論道德與法律的沖突與融合

李姿杞

道德和法律都是用來約束調(diào)整人民群眾行為的社會規(guī)范，作為維持社會治安必不可少的重要條件，加強(qiáng)對二者沖突之間的研究，推動二者消除矛盾，相互融合。道德是從內(nèi)心和社會輿論對社會群眾起到約束行為，而法律則是采用強(qiáng)制性，確定社會治安的穩(wěn)定。隨著國家法治化程度之間加深，道德和法律之間的沖突越演越烈，只有正視二者的矛盾，才能夠全面解決二者中存在的問題。

一、法律和道德之間的沖突

(一)法律和道德產(chǎn)生沖突的原因

法律和道德沖突的根本原因在于道德的多元化，道德在遠(yuǎn)古時代的發(fā)展中形成了統(tǒng)一的固定的道德，因此對法律的需求較低。但是隨著社會階級分層，道德也逐漸往多元化的方向發(fā)展，不同階級的人群的道德產(chǎn)生了較大分歧，也出現(xiàn)了各不相同的道德觀念，對同一事物上產(chǎn)生了不同的看法，直接導(dǎo)致道德和法律發(fā)生沖突。而國家發(fā)展中形成了中國特色社會主義，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的全面建立，利益之間的不平衡性被加強(qiáng)，進(jìn)而導(dǎo)致道德和法律之間的沖突加劇。打比賽股道德和法律之間的沖突具有相對性，通過沖突推動二者的發(fā)展，從沖突才能夠走向融合。

(二)法律和道德產(chǎn)生沖突的客觀性

在國家的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)社會中過分重視道德的作用，以道德作為法律和政治的基礎(chǔ)，讓人們對法律的作用產(chǎn)生曲解，認(rèn)為法律僅僅是一種工具。隨著時代的變化和發(fā)展，依法治國的理念的提出和應(yīng)用，法律的重要性不斷提高，對道德主義產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，但是這種沖突，并不是對道德、法律任何一方的分化，二者之間的沖突是歷史發(fā)展過程中必然產(chǎn)生，也是客觀存在的。道德和法律的融合也要基于沖突矛盾的基礎(chǔ)上，不然對法治目標(biāo)的具體思想造成影響。

二、法律和道德之間的融合措施

(一)建立健全完善的國家法律

立法的過程實(shí)際上就是根據(jù)道德進(jìn)行制定明文條例的過程，也是一個道德篩選的準(zhǔn)則，將一些重要的道德上升為法律。國家?guī)浊甑陌l(fā)展過程中，道德繼承了優(yōu)秀的歷史文化的同時，也發(fā)生了變化，國家經(jīng)濟(jì)社會不斷的發(fā)展進(jìn)步，道德也要進(jìn)行不斷的發(fā)展，社會主義的道德建設(shè)，要和政治經(jīng)濟(jì)制度相互適應(yīng)的同時，要全面的進(jìn)步和發(fā)展。將基本的道德規(guī)范，通過立法轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范，在完善國家的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，全面落實(shí)社會公德。現(xiàn)階段國家已經(jīng)建立了關(guān)于社會公德、職業(yè)道德和家庭道德等多個方面的相關(guān)法律，但是還需要不斷的完善。比如，關(guān)于公共場所的環(huán)境秩序道德，以及見義勇為和見危不救這兩個方面的道德內(nèi)容，也應(yīng)該經(jīng)過立法程序，確定主要內(nèi)容。

(二)國家強(qiáng)制鞏固二者的融合

在制定健全的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，還要依靠國家的強(qiáng)制性保證道德和法律的融合，從古至今，任何朝代都離不開法律的力量，道德的建立作為一種“軟約束”，而國家的法律就是“硬管制”。法律的強(qiáng)制性作用對人的威懾具有一定的作用，在法律的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)了道德規(guī)范缺少約束力的問題。在西方社會的發(fā)展過程中，認(rèn)為法律不能夠干涉道德，但是隨著個人本位思想的弊端逐漸暴露，法律介入道德的理論被提出，美國直接給道德制定法律規(guī)范。中國也可以如此，比如，采用獎勵性手段推動國家的道德水平全面提高，對違反道德義務(wù)的行為進(jìn)行懲罰的同時，對于拾金不昧、見義勇為的行為進(jìn)行表彰，給予物質(zhì)獎勵，引導(dǎo)人們向其學(xué)習(xí)，從根本上建立了良好的社會風(fēng)氣。并且要從國家做起，公正執(zhí)法，嚴(yán)懲不道德的行為，讓公民對道德行為產(chǎn)生一種意識，比如將國家的審判公開，在公民心中建立社會責(zé)任心，也可以對國家的工作人員形成一種公民監(jiān)督的體系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)工作人員的職業(yè)道德。

(三)加強(qiáng)道德法治教育的宣傳

國家應(yīng)該通過各種形式全面開展法律宣傳的活動，增加公民法律意識，在貫徹法律的過程中形成道德基礎(chǔ)的建設(shè)。部分群眾對法律的遵守來自于內(nèi)心對法律的畏懼，而非對法律的認(rèn)同，這種不敢為的建設(shè)，存在較大的隱患。但是如果群眾從內(nèi)而外的對法律產(chǎn)生認(rèn)同，用高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自身的行為，那么社會的發(fā)展就會日益和諧，這也是人類一直追求的理想境界。這種自愿接受，不是法律法規(guī)和國家強(qiáng)制能夠?qū)崿F(xiàn)的，要全面加強(qiáng)對道德的宣傳和教育，從學(xué)校開始，加強(qiáng)道德品質(zhì)教育，通過加強(qiáng)德育教育，在國家的下一代建立起良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要將法律意識和道德理念相互融合，比如，國家可以制作道德小短片，放到地鐵、公交車等人流量較大的地區(qū)進(jìn)行輪播，逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷南敕ā５赖律系淖月墒欠傻幕A(chǔ)也是最高的法律管制。人的法律和道德意識直接決定人的行為，開設(shè)良好的法律道德建設(shè)活動，是推動社會文明進(jìn)步的重要措施。

三、結(jié)語

綜上所述，道德法律之間的完美融合關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，想要構(gòu)建友好平等的社會，就要通過各種手段讓道德和法律本來的作用得到強(qiáng)化，規(guī)范群眾行為，才能夠真正的構(gòu)建安定社會，讓國家在社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，加快經(jīng)濟(jì)水平的建設(shè)。因此必須全面推動道德和法律的融合，減少沖突的產(chǎn)生，真正實(shí)現(xiàn)依法治國和以德治國的根本目標(biāo)，為國家經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。

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