廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及保護對策

■陳司榕/廈門市工人文化宮

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種極具地區(qū)特點的地域文化資源，在傳承地區(qū)人文精神、推進地區(qū)文化建設(shè)、促進社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵的促進作用。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作到二十世紀九十年代后期在政府主管部門和相關(guān)人士的重視下逐漸步入正軌，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的保護和傳承，而且對促進當?shù)厣鐣?jīng)濟的推動作用日益增強。本文以廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點，對其概況與地域特征進行深入分析，并對其未來開發(fā)與合理利用提供一點參考意見。

一、廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

早在1962年，廈門市就將南普陀寺等33處公布為第一批市級文化保護單位，目前我市共有各級文物保護單位162處，其中國家級7處、省級16處、市級139處。2005年以來，經(jīng)過廈門市有組織的普查和逐級申報，廈門市共有廈門漆線雕技藝等被公布為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；廈門大道公信仰習俗等28項名錄列為福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；蓮花褒歌等64項廈門市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為五大類：第一類為傳統(tǒng)技藝，如海滄土筍凍制作技藝、崗頭大籠甜粿手工制作技藝、廈門澳頭蠔干粥傳統(tǒng)手工技藝、龜糕印技藝等；第二類為傳統(tǒng)醫(yī)藥，如廈門青草藥等；第三類為傳統(tǒng)美術(shù)，如廈門漆線雕技藝、滕派蝶畫技藝、同安傳統(tǒng)錫雕技藝等；第三類為傳統(tǒng)音樂戲劇，如南音、歌仔戲、高甲戲等；第五類為民俗傳說，如集美孫厝惠應(yīng)大師信俗、開廈上柱國祠陳氏祭祖習俗等。

二、廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域特征

(一)種類齊全

2009年廈門市共普查的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目涵蓋了16個門類，普查線索41478條，調(diào)查項目7903個，文字記錄286萬字，匯編文字資料51冊，涵蓋了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所涉及的全部項目。在2005年10月31日公布的福建省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目名單中，廈門市占了8個， 其中高甲戲、歌仔戲、南音等6個項目納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。廈門市這些有級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和尚在前期籌劃申報的沒有級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛分布在廈門市的各個區(qū)縣中。

(二)特色鮮明

廈門市非物質(zhì)文化資源分布非常廣泛，因傳承地域不同而有具有非常鮮明的文化特質(zhì)，反映出當?shù)厝罕姴煌螒B(tài)的社會生產(chǎn)和生活。另一方面，許多千年流傳的民間傳統(tǒng)醫(yī)藥、 傳統(tǒng)手工技藝、民俗信仰傳說等等都是當?shù)孛耖g百姓整體智慧的象征，具有較高的文化價值。廈門市的民間傳說、民俗活動、民間信仰數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富，也深深地影響著廈門人不同歷史時期的生活方式、生活內(nèi)容和思想行為。如被視為兩岸宗教文化交流，聯(lián)系鄉(xiāng)親情意的金橋和紐帶的“保生大帝信仰”；海峽兩岸廟宇最多、信仰最廣、影響最大的福德信俗；為維護祖國統(tǒng)一的“延平郡王”鄭成功等等。反映醫(yī)藥文化和健身文化的廈門青草藥、松筠堂藥酒配制工藝、閩南蛇傷療法等。反映區(qū)域飲食文化的廈門澳頭蠔干粥傳統(tǒng)手工技藝、海滄土筍凍制作技藝、崗頭大籠甜粿手工制作技藝等等。

(三)開發(fā)價值高

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著一定的開發(fā)價值，而非物質(zhì)文化產(chǎn)品是經(jīng)濟價值和文化價值的統(tǒng)一體。在廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，如廈門漆線雕技藝、廈門珠繡手工技藝、珠光青瓷燒制技藝（同安汀溪）、南普陀素菜、廈門醬油古法釀造技藝、新店番薯粉果傳統(tǒng)小吃技藝，由于經(jīng)過加工而形成凝結(jié)著非物質(zhì)文化因素客觀化的文化產(chǎn)品，進而實現(xiàn)自身開發(fā)價值的不斷提高。福建南音、歌仔戲、高甲戲、中秋博餅、廈門翔安拍胸舞近年來作為極具廈門特色的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，影響延伸到港澳臺乃至世界其它國家，尤其是福建南音成功成功入選 《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》有力地提升了閩南文化在全球的影響力，對宣傳廈門，促進廈門市招商引資起著非常重要的貢獻。

三、廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的對策建議

(一)科學合理規(guī)劃，打造品牌特色

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護并非只是粗放式的普查登記，也不是單一地的進行申報各個級別的名錄，而且應(yīng)該結(jié)合廈門地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的整體情況，制定保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理規(guī)劃。廈門市應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃，確定傳承保護和發(fā)展利用的有效途徑和措施，從而有力保障廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)健康有序地快速發(fā)展。另一方面，現(xiàn)在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)僅僅只局限于搶救性保護，而且還要充分利用其本身具備的經(jīng)濟價值增值功能對當?shù)馗挥袀鹘y(tǒng)民俗特色的文化資源進行開發(fā)性發(fā)展，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機和發(fā)展活力。因此，廈門市應(yīng)該依托其獨特的區(qū)域優(yōu)勢，制定出科學合理的文化發(fā)展戰(zhàn)略，集中有限力量挖掘和培育那些具有較好經(jīng)濟利用前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從而使其可以盡快走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，進而充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目本身潛在的經(jīng)濟利用價值，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為促進其內(nèi)涵發(fā)展的重要推進力量，形成廈門市優(yōu)勢文化品牌特色，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性發(fā)展。

(二)加大資金投入，狠抓傳承創(chuàng)新

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身屬于傳統(tǒng)民俗民間文化而非直接的社會生產(chǎn)力，在經(jīng)濟大潮中難以承擔起自我發(fā)展的重任。因此，只有保護的政策是不夠的，同時必須加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的資金投入力度。首先，我們必須堅持政府投入為主的理念，廈門市、各區(qū)、鎮(zhèn)（街）要嚴格按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》相關(guān)規(guī)定，應(yīng)切實加大政府資金投入力度，把所需經(jīng)費納入各級政府年度則政預(yù)算，并且應(yīng)該隨財政收入的增長而逐年遞增，為廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)發(fā)展提供足夠的經(jīng)費保證。同時，相關(guān)主管部門應(yīng)積極引導(dǎo)企事業(yè)、社會團體和個人參與到廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作上，建立起“政府引導(dǎo)、群眾自籌、社會力量參與”多渠道的資金籌集機制。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果要保持旺盛的生命力，必須抓住其內(nèi)在的“文化基因譜系的連續(xù)性的”傳承，才可以從根本上實現(xiàn)活態(tài)發(fā)展而改變消亡的命運。因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的時侯，必須堅持與時俱進、狠抓傳承創(chuàng)新的原則，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以時代精神，使其得以順時而變，生生不息，成為充滿生命力的非物質(zhì)文化。

(三)構(gòu)建民俗團隊，提高整體質(zhì)量

廈門市有著非常豐富的民間傳統(tǒng)文化資源，目前共有11項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、28項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、64項廈門市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作的時侯，不應(yīng)該將優(yōu)秀文化束之高閣，而應(yīng)該積極拓寬其傳播途徑和展示平臺，將活態(tài)文化遺產(chǎn)帶到街巷和社區(qū)，主動融入廈門普通市民的日常生活中。從2007年開始，市、區(qū)政府安排專項經(jīng)費用于民俗基地的構(gòu)建工作，主要用于民俗團隊藝術(shù)水平的整合提高、舉辦各類賽事，添置各個基地演出服裝及道具，以及音樂制作、材料整理等。這些民俗團隊與基地在市區(qū)文體局、文化館業(yè)務(wù)人員的指導(dǎo)下，已逐漸培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才，并形成各具特色的演藝團隊。為提高民俗團隊的演出水平，市區(qū)文化館經(jīng)常組織業(yè)務(wù)干部下基層輔導(dǎo)，下鄉(xiāng)體驗生活，豐富創(chuàng)作題材，創(chuàng)作了不少群眾喜愛的優(yōu)秀作品，如創(chuàng)作、編導(dǎo)了民間舞《喜弄車鼓》、民俗陣頭《宋江陣》、閩南童謠、閩南語合唱等優(yōu)秀作品，獲得全國、省、市等級別的高層次獎項，廣受群眾好評。在上級相關(guān)部門的支持下，更為各民俗表演團隊提供了大量自我展現(xiàn)的平臺，積極組織民俗表演團隊參加各種全市性重大文藝演出，如每年的春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日里，均在梵天寺廣場、文體中心廣場、同新路等地，開展豐富多彩的民俗文化活動， 讓更多當?shù)厝罕娬J識與了解， 使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得以有效的保護、傳承和發(fā)展。

［1］朱秀凌.海峽西岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)演進邏輯［J］.漳州師范學院學報（哲學社會科學版），2013（02）:54～59.

［2］張崢嶸.淺論漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護［J］.福建廣播電視大學學報，2010（06）:51～54.

［3］何劉杰.文化安慶視野中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀與對策［J］.綏化學院學報，2013（08）:131～134.