互聯(lián)網(wǎng)語境下的詩歌藝術(shù)變革

杜雪琴

我們已經(jīng)面臨一個新的時代， 這是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的建立而到來的。 因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在全球的建立， 一個靠網(wǎng)絡(luò)而聯(lián)系的人類新社會已然確立， 正是它把全人類的主要成員， 將世界各國、 各民族、各地區(qū)的人們， 有機(jī)而時時地、 密切地聯(lián)系起來， 形成了一種自由交流和全方位對話的宏大格局， 從而開啟了一個信息共享、 知識共享、 科技共享、 思想共享、 政治共享、 情感共享的新時代。網(wǎng)絡(luò)時代與非網(wǎng)絡(luò)時代是完全不一樣的， 甚至可以這樣說， 網(wǎng)絡(luò)是人類歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)， 非網(wǎng)絡(luò)時代是一個被分割的、 封閉的、 條條的、 塊塊的世界， 是一個各民族、 各地區(qū)、 各國家、 各大陸相互之間缺少交流或者交流不便的時代。 人與人之間的距離， 依靠高速公路與高速鐵路雖然有所改進(jìn)， 然而也只是程度上的差別而已。 而當(dāng)人類進(jìn)入了真正的網(wǎng)絡(luò)時代， 人與人之間的距離就幾乎是成為了零， 凡世界上所有的有網(wǎng)絡(luò)的地方， 只要可以有上網(wǎng)的條件， 就可以立時性地通話與通信， 猶如在面前一樣的方便。 并且， 并不只是一種文字上的交流， 還可以是語音上的、圖像上的， 這種面對面的、 具有現(xiàn)場感的交流， 與從前的交流具有了質(zhì)的不同。 每一個能夠以自己的手機(jī)或電腦上網(wǎng)的人， 不論他是什么階層、 什么職業(yè)、 什么身份， 他就成為了一個網(wǎng)絡(luò)人、

一個現(xiàn)代人、 一個處于世界之內(nèi)的人、 一個可以與世界上任何地方、 任何人種進(jìn)行交流的人。 因此， 我認(rèn)為只是因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)，人類就進(jìn)入了一個全新的時代， 人與人之間的關(guān)系， 就發(fā)生了根本性的、 重大的變化。 并且我們還可以認(rèn)為， 每一個人的權(quán)力都可以因此而得到根本的保障， 個人的生命潛能與生命張力， 也可以因此而極大地發(fā)揮出來。 在這樣一個時代， 每一個人都可以是作家、 詩人與藝術(shù)家， 傳統(tǒng)的詩歌也面臨一種全新的傳播語境，當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的質(zhì)與形， 也發(fā)生了根本性的變化。 也就是說， 一個全新的詩歌時代， 已然來臨! 互聯(lián)網(wǎng)對于人類社會的最大貢獻(xiàn)， 在于它創(chuàng)造了一種全新交流語境， 即在任何時候、 在任何地方、 在任何社會環(huán)境之下， 只要有網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通與存在， 就可以直接地、 不受限制地、 全方位地進(jìn)行交流與對話， 特別是以文學(xué)的方式進(jìn)行的交流與對話， 每一個人都有這樣的權(quán)力， 都有這樣的自由。 在非網(wǎng)絡(luò)時代， 人們的交流方式受到了嚴(yán)重的制約， 交通不便、 通信不便， 沒有交流的條件與平臺， 即使是小范圍的交流也不可能。 在今天和未來， 網(wǎng)絡(luò)不僅是一種平臺， 同時也是一種武器， 更是一種思想。 中國的經(jīng)濟(jì)、 政治、 社會、 民生、 文化等， 正在因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的建立而發(fā)生重大的變化， 文學(xué)與詩歌所發(fā)生的變化， 只是其中的一個部分。 就像我們現(xiàn)在只要有了手機(jī)， 似乎就有了物質(zhì)的一切一樣， 只要我們有了手機(jī)， 我們也就有了古典與現(xiàn)代的一切文化與藝術(shù)內(nèi)容， 從思想到形式。 并且我們還可以創(chuàng)作， 以手機(jī)所能夠提供的各種各樣的平臺， 從事我們所喜歡的創(chuàng)作活動， 包括微信、 微博、 公眾號， 也包括詩歌、 散文、 小說、 戲劇、 笑話、 故事、 歌謠等。 這當(dāng)然是一種全新的語境， 也是一個全新的時代。

詩歌人才因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而成長

正是在此基礎(chǔ)上， 人們開始了網(wǎng)絡(luò)寫作。 憑借互聯(lián)網(wǎng)科技創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境， 在每天獲取海量信息的前提下， 人們以自由作家的身份， 從事真正意義上的自由寫作， 大批的平民寫作者成長起來， 文學(xué)青年大量涌現(xiàn)。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 當(dāng)今中國從事文學(xué)創(chuàng)作的人數(shù)， 已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國歷史上所有作家的總和， 詩人的數(shù)量也同樣是如此。 中國是一個古老的詩歌國度， 詩人的數(shù)量與詩作的數(shù)量都是全球第一。 然而在今天， 詩人與詩作的數(shù)量不僅是中國古代任何一個時代不可相比的， 就是任何一個國家的詩人與詩作， 也是不能與之相比的。 這不僅是因?yàn)橹袊娜丝跀?shù)量大，并且也是因?yàn)橹袊鴮?shí)現(xiàn)了五百年來的跨越式發(fā)展， 由于經(jīng)濟(jì)的規(guī)?？偭亢艽?， 也由于人口的基數(shù)很大， 所以在很短的時間里， 我們就建立了強(qiáng)大的交通與通信設(shè)施， 互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模與質(zhì)量也幾乎成為了全球第一。 更為重要的是， 由于互聯(lián)網(wǎng)的建立， 作品的發(fā)表不再有門檻， 一切剛剛創(chuàng)作出來的作品， 作者只要自己愿意，就可以立即發(fā)在自己的博客、 微博、 微信、 微信朋友圈上， 以及相關(guān)的微信公眾號上， 可以即時性地供所有人進(jìn)行閱讀， 從而實(shí)現(xiàn)了人類有史以來， 從未有過的快速傳遞和無限度的擴(kuò)散狀態(tài)。這， 還只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的第一個階段。 在這一階段， 網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)極大地解放了人們的文學(xué)熱情和藝術(shù)創(chuàng)造力， 開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)傳播的新時代。 詩歌作為文學(xué)的一部分， 并且是文學(xué)的排頭兵， 其發(fā)展道路與生命樣態(tài)， 同樣也發(fā)生了重大的變化。

當(dāng)每一個成年人有了自己的手機(jī)， 每一個人都參與眾多微信群和朋友圈的時候， 當(dāng)許多有影響的微信公眾號(包括個人的與集體的) 建立起來之后， 網(wǎng)絡(luò)寫作環(huán)境又有了很大的擴(kuò)展和極大的提高。 這就標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)寫作進(jìn)入一個全新時代。 新舊時代的詩歌語境和文學(xué)語境的不同， 我們已經(jīng)看得很清楚了。 與中國古代社會相比， 當(dāng)代中國社會的活力已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)充分， 也許沒有任何一個時代包括唐宋時代， 可以與今天的中國相比。 要說人才的數(shù)量與質(zhì)量， 雖然今天的中國人口遠(yuǎn)比古代為多， 統(tǒng)計(jì)難度很大， 然而如果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的話， 真正的人才與人才所具有的才能， 也是任何一個時代所不可比擬的。 詩歌與文學(xué)乃至藝術(shù)的所有門類， 人才濟(jì)濟(jì)的局面是令人驚喜的。 每一個大學(xué)都有自己的詩會， 每一個行業(yè)都有自己的詩賽， 許多城市都成為了詩歌的中心， 每一個地方似乎都有了自己的詩歌組織形式， 這是一個了不起的進(jìn)步與發(fā)展。 這不僅是一種表達(dá)的自由， 也是一個社會發(fā)達(dá)與開明的象征， 同時也是一個國家與民族的活力的象征。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的漢語詩歌形態(tài)

在這種新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下， 漢語詩歌的創(chuàng)作狀況， 與從前相比有了很大的不同， 主要表現(xiàn)在以下五個方面：

第一， 參與詩歌與文學(xué)寫作的人越來越多， 多得難以統(tǒng)計(jì)與想象。 雖然沒有全面而科學(xué)的統(tǒng)計(jì)， 但據(jù)估計(jì)， 現(xiàn)有的多達(dá)九億以上的網(wǎng)民中， 至少有五千萬人從事過文學(xué)創(chuàng)作， 其中至少有兩千萬人發(fā)表過自己的作品。 這可能還是一個相當(dāng)保守的數(shù)字。 最近十年以來， 高校的大學(xué)生人數(shù)每年都在增長， 鄉(xiāng)下青年進(jìn)城務(wù)工， 成為了城市建設(shè)的主力軍， 幾乎每一個人都有手機(jī)， 就有了從事詩歌或文學(xué)寫作的愿望。 與此同時， 中國社會也發(fā)生了或正在發(fā)生巨大的變動， 一是受教育的人口越來越多， 二是從鄉(xiāng)下到城里的青年人越來越多， 三是從國內(nèi)到國外的人口越來越多， 社會各階層的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。 因此， 每一個人參與社會進(jìn)程的程度越來越高， 也許是有史以來最高的時期之一。 正是因此， 從事詩歌與文學(xué)寫作的人就越來越多。 社會的變動是文學(xué)變動最主要的原因， 因?yàn)樗菑氖略姼枧c文學(xué)創(chuàng)作的主觀動因； 同時， 發(fā)表的方便是推動創(chuàng)作的客觀原因， 如果作品發(fā)表相當(dāng)困難， 那就等于詩歌寫作沒有出路， 也許再大的社會變動也不會轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力。

第二， 詩人的分布很廣， 不再集中于社會的上層， 社會各階層、 各領(lǐng)域、 各行業(yè)都有許多人在從事詩歌、 文學(xué)或與文學(xué)相關(guān)的寫作。 自人類有史以來， 從未有過如此廣泛的人群參與到文學(xué)中來， 產(chǎn)生了令人震驚的文學(xué)景觀。 從前基本上是知識階層的人才會從事文學(xué)創(chuàng)作， 在古代只有參加了科舉考試并且中了功名的人， 才從事詩歌與文學(xué)的創(chuàng)作。 所以， 中國古代的詩人與文學(xué)家， 許多人同時也是各級官員。 而現(xiàn)在， 許多官員在從事創(chuàng)作，許多平民也在從事創(chuàng)作， 并且其主要的力量都分布在各個社會階層之中。 有的是中小學(xué)教師， 有的是醫(yī)院里的醫(yī)生與護(hù)士， 有的是社會上的商人與公司職員， 有的是大學(xué)里的教授與博士研究生， 有的是建筑工人與環(huán)衛(wèi)工人， 有的是大學(xué)生與中學(xué)生， 有的是出國人員與回國人員， 同時也有大量的自由撰稿人， 如此等等。 也就是說， 社會各階層的人都可以從事詩歌寫作與文學(xué)寫作， 并且其分布之廣、 涉及的行業(yè)之多、 其創(chuàng)作力量之強(qiáng)大， 也許是中國有史以來所從未出現(xiàn)過的。 從事詩歌創(chuàng)作的人多半集中在社會結(jié)構(gòu)高層的情況， 已經(jīng)不再出現(xiàn)了， 更多的是社會底層的人們， 成為了有影響的詩人與作家。 近三十年來的所謂“打工詩人” 與“打工作家” 層出不窮， 也許就是這種情況的反映。而在這一歷史的過程中， 網(wǎng)絡(luò)的建立與完善發(fā)揮了重要的作用。

第三， 微信和微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺的建立， 為人們的詩歌寫作提供了極大的方便與重要的陣地。 在還沒有微信的時代， 有所謂的博客； 在還沒有博客的時候， 有所謂的QQ 群； 在還沒有QQ 群的時候， 有所謂的文學(xué)與詩歌網(wǎng)站。 由于科技水平的一步步提高， 最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓我們每一個人都可以申請微信群， 有自己的微信朋友圈， 也可以有自己的微信公眾號。 這樣的新發(fā)明與新平臺， 可以說是越來越高級、 越來越方便、 越來越快捷， 為人們從事詩歌寫作與文學(xué)創(chuàng)作， 提供了前所未有的條件。 在目前情況下， 任何時間、 任何地點(diǎn)， 只要有手機(jī)或電腦， 就可以從事寫作， 并且可以毫無阻礙地發(fā)表出來， 只要無反黨、 反政府、 造謠與攻擊他人的內(nèi)容， 就沒有任何的限制。 發(fā)表出來以后， 任何人只要想讀就可以讀， 還可以再次分享給自己的朋友， 朋友認(rèn)為好的作品， 還可以分享給朋友的朋友， 就像雪球一樣可以越滾越大， 其社會影響就越來越大。 這樣全新的環(huán)境與時代語境， 是我們從前所不可想象的， 這一切都有賴于互聯(lián)網(wǎng)的建立。 如果沒有涉及世界各地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)， 如果沒有涉及整個人類各民族的網(wǎng)絡(luò)，如果沒有把世界上所有的人聯(lián)通起來的網(wǎng)絡(luò)， 那就沒有這樣的創(chuàng)作語境與時代環(huán)境。 從表面上來看， 似乎只是傳播方式的改變，其實(shí)還有本質(zhì)上的改變， 那就是人的權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變與社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變化。 如果我們退回過去的時代， 沒有了自己的微信群， 沒有了自己的朋友圈， 沒有了自己的公眾號， 或者說我們不再用手機(jī)， 我們會覺得我們過的是一種原始人的生活， 完全沒有進(jìn)入現(xiàn)代社會。 因?yàn)槭謾C(jī)是我們與外界聯(lián)通的通道， 微信是我們發(fā)言的工具， 也成為了自我表達(dá)的手段。 如果我們沒有了自我表達(dá)， 也許又回到了封閉的社會， 我們還生活得下去嗎? 所以， 新的時代形成了新文化， 微信就是一種全新的文化， 并不只是一種平臺。 因?yàn)橛辛宋⑿牛?詩歌的創(chuàng)作與傳播都有了新生的力量， 并且這種力量越來越強(qiáng)大， 為以往的力量所不可比擬。

第四， 網(wǎng)絡(luò)傳播之迅速、 傳播之廣泛、 影響面之大， 是傳統(tǒng)紙質(zhì)平面媒體所完全不可比擬的， 我們真正地進(jìn)入了一條信息高速公路， 文學(xué)創(chuàng)作與此關(guān)系密切。 網(wǎng)絡(luò)建立之后所產(chǎn)生的變化，在文學(xué)與詩歌傳播史上具有革命性的意義。 有了博客的時代， 似乎已經(jīng)是夠先進(jìn)的了， 因?yàn)槲覀儗懥藮|西就可以自主地發(fā)表， 然而也要靠他人來閱讀， 并且讀者沒有自己的電腦也是不行的。 有了微博的時代， 讓博客進(jìn)入了真正的手機(jī)的時代， 即進(jìn)入了沒有電腦只要有手機(jī)也可以閱讀的時代。 現(xiàn)在， 有了微信與微信群，更有了微信朋友圈與微信公眾號， 那么從前的博客時代， 已經(jīng)就不算什么了。 只要有了手機(jī)， 一切都可以變成現(xiàn)實(shí)。 我們可以隨時隨地地從事寫作， 走到哪里就可以寫到哪里， 想寫什么就可以寫什么。 更為重要的是， 寫了什么作品就可以立即發(fā)表， 并且是一種全公開的發(fā)表， 與從前的報(bào)紙與期刊發(fā)表， 沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別， 與電臺和電視臺發(fā)表也沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。 并且這是一種自主的發(fā)表， 不需要他人的同意， 更不需要他人的審查。這樣的文學(xué)作品的自主性傳播， 其規(guī)模之大、 速度之高、 范圍之廣， 是以往的任何時代所不可比擬的。 眼下， 平面媒體已經(jīng)失去了往日的榮光， 包括電臺與電視臺也失去了往日的被關(guān)注度， 時代的變化之大、 之深、 之巨， 是前所未有的。 如果我們不關(guān)注微信時代給詩歌與文學(xué)創(chuàng)作所帶來的變化， 我們就還是一個舊時代的人， 而不是一個新時代的人， 我們的詩歌與文學(xué)也不可能進(jìn)入一個全新的時代。

第五， 網(wǎng)絡(luò)條件下的文學(xué)創(chuàng)作整體水平， 與從前相比已經(jīng)有了很大的提高， 產(chǎn)生了質(zhì)的變化。 根據(jù)我對近期六個微信平臺發(fā)表作品的閱讀， 發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的作品質(zhì)量上乘， 也有一些一流的作品。 六個微信平臺是： 詩網(wǎng)刊、 中國詩歌網(wǎng)、 現(xiàn)代詩刊、 詩歌世界雜志社、 西部詩歌社、 華大詩歌研究中心。 現(xiàn)在還用一句“泥沙俱下” 來形容網(wǎng)絡(luò)寫作， 已經(jīng)完全不恰當(dāng)了。 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 我國每年網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的小說， 在國外具有了很大的影響， 創(chuàng)造了數(shù)以億計(jì)的產(chǎn)值， 許多作品被改編成了電視劇與電影， 完全可以與從前的精英文學(xué)創(chuàng)作相提并論。 因?yàn)闆]有了從前的編輯程序， 也省去了從前的政治審查程序， 有的人就認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)寫作水平不高， 似乎全是次等作品， 所以許多人用“泥沙俱下” 來形容所有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。 經(jīng)過了十年左右的發(fā)展， 一方面網(wǎng)絡(luò)寫手的水平有了很大的提高， 另一方面是把不好的作品發(fā)在網(wǎng)上也受人嘲笑，所以今天在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的作品， 已經(jīng)與期刊發(fā)表的文學(xué)作品沒有本質(zhì)上的區(qū)別。 雖然有的人還是喜歡在《人民文學(xué)》 《詩刊》《星星》 等紙刊發(fā)表自己的作品， 然而在一些重要的網(wǎng)站如中國詩歌網(wǎng)、 天涯、 榕樹下、 光明日報(bào)等這樣的網(wǎng)站發(fā)表作品， 同樣受到人們的重視。 漢語詩歌形態(tài)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而發(fā)生了很大的變化，藝術(shù)變革的思潮正在興起。 詩歌藝術(shù)正從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化， 其速度與幅度都是前所未有的。 有人認(rèn)為新詩從“五四” 時期開始，就有了一種現(xiàn)代形態(tài)， 其實(shí)是相當(dāng)初步的。 也許只有在網(wǎng)絡(luò)語境之下， 詩歌的交流才變成了一種世界性的現(xiàn)象， 在這樣一種真正的自由與開放的時代， 現(xiàn)代性的質(zhì)變才會成為現(xiàn)實(shí)， 當(dāng)然也會有一個歷史性的過程。

詩人如何面對一種新的時代語境

如何面對這個全新的詩歌與文學(xué)時代， 也許是我們必須關(guān)注的一個問題。 以下四點(diǎn)， 也許是我們不得不關(guān)注的：

首先， 要對網(wǎng)絡(luò)時代的特性與地位有一個全面而科學(xué)的認(rèn)識， 那就是在今天的中國， 網(wǎng)絡(luò)寫作已經(jīng)完全改變了文學(xué)的格局， 特別是改變了詩、 散文、 散文詩、 游記、 小小說等文體的格局， 讓文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個全新的時代。 如果我們能夠認(rèn)識到這樣一點(diǎn)， 就可以推動文學(xué)閱讀、 文學(xué)批評、 文學(xué)理論和文學(xué)史的研究， 其中的道理、 根據(jù)和邏輯， 不言自明。 我們生活在一個科技發(fā)展與文明進(jìn)步的時代， 生活在一個以網(wǎng)絡(luò)為媒體的全新時代， 因此我們的觀念、 思想、 情感、 想象都發(fā)生了很大的變化。如果我們不能意識到這一點(diǎn)， 我們就難于成為一個現(xiàn)代人， 對于新的文學(xué)現(xiàn)象與藝術(shù)現(xiàn)象， 就不會有正確的認(rèn)知與全面的認(rèn)識，那么我們的言行就很難適合時代的需要， 也很難創(chuàng)作出全新的文學(xué)作品與詩歌作品。

其次， 作為詩歌紙刊的負(fù)責(zé)人或這個時代的領(lǐng)袖詩人， 要全面鼓勵網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作， 從而造就一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人才。 全國各地陸續(xù)成立的網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會， 就是一個重要的、 明智的舉措。 如果還是以過去的眼光來看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能與紙刊文學(xué)相比， 更不能與經(jīng)典文學(xué)作品相比， 就只能落后于時代了。 當(dāng)然， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也要經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)， 要經(jīng)過比較長的歷史時期以后， 有的成為了經(jīng)典作品， 有的就會被歷史所淘洗。 因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)量巨大， 而經(jīng)典作品總是其中的一部分， 這是一種正常的現(xiàn)象。 但我們相信， 網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)作品數(shù)量很大， 從中產(chǎn)生的經(jīng)典作品肯定比從前更多， 因?yàn)樗旧砗性S多的優(yōu)秀作品。

再次， 充分地利用網(wǎng)絡(luò)提供的條件， 創(chuàng)作出無愧于我們這個時代的偉大的詩歌與文學(xué)作品。 從事網(wǎng)絡(luò)寫作的人很多， 并且已經(jīng)成為一流詩人與作家的人， 也在從事網(wǎng)絡(luò)寫作。 現(xiàn)在， 完全離開網(wǎng)絡(luò)而從事文學(xué)創(chuàng)作的人， 幾乎是不存在的了。 今天似乎沒有人再用筆寫信了， 所以作家的手稿也越來越少。 就像我們離開了毛筆仍然可以用鋼筆寫作一樣， 我們離開了鋼筆也可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行寫作， 甚至用手機(jī)進(jìn)行寫作。 因此， 現(xiàn)在的寫作條件是進(jìn)化了而不是落后了， 是有助于詩歌與文學(xué)的寫作而不是有損于詩歌與文學(xué)的寫作， 那么， 我們就更有條件寫出更多的優(yōu)秀作品， 以適合時代與人民對于我們文學(xué)的要求。 一個時代有一個時代的文學(xué)， 一個時代有一個時代的詩歌， 網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌由于詩人的個性的極度解放， 由于詩歌創(chuàng)作的高度自由， 也由于詩歌的傳播已經(jīng)是一種幾乎沒有限制的形態(tài)， 優(yōu)秀的作品只會是越來越多， 而不可能是越來越少。

最后， 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢， 讓詩歌與文學(xué)的傳播更加廣泛與深入。 網(wǎng)絡(luò)是一個好東西， 雖然有的人認(rèn)為有了網(wǎng)絡(luò)以后， 人們的思想與表達(dá)權(quán)利無法控制， 然而沒有人會認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)阻擋了人的自由與權(quán)利， 中國的文學(xué)要發(fā)展， 外國的文學(xué)要發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)所提供的條件是前所未有的豐厚與方便的。 也正是因此， 中國文學(xué)走出去， 外國文學(xué)走進(jìn)來， 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園， 精英文化下鄉(xiāng)去， 才成為了新時代對我們所提出的幾個重要的要求， 也是國家的重要文化導(dǎo)向。 在這一過程中， 網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)揮很大的作用，并且可以發(fā)揮出為其他手段所不可代替的重要作用。 人的自由度、 人的權(quán)利之實(shí)現(xiàn)、 文學(xué)潛能之發(fā)揮、 文學(xué)才華之顯現(xiàn)， 今天都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了從前的所有時代。 因此， 網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)就是一種全新的文學(xué)， 網(wǎng)絡(luò)時代的詩人也是全新的現(xiàn)代詩人， 網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌與文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了全面的變化， 越超從前的文學(xué)形態(tài)與文學(xué)成就， 是理所當(dāng)然的。

詩歌藝術(shù)的變革是一種時代性的要求， 從舊詩到新詩， 從格律詩到自由詩， 從文言詩到白話詩， 從古典詩到現(xiàn)代詩， 一路下來， 從來沒有停止過。 可以相信， 在網(wǎng)絡(luò)的語境之下， 在網(wǎng)絡(luò)的平臺之上， 一場新的藝術(shù)變革正在到來。 環(huán)境變了人心也在變，人心變了美學(xué)也在變， 美學(xué)變了藝術(shù)也得變， 藝術(shù)變了格局也就變了。 詩歌的格局在變， 文學(xué)的格局在變， 思想的格局在變， 時代的格局在變， 社會的格局在變， 我們的國家正是在這種變動之中， 才會走向興盛與強(qiáng)大。