哈爾濱紅色文化資源在高校思政課“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”中的應(yīng)用研究

■顧 博／哈爾濱學(xué)院

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是利用課堂與社會(huì)生產(chǎn)和生活的實(shí)際場(chǎng)景相結(jié)合的方式完成教學(xué)目的一種教學(xué)手段。是一種實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。高校思想政治課具有思想性、理論性、實(shí)踐性等特點(diǎn)?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在高校思想政治課教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，具有感受性佳、傳染性好和影響力強(qiáng)的特點(diǎn)。思想政治課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程的突出特點(diǎn)就是師生互動(dòng)交流。學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中也獲得相關(guān)知識(shí)，使教學(xué)方法更加靈活，教學(xué)效果更高效。［1］哈爾濱作為一座紅色文化資源豐富，革命歷史悠久，地域資源特色鮮明的城市市，具有開(kāi)展高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的基本條件。通過(guò)對(duì)哈爾濱紅色文化資源有針對(duì)性的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用，探索符合高校思想政治理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式的條件和實(shí)踐方法，有助于高校思政課教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)模式的建構(gòu)。有助于提升學(xué)生對(duì)思政課的興趣度。

一、哈爾濱紅色文化資源概述

（一）哈爾濱市紅色文化資源豐富

哈爾濱有著悠久的革命歷史，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間留下了大量珍貴的遺址和文物。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東北抗日聯(lián)軍歷盡千辛萬(wàn)苦和流血犧牲堅(jiān)持抗日十年之久，牽制四十萬(wàn)日本關(guān)東軍，消滅大量敵人，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出歷史性貢獻(xiàn)。涌現(xiàn)出趙尚志，李兆林，趙一曼，楊靜宇等眾多抗日民族英雄。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為中國(guó)第一個(gè)解放的大城市，哈爾濱出現(xiàn)了大量的英雄事跡。

哈爾濱紅色文化資源十分豐富，僅市區(qū)就存在如滿洲省委會(huì)所，東北烈士紀(jì)念館遺址，日本侵略者的“七一一”細(xì)菌單位遺址，宜蘭遺址四塊石頭，哈爾濱烈士陵園等紅色文化資源近80個(gè)類(lèi)別，這些紅色文化資源為開(kāi)展思想政治教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)提供了載體。

（二）哈爾濱紅色文化資源特色突出

獨(dú)特的革命歷史創(chuàng)造了哈爾濱獨(dú)特的紅色文化資源，就抗聯(lián)歷史而言，哈爾濱就有抗聯(lián)遺址41處。到目前為止，哈爾濱仍有許多街道或縣級(jí)城市的名稱，如一曼街和尚志大街等是以抗聯(lián)英雄的名字命名。此外，還有中國(guó)土地改革的第一個(gè)村莊元寶村，也是中國(guó)著名文學(xué)家周立波撰寫(xiě)的中國(guó)土地改革小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》的原形地。在哈爾濱還有迄今為止世界上最大規(guī)模研制、生產(chǎn)和使用細(xì)菌武器的侵華日軍遺址：侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證遺址及被魯迅、茅盾等老一輩文壇名家稱為“中國(guó)最有前途的女作家”蕭紅的故居。

2016年12月19日，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)，中宣部，財(cái)政部，國(guó)家旅游局，中央黨史研究室等單位公布了“全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄” 哈爾濱有四個(gè)景點(diǎn)：東北烈士紀(jì)念館，東北反聯(lián)盟博物館，哈爾濱烈士陵園入侵中國(guó)第731軍犯罪展覽館。2017年，哈爾濱軍事紀(jì)念館入選國(guó)家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

哈爾濱市紅色歷史悠久，資源豐富，特色突出。為思政課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式相融合奠定了基礎(chǔ)。

二、哈爾濱紅色文化資源與思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合

（一）結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基本特點(diǎn)，確立二者融合的基本原則

作為一種教學(xué)形式，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有其獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)直觀地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，使學(xué)生真正體驗(yàn)、感受、進(jìn)而理解。其次，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)形式多樣，互動(dòng)性強(qiáng)，使學(xué)生獲得多向互動(dòng)的知識(shí)。第三，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為自我感知和體驗(yàn)內(nèi)化提供了空間可能性，使他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以在思考中理解，在理解中內(nèi)化，并在內(nèi)化中融入。

哈爾濱紅色文化資源結(jié)合了高校思想政治課的教學(xué)內(nèi)容和課程特點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)資源的補(bǔ)充。兩者的結(jié)合，既能發(fā)揮哈爾濱市紅色文化資源的資源優(yōu)勢(shì)，又能突出體現(xiàn)學(xué)生在思政課教學(xué)過(guò)程中的主體地位，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)歷史性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。

故而，紅色文化資源的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源的選擇必須遵循四個(gè)原則：一是距離近，即在高校附近，便于教學(xué)的組織和學(xué)生的管理等。二是具有代表性，即能夠說(shuō)明理論內(nèi)容的地點(diǎn)和資源，防止將學(xué)生置于假大空之處，最后無(wú)獲而歸。三是具有吸引力，即要有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果，能夠?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生感興趣且能夠引發(fā)一系列教學(xué)涉及內(nèi)容問(wèn)題，以便于以問(wèn)題為導(dǎo)向完成教學(xué)目的。四是結(jié)合性，即較好地體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，除了存在最基本的歷史人物和歷史事件外，還能夠體現(xiàn)當(dāng)前與歷史的對(duì)比之處，以便于學(xué)生能夠通過(guò)視覺(jué)和思維的對(duì)比，受到感染和影響，最終完成教學(xué)目的。［2］

（二）哈爾濱紅色文化資源與高校思想政治教育相結(jié)合的積極意義

首先，將哈爾濱紅色文化資源引入高校思想政治課的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程，可以統(tǒng)一理論與實(shí)踐，內(nèi)容和形式。

在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，紅色文化資源的資源特質(zhì)打破了傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式，使學(xué)生能夠從熟悉的課堂進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課堂。這不僅可以讓大學(xué)生了解歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)和過(guò)程，還可以利用歷史遺址和整個(gè)事件作為教材，將理論知識(shí)順利地融入思維模式。

選取了與各門(mén)思政課課程理論結(jié)合最為緊密的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)地點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，選擇了以趙一曼、王學(xué)堯、湯原十二烈士等人物為代表的、能夠體現(xiàn)道德與信念教育的作為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)東北烈士紀(jì)念館地點(diǎn)；《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課選擇了能夠體現(xiàn)我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)發(fā)展歷程及現(xiàn)代成就的哈爾濱市軍工紀(jì)念館作為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)地點(diǎn)。

在紅色文化資源的現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生可以體驗(yàn)人物的思想，欣賞歷史事件，更好地理解和理解基本知識(shí)的本質(zhì)及其形成過(guò)程。使空洞和無(wú)聊的理論成為學(xué)生可以看到和感受到的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣的提高。進(jìn)一步提高學(xué)生思政課“獲得感”。

其次，紅色文化資源與思想政治課的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合，可以豐富教學(xué)形式，激發(fā)課堂氣氛，促進(jìn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)。紅色文化資源的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有助于進(jìn)一步創(chuàng)新思政課教學(xué)模式。例如，在紅色資源場(chǎng)所，教師和學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)交互式交流，教師直觀而生動(dòng)地解釋歷史事件。案例教學(xué)，觀看紅色主題表演，閱讀紅色文化資源主題文件等。相對(duì)于傳統(tǒng)教室內(nèi)進(jìn)行的單項(xiàng)灌輸式教學(xué)，這種教學(xué)方式更加靈活多樣、可操作性強(qiáng)、氣氛愈加活躍、知識(shí)內(nèi)化效果更加明顯，更重要的是，它有助于學(xué)生在交互和實(shí)踐中加深對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解。例如，在參觀第713軍的犯罪證書(shū)展廳和教師的解釋的基礎(chǔ)上。增加了組織學(xué)生閱讀相關(guān)圖書(shū)資料《日本軍細(xì)菌戰(zhàn)》、觀看影視資料《日本細(xì)菌戰(zhàn)—8集紀(jì)錄片》，對(duì)場(chǎng)景的再現(xiàn)，構(gòu)建了更加立體的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式，使學(xué)生更容易接受教學(xué)內(nèi)容。

最后，紅色文化資源與高校思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相融合，為大學(xué)生提高思政課“獲得感”提供了條件。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)模式基本上是單純的理論教學(xué)，授課方法單一，以理論說(shuō)教、灌輸為主，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)實(shí)際，缺乏應(yīng)有的感染力和說(shuō)服力，難以吸引學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，主動(dòng)性不強(qiáng)，甚至產(chǎn)生與相關(guān)知識(shí)相抵觸的心理，教學(xué)效果很不理想。只有把理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，將抽象的理論置于廣闊的時(shí)代大潮中，才能使抽象的理論不空洞，富有時(shí)代感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改善教學(xué)效果。

紅色資源現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)正是通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全方位、多渠道、立體式的教學(xué)環(huán)境，利用紅色文化資源的優(yōu)質(zhì)資源優(yōu)勢(shì)，利用紅色現(xiàn)場(chǎng)中真實(shí)的事件、場(chǎng)景，讓學(xué)生的感受心靈的震撼，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。

紅色文化資源與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合，作為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的創(chuàng)新，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方法的不足。它豐富了思想政治課教學(xué)內(nèi)容，提高了思想政治理論課教學(xué)效果。哈爾濱紅色文化資源與思政課的進(jìn)一步融合，在各方力量的共同努力下，也取得了一定的成效。但由于哈爾濱紅色文化資源與高校思政課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的融合還處于探索階段，從思想認(rèn)識(shí)、制度保障到實(shí)際操作仍存在不少問(wèn)題。

（1）存在的不足。首先，哈爾濱紅色文化資源的選擇缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和指導(dǎo)。由于缺乏對(duì)哈爾濱紅色文化資源的系統(tǒng)、深入的研究和探索，為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)選擇符合要求的優(yōu)質(zhì)紅色文化資源，通常情況下，紅色文化資源不能很好地反映課程的理論和內(nèi)容。課程內(nèi)容甚至出現(xiàn)相互脫節(jié)的現(xiàn)象。這也是為什么學(xué)生雖然走出了傳統(tǒng)課堂，但感覺(jué)只是進(jìn)行了參觀，沒(méi)有實(shí)際收獲的原因之一。哈爾濱紅色文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有許多紅色文化資源可供選擇。雖然這些紅色文化資源可以應(yīng)用于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，但由于缺乏對(duì)一些紅色文化資源的深入研究和系統(tǒng)挖掘的總體規(guī)劃和總體指導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容與紅色文化資源之間也存在“不匹配”現(xiàn)象。其次，在哈爾濱紅色文化資源的應(yīng)用和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式的發(fā)展中，存在課程形式單一，缺乏靈活性的問(wèn)題。受資金，教師，資源條件等諸多主、客觀因素的制約，許多高校正在推動(dòng)紅色文化資源向思想政治課教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化。在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，采取的方式過(guò)于簡(jiǎn)單，在紅色文化現(xiàn)場(chǎng)仍采取教師主導(dǎo)的單項(xiàng)授課方式，對(duì)學(xué)生參與積極性調(diào)動(dòng)不夠，教學(xué)效果大打折扣。同時(shí)，在利用紅色文化資源的開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，仍存在設(shè)計(jì)不良，環(huán)節(jié)不一致等問(wèn)題。比如在紅色資源現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與實(shí)施是否合理、到位、恰到好處。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)結(jié)束后，對(duì)教學(xué)效果的考核機(jī)制是否合理，對(duì)教師、學(xué)生的雙向考核是否有效，教學(xué)回饋環(huán)節(jié)是否展開(kāi)等。保證投入時(shí)間和效果，提高思想政治理論課的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果。

（2）對(duì)策建議。首先，有必要計(jì)劃開(kāi)發(fā)利用哈爾濱的紅色文化資源。有目的的整合和挖掘哈爾濱的紅色文化資源，遵循代表性，吸引力和整合性強(qiáng)等原則。實(shí)現(xiàn)相關(guān)性和有效性，資源多樣性和課程需求的統(tǒng)一。配合思想政治課程和教學(xué)內(nèi)容的需要，在合理選擇紅色文化資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的過(guò)程中，特別是要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的研究和挖掘，針對(duì)不同課程選擇合適的補(bǔ)重復(fù)的紅色文化資源。其次，要提高現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)人員的理論水平和綜合素質(zhì)。在哈爾濱紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，在思想政治課程整合過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)兩者的相互融合。要建立一支教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)良，科研能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。教學(xué)與科研相互促進(jìn)，深挖時(shí)代感強(qiáng)的鮮活內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和具體的人物和事件，拓展教育內(nèi)容，展示哈爾濱紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)、生動(dòng)深刻的教學(xué)過(guò)程使學(xué)生在共鳴中思考、接受。另一方面，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建全面、完整、立體化教學(xué)過(guò)程，將教學(xué)效果的發(fā)揮延伸至學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中。通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件的鮮活講解，互動(dòng)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，以及在教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，教師、學(xué)生雙向考核機(jī)制的建立，確保教學(xué)過(guò)程的完整性，充分發(fā)揮紅色文化場(chǎng)景對(duì)人們認(rèn)知，情感，意志和行為的影響。將課程和理論知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生在生活實(shí)踐研究中使用的精神資源。使學(xué)生對(duì)紅色文化資源能夠“入眼、入腦、入心”。