空間、體驗與社群再造：移動媒介參與下的文創(chuàng)實踐

■李 淼/咸陽師范學院經(jīng)濟與管理學院

隨著微小文創(chuàng)企業(yè)嶄露頭角，陶吧、讀書會、展覽、話劇等如雨后春筍般涌現(xiàn)，城市微小文創(chuàng)活動與新媒介技術(shù)進一步融合。在移動媒介參與文創(chuàng)實踐中，新媒介成為文創(chuàng)活動組織與信息發(fā)布平臺，組織社群并激活空間體驗，進而活躍城市文創(chuàng)氛圍。

一、以媒介為平臺的文創(chuàng)傳播

隨著新媒介技術(shù)不斷革新，依托移動應用App、微信公眾號以及微博等新媒介形態(tài)，以文創(chuàng)類活動信息發(fā)布、社群互動以及商家促銷為一體的綜合類應用客戶端成為“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的新實踐，近年涌現(xiàn)出的代表性案例有：周末做啥、豆瓣同城以及發(fā)現(xiàn)周末等。

以“發(fā)現(xiàn)周末”為例，其是由一支年輕互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)團隊打造的手機移動應用App，為都市年輕人提供特色創(chuàng)意文化活動推薦，包括餐飲類、手作類、玩樂咖、技能類、流汗黨等。通過平臺精選與處理，“發(fā)現(xiàn)周末”通過展示創(chuàng)意活動、分享文創(chuàng)信息聚集人氣。從App的功能看，主要有活動、達人分享及社交三種，應用界面推薦特定的創(chuàng)意活動主題，應用內(nèi)提供具體活動的地址、下單購買鏈接和活動簡介等，其基于LBS的文創(chuàng)活動信息分析、內(nèi)容推薦、社群組織等功能，成為“移動文創(chuàng)”的新實踐。

二、以社群為形態(tài)的文創(chuàng)集合

“移動文創(chuàng)”實踐又派生虛擬社交空間，將現(xiàn)代都市社會按照個人興趣、需求或地域重新整合。虛擬網(wǎng)絡空間交流實現(xiàn)異質(zhì)人群聚合。正如巴里·威爾曼指出，互聯(lián)網(wǎng)已在現(xiàn)代人生活中扮演不可替代的特殊角色。人們不再基于地域或固定的關(guān)系，而是在以互聯(lián)網(wǎng)作為媒介的基礎上，以共同的需求、愛好等連接為“網(wǎng)絡化個人”［1］。例如對“插花”或“茶藝”有興趣的公眾即可參與到該文創(chuàng)社群參與討論，或針對某一健身議題展開系列線上活動。

作為虛擬網(wǎng)絡平臺，新媒介參與的文創(chuàng)實踐保障了交往的隱匿性。個人經(jīng)由興趣化的瀏覽與活動選擇，直接通過網(wǎng)絡預訂，最后在約定時間前往。用戶的個人興趣被尊重，追求創(chuàng)意體驗的需求被充分滿足，而這又在“熟人社會”和“首屬圈層”關(guān)系外營造出新的空間，即共同的“課余愛好”。除去虛擬空間的分享，線下的社群聚合提供了更為真實的社交與分享空間。在這個層面上，文創(chuàng)社群的空間聚合等同于被廣泛討論的咖啡館、沙龍等哈貝馬斯意義上的“公共空間”。

三、以體驗為賣點的文創(chuàng)消費

美國學者約瑟夫·派恩指出現(xiàn)代人已進入“體驗的時代”［2］。為慶祝生日時，去蛋糕店買現(xiàn)成的蛋糕不足以使人滿足，而更希望通過一場盛大的生日派對，體驗過程的快樂。從文創(chuàng)類精選活動可以看出，從手作的陶藝、鋼琴課，到城市運動、女性專屬健體操等，都已從單純銷售“產(chǎn)品”轉(zhuǎn)為銷售“體驗”的過程。在現(xiàn)代都市消費者看來，人們更享受在參與過程中獲得的體驗與滿足感。

后現(xiàn)代正是提倡這一基于體驗的新生活主義，即以追求更高質(zhì)量的生活作為消費宗旨，這彰顯出年輕一代“一切圍繞生活，一切以生活為中心”的價值觀。在業(yè)余時間參與文創(chuàng)活動、滿足個人精神與體驗需求，選擇具有“品質(zhì)、創(chuàng)意與精英化”的文創(chuàng)活動，正迎合年輕人追求新生活主義的取向。

正如芝加哥學派學者帕克所認為，大城市打破了鄉(xiāng)村的親密關(guān)系，城市的本質(zhì)是冷漠的，城市人理性迎合城市的規(guī)范和禮儀，而人天生帶有的叛逆性在蠢蠢欲動［3］。每個人都在尋求某種釋放壓力的出口，當異化的都市人暫時從鋼筋水泥的辦公樓解脫后，去參與“文創(chuàng)活動的體驗”是精神與身體的雙重放松。

四、以空間為場域的文創(chuàng)實踐

城市生活的豐富性為多元溝通提供機會。文創(chuàng)活動為都市交往開辟新的空間。虛擬網(wǎng)絡空間中的社群聚合，經(jīng)由體驗式消費在城市實體空間中延續(xù)［4］。由此實體書店成為聚合讀書會、講座分享、簽名售書的活動組織空間；咖啡館也組織起觀影分享會、討論沙龍、咖啡課等；花店借由組織插花課等為公眾提供線下參與分享的機會，同時使得空間的意義被重新定義。在這個領(lǐng)域里，人們彼此脫離“首屬圈層”，進入一群帶來刺激體驗的“熟悉的陌生人”中，其基于共同愛好，以完成共同目標組成圈子。

新媒介被認為帶來世界普遍范圍內(nèi)的“脫域”，虛擬化使實體空間意義喪失。隨著城市文創(chuàng)活動的不斷發(fā)展，創(chuàng)意市集、讀書分享會、講座沙龍、線下社群體驗活動等使空間成為不可或缺的構(gòu)成部分，也經(jīng)由空間實現(xiàn)媒介、個體體驗與群體參與的聚合［5］，從而推翻“時空脫域”的預言。正是城市線上網(wǎng)絡與線下空間中活躍的無數(shù)“文創(chuàng)微圈”，以空間為媒介的文創(chuàng)實踐推動了城市邁向更廣闊的可溝通世界。

［1］李·雷尼，巴里·威爾曼.移動互聯(lián)時代的生存之道［M］.北京:中國傳媒大學出版社，2015.

［2］約瑟夫·派恩，詹姆斯·吉爾摩.體驗經(jīng)濟［M］.北京:機械工業(yè)出版社，2012.

［3］帕克，伯吉斯，麥肯齊.城市社會學—芝加哥學派城市研究文集［M］.北京:華夏出版社，1987.

［4］皇甫曉濤.創(chuàng)意中國與文化產(chǎn)業(yè)［M］.廣州:暨南大學出版社，2007.

［5］沈婷，郭大澤.文創(chuàng)品牌的秘密:從創(chuàng)意、設計到營銷［M］.南寧:廣西美術(shù)出版社，2017.