具有當(dāng)?shù)靥厣慕滩模巩?dāng)?shù)貎和a(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，有利于傳統(tǒng)保健體育的傳承。

4.3 依附教育制度，優(yōu)化教學(xué)模式

近年研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)保健體育在傳播過(guò)程中也存在著諸多缺點(diǎn)，因其固有的地域性、傳承過(guò)程中的脆弱性、以及其長(zhǎng)期的傳承性等，受限于各級(jí)學(xué)校教育之中；而學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮其長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)，努力幫助傳統(tǒng)保健體育傳播，傳統(tǒng)保健體育和學(xué)校教育不斷融合，優(yōu)劣互補(bǔ)形成一個(gè)獨(dú)特的文化傳承，使傳統(tǒng)文化不斷配合學(xué)校教育，而學(xué)校教育給予傳統(tǒng)文化更多的發(fā)展空間[19]。學(xué)校教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)保健體育傳承的延續(xù)性和長(zhǎng)效性，集中教學(xué)不易分散進(jìn)行，但據(jù)不完全研究統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校為了節(jié)省教育資源規(guī)定在1年級(jí)選修過(guò)的體育課，2年級(jí)則不能繼續(xù)學(xué)習(xí)此項(xiàng)課程，且在3、4年級(jí)則不進(jìn)行體育課的開(kāi)設(shè)，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展，這對(duì)今后正確觀念的樹(shù)立有著不利的影響。在傳統(tǒng)保健體育文化傳承中教育是重中之重，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)正確觀念的樹(shù)立，學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中有著義不容辭的責(zé)任，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，大力弘揚(yáng)民族文化，而傳統(tǒng)保健體育則是民族文化中不可或缺的一部分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)保健體育魅力的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)積極性，保障傳統(tǒng)保健體育教育代代相傳；在保障傳承的同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，增強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，在教育的過(guò)程中使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然在學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，還可加強(qiáng)與其他學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)合作，進(jìn)行傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)的切磋，在自身教育的同時(shí)吸取其他學(xué)校教育之長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短優(yōu)勢(shì)互利；還可以請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗蚱渌貐^(qū)傳統(tǒng)保健運(yùn)動(dòng)的傳承人來(lái)學(xué)校展開(kāi)系列知識(shí)講座，針對(duì)地方特色進(jìn)行詳細(xì)講解；還可根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，有效的傳承傳統(tǒng)保健體育。中小學(xué)生因興趣導(dǎo)向常出現(xiàn)三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，為保障傳統(tǒng)教育更好的傳承，應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的考核制度，在考核制度的督促下，學(xué)生會(huì)更加深入的了解傳統(tǒng)保健體育，并對(duì)其產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

4.4 提倡“以人為本”的人才教育培養(yǎng)模式

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)保健文化缺少傳承之人，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固有的傳承模式，使得現(xiàn)代型和知識(shí)型人才愈加匱乏。為保證傳統(tǒng)保健體育良好的發(fā)展，現(xiàn)今首要的任務(wù)是加大人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的傳承者，使其集傳統(tǒng)保健體育與現(xiàn)代應(yīng)用型才能于一身。為保證傳統(tǒng)保健體育能薪火相傳，一方面國(guó)家應(yīng)加大整理力度，對(duì)傳統(tǒng)保健體育進(jìn)行批判的繼承，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下為傳統(tǒng)保健體育提供更廣闊的發(fā)展空間；另一方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教育工作者的指導(dǎo)力度，使其在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求下推陳出新，并加大教育扶持力度，進(jìn)行人才儲(chǔ)備，保證傳統(tǒng)保健體育傳承不斷。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展過(guò)程中，不但要適應(yīng)社會(huì)還應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)體差異進(jìn)行個(gè)性化傳承，將單純的體育運(yùn)動(dòng)變成趣味性活動(dòng)，將傳統(tǒng)保健體育中深厚的民族文化和民族精神廣泛流傳[20]。

4.5 傳統(tǒng)保健體育的教學(xué)認(rèn)知目標(biāo)應(yīng)重新定位

現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)努力改善傳統(tǒng)保健體育在人們心目中的觀點(diǎn)，將其作為一項(xiàng)保健項(xiàng)目，回歸其根本，充分發(fā)揮其強(qiáng)身健體之功效，積極展開(kāi)系列宣講會(huì)，進(jìn)行健體體育場(chǎng)所的開(kāi)設(shè)，并在發(fā)揮其功效的同時(shí)進(jìn)行文化傳播。傳統(tǒng)保健體育文化改變?nèi)藗冃闹泄逃械挠^點(diǎn)，使越來(lái)越多的人投身于傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程之中，使傳統(tǒng)保健體育文化和知識(shí)被大眾所接受。在傳統(tǒng)保健體育人才培養(yǎng)過(guò)程中，需加強(qiáng)流動(dòng)性教育，不拘泥于某一種傳統(tǒng)保健體育方式，集百家之長(zhǎng)，多交流多溝通，在傳播中發(fā)展、在發(fā)展中傳播。而在傳統(tǒng)保健體育教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育傳道、授業(yè)、解惑把文化傳遞給下一代，制訂完善的教學(xué)目標(biāo)和教育制度，使得傳統(tǒng)保健體育凝練了千年的智慧得以代代相傳。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，始終是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的環(huán)節(jié)。教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育的文化傳承，在文化生態(tài)變遷影響下，其文化傳承主客體、傳承媒介、傳承模式、傳承場(chǎng)域，乃至傳承機(jī)制，都在不斷發(fā)展演變[21]。在教育學(xué)視域下，開(kāi)展傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，就是推動(dòng)傳統(tǒng)保健體育在新時(shí)期的傳承，使傳統(tǒng)保健體育發(fā)展之路走的更遠(yuǎn)。

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（收稿日期：2018-05-01 本文編輯：金 虹）