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    和路過之人一起拾起詩心(創(chuàng)作談)

    2018-11-15 06:35:39班瑪南杰
    青海湖 2018年10期
    關(guān)鍵詞:詩歌民族語言

    ■班瑪南杰

    本期推薦的《路過一個人是如此之快》這首小長詩的靈感,緣起于一次裝修房子時的經(jīng)歷。

    那一年夏天,裝修房子獨自跑前跑后,接觸最多的就是生活在社會底層的一類人物。在和他們打過一段時間關(guān)乎切身利益的交道后,我覺得有必要把他們傳遞給我的生存感受和執(zhí)著情感表達出來。就像詩名一樣,雖然和他們只是短暫的接觸,甚至有些人只有一面之交或者幾句話的交流,但我想,路過一個人的速度再快,他身上所帶的溫度總會隱藏在擦肩瞬間的氣流中,這個溫度是骨子里、故土上秉承的,也是家庭、社會等后天因素賦予的。靜心感受這些溫度,就不難發(fā)現(xiàn)我們這個世界的各種“氣流”,甚至“氣候”形成的時間、原因以及影響和后果。從某種意義上講,每個人自帶的“溫度”就是一個風暴眼,遭遇怎樣的路過和擦肩,形成什么樣的風暴我們都無法預料。

    愛爾蘭詩人葉芝說寫作完全是“取悅自己”,那么可以說我從2005年第一次發(fā)表作品到2017年基本實現(xiàn)了取悅自己的目的,但這個目的不是我預設(shè)的,那些愉悅里面還是有許多假我、疑似我、幻想我、如同我的影子,能夠真正取悅身心,表達最真實的自我少之甚少。導致這樣貌似混亂甚至不真實的表達的原因,除了詩歌體裁的特殊性和書寫中把控潛意識復雜情感的能力外,最主要的原因還有讓靈感獲得了自己,而不是自己獲得靈感。也就是說那些看似憑空而來的靈感,現(xiàn)實中和方方面面是暗地相通的,從捕捉到靈感到開始下筆,如果能夠體悟到靈感的真實來源,并將其凝聚為一塊能量塊或者一粒種子貫穿詩文,那么就是自己獲得了靈感,抒寫出來自然是能夠取悅自己的真實自我。反之,只知靈感就位其他毫無察覺時,靈感只會利用你的才情和感情,就算內(nèi)心告訴了一個真實的自己,但已經(jīng)忽略了置身于發(fā)現(xiàn)的最佳時機,此時,靈感其實是虛假的,不可信的。

    語言是文本的核心。余華說一個優(yōu)秀的作家應該像地主壓迫自己的長工一樣,使語言發(fā)揮出最大的能量。從喜歡抒情開始,我陷入語言的誤區(qū)越來越深,也是詩歌初學者容易落入的陷阱之一,把辭藻修飾和語言藝術(shù)性的概念時常混淆,無形中回避了語言張力的問題,弱化或者更加抽象整體意象,為意境刻意做鋪墊,作品如同一幅沒有留白、圖案復雜、色彩艷麗的畫。從16歲人生中看的第一部小說(美國作家亞歷克斯·哈里的《根》,看那部小說我只是被故事吸引,好奇黑人奴隸們接下來的命運如何,對純文學的概念毫無感覺)開始,現(xiàn)在回過頭想想,在一段時期內(nèi),我到處搜集閱讀各民族諺語集、道歌集、民歌集和民間詩歌等等,還有后面讀到許多國內(nèi)外諸如耶胡達·阿米亥、阿多尼斯、帕斯、波德萊爾、昌耀、北島等優(yōu)秀詩人的作品,對自己激發(fā)和駕馭語言張力的能力有很大的幫助。從閱讀中獲得一定的力量之后,原本表達不出來的東西,通過文學世界開始唯美地展現(xiàn)出來,但迥別于平常表達的是,意識中零碎性的邏輯具有極大破壞力,時常干擾認知事物的過程中對于生活的見解和寫作語言的見解。這也許也是大家常說真正精品的口語詩要見硬功夫的原因吧。

    如果說優(yōu)秀的詩歌作品都是生活經(jīng)驗積累的價值體現(xiàn),那么民族屬性中汲取的文化營養(yǎng)就是鑲嵌在王冠上的寶石。身為在城市成長起來的一個80后藏族,個人對民族文化有著無限的敬仰。尤其藏族文化作為凝聚藏族的精神紐帶,它不但是社會進步的基礎(chǔ)也是個體創(chuàng)造智慧的源泉?,F(xiàn)如今,越來越多的同齡人不敢奢談自己繼承了多少民族傳統(tǒng)文化,尤其和我一樣只懂語言不懂文字的,在80后中也不在少數(shù),但無論怎樣浸透在骨子里的民族傳統(tǒng)文化因素,實實在在地影響著我們的思維和言行。尤其是母語對思維方式的影響,族人之間用母語交流,仿佛就是在做一種民族文化的閱讀思考,這種思維方式在寫作中是潛移默化的、影響深遠的。除了同一種語言產(chǎn)生的共同認知和想象之外,使用兩種語言的表達方式思考,也使得在現(xiàn)實當中,我們對生活的理解就多了一個參照、鏡子,但從另一個角度看,也正是這種理解成了文化反差與沖突的根源。何以讓這些反差、沖突相融相交地延伸在文學作品,如何讓傳統(tǒng)意識與時代精神在文學作品中找到契合點,一直是我在不斷探索的一個主題。

    再回到推薦作品的創(chuàng)作談上,《青海湖》編輯在約稿時我就非常忐忑,不知從何談起,靈感緣起和行文構(gòu)思大概就是如上所述(平常寫作也基本基于以上觀點),畢竟水平有限,加之先入為主地談論作品,束縛讀者的想象力和創(chuàng)造力也不是每位作者的初衷。

    毋庸置疑,詩歌是崇高的、美好的、永恒的。但愿人人都在生命的舞臺上能多回響幾次詩意的旋律,辛酸的生活中能多有幾次靈魂愉悅的吟唱,但愿我們大家鄭重地寫下開頭,最后都有一個從容的結(jié)局在等待。

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