試論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

馬 英

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)發(fā)展了重大轉(zhuǎn)變，人們的生活方式也受到巨大的影響。傳統(tǒng)的思維方式和傳統(tǒng)的認(rèn)知觀念都受到了較大沖擊。日新月異的變化，對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的文化傳播產(chǎn)生了重大影響。過去傳統(tǒng)的主流文化正面臨著被邊緣化的嚴(yán)峻考驗(yàn)，精英文化與時(shí)尚文化意境成為時(shí)代的主流，受到越來越多年輕人的追捧。通過高校文學(xué)教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生審美能力、獨(dú)立思考能力、了解和認(rèn)識(shí)歷史，已經(jīng)成為當(dāng)下高校教育急需思考的問題。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，資源配置的方式也更加合理科學(xué)。就業(yè)壓力的增大，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的需要日趨增多，但是大學(xué)生對(duì)于就業(yè)去向也越來越實(shí)際。一般來說，理工科背景的高校畢業(yè)生在找工作時(shí)往往能夠根據(jù)其所學(xué)專業(yè)的水平確定其薪水，但是對(duì)于文科背景的學(xué)生來說，在找工作時(shí)往往會(huì)面臨更多的壓力，因?yàn)槿宋膶W(xué)科被當(dāng)下很多人看作是無用之學(xué)問。高等院校為了適應(yīng)社會(huì)需求的變化，不斷的調(diào)整學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，不斷的更正自己的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于人文學(xué)科教育的課程不斷壓縮，以此來應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。在二十世紀(jì)末人文學(xué)科曾受到社會(huì)各界的高度重視，但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來，人們價(jià)值觀發(fā)生了較大的變化。人文科學(xué)在當(dāng)下高校教育中的比例也越來越小。發(fā)展到今天人文科學(xué)已經(jīng)逐步被邊緣化，難道文學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)不具備價(jià)值和影響了嗎？

隨著教學(xué)水平的不斷發(fā)展，學(xué)生綜合素質(zhì)也越日劇增，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建成，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊同樣很大，價(jià)值取向功利化，道德意識(shí)淡薄話，文學(xué)素質(zhì)欠缺已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生身上普遍存在的弊病。甚至一些中文系學(xué)生都普遍反映對(duì)于一些古代的詩歌辭賦看不懂，人文學(xué)科這樣的處境著實(shí)令人痛心。這樣現(xiàn)象值得我們每一位教育教學(xué)工作者反思，人文學(xué)科是否還有必要在高校開設(shè)？人文科學(xué)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升究竟就有意義？

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)發(fā)展中遇到的問題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)替代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，人們的思維方式和思維模式都發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅僅是學(xué)生在求學(xué)、擇業(yè)過程中表現(xiàn)出更強(qiáng)的功利性，高校在制定培養(yǎng)方案和教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也表現(xiàn)出越來越強(qiáng)的功利性。作為無用之用的人文主義科學(xué)已經(jīng)逐步被教育工作者和學(xué)生所邊緣化。這種變化反映的不僅僅是人們身上的功利性和目的性的增強(qiáng)，更多的是反應(yīng)的社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)逐步走下神壇，被當(dāng)下的高校學(xué)生所忽視。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓高校教育工作者動(dòng)搖了堅(jiān)持素質(zhì)教育的決心，在培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才與高就業(yè)率面前，高校教育工作者毅然決然的選擇了后者。實(shí)用性、功利性、目的性已經(jīng)成為當(dāng)代人身上所共同具有的一種通病，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)發(fā)展遇到的最大的問題就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致的人們思維方式的轉(zhuǎn)變。只有能夠正確的衡量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的價(jià)值和意義，才能夠讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)受到更多的重視。高等院校不應(yīng)該成為一個(gè)就業(yè)培訓(xùn)中心，還應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)有素質(zhì)、有理想、有追求的有為青年的重任。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

(一)提升大學(xué)生的審美鑒賞與表達(dá)能力

作為高等院校的大學(xué)，本應(yīng)該承擔(dān)為社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，但是高校不應(yīng)該僅僅成為一個(gè)就業(yè)培訓(xùn)中心，高校的教育教學(xué)工作不能功利化，因?yàn)槲覀儾粌H要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，還應(yīng)該致力于培養(yǎng)有血有肉，有理想有追求的大寫的人。高校教育不僅需要關(guān)注學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美水平，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)可以分開學(xué)，但是如何做人是人活著永遠(yuǎn)都不可能避開的話題。業(yè)務(wù)素質(zhì)可以通過集訓(xùn)的方式進(jìn)行傳授，但是錯(cuò)過了大學(xué)這個(gè)寶貴的人生成長(zhǎng)期，人的價(jià)值觀和世界觀一旦定型，就可能永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，在高校開展文學(xué)教育刻不容緩。

(二)陶冶大學(xué)生高雅的道德情操

所謂人文精神或者道德情操，其實(shí)就是人類對(duì)于自身人格、個(gè)性主體精神、的追求和探索，是個(gè)人個(gè)性、人格的高度概括。高校開展現(xiàn)當(dāng)代人文科學(xué)教育教學(xué)工作，能夠喚醒沉睡的意識(shí)，能夠讓人們思考人生的價(jià)值，能夠讓學(xué)生關(guān)注個(gè)性價(jià)值，倡導(dǎo)他們的堅(jiān)定個(gè)人信念，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要幫助。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中充分體現(xiàn)了該時(shí)代作者對(duì)于男女自由的向往和斗爭(zhēng)，對(duì)于政治歷史的思考，表現(xiàn)了作者對(duì)于社會(huì)和人生的思考。文學(xué)能夠帶給我們精神上的慰藉，文學(xué)能夠讓我們超脫當(dāng)下物質(zhì)的局限性，追求超脫物質(zhì)的精神訪方面的永恒財(cái)富。對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，還能夠讓學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)上浮躁的情緒，在文學(xué)世界中學(xué)習(xí)和體會(huì)生活的意義和人生的價(jià)值。進(jìn)行文學(xué)教育，能夠讓現(xiàn)代的大學(xué)生掙脫生活的束縛，回歸精神的本源，能夠在潛移默化的情況下凈化自己的內(nèi)心。

(三)充分認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)

文學(xué)來源于生活，但是又高于生活。文學(xué)作品其實(shí)就是作家對(duì)于其生活時(shí)代及其歷史傳統(tǒng)的繼承與演繹，反映了作家對(duì)于生活的思考和探尋。文學(xué)創(chuàng)作能夠體現(xiàn)出作家對(duì)于國(guó)家和社會(huì)命運(yùn)的關(guān)注，閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠了解中華民族的屈辱史和奮斗史，能夠激勵(lì)我們更好的生活，能夠讓我們對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的思考?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)反映了特殊的歷史時(shí)期和歷史背景下人們的生活狀態(tài)和人們對(duì)于生活的思考。有人說過：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文學(xué)。此話不假用在中國(guó)文學(xué)上特別的貼切，閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史能夠讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的變遷和社會(huì)的變革，閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，高校開展關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)教育教學(xué)工作，能夠讓現(xiàn)在的大學(xué)生進(jìn)一步了解歷史，更加深刻的思考中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)問題，了解社會(huì)的需求，自覺的調(diào)整個(gè)人的人生規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

四、結(jié)語

由此可見，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用，也符合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展需求。高校在進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力，還能夠讓學(xué)生學(xué)有所用，自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性與學(xué)習(xí)積極性，人文學(xué)科屬于看似無用實(shí)則有大用之學(xué)科，也是當(dāng)下高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，教學(xué)者應(yīng)該對(duì)課程有充分客觀正確的認(rèn)識(shí)，只有這樣才能夠發(fā)揮該課程的教學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)更具社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。

[1]王衛(wèi)平.師范大學(xué)文學(xué)教學(xué)的困惑、問題與出路[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(5).

[2]楊勇.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與思考[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1).

[3]王國(guó)維.文學(xué)與教育[A].王國(guó)維文學(xué)美學(xué)論文集[C].太原:北岳文藝出版社,1987.

[4]巴金.談《寒夜》[A].寒夜[M].杭州:浙江文藝出版社,1991.