高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的思考

■娜 響/普洱學(xué)院

中國(guó)民族聲樂(lè)涵蓋的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，原生態(tài)民歌是其中很有特點(diǎn)的板塊，具有原生和變異的關(guān)系，而高校教授這塊作品時(shí)，都充分展現(xiàn)了各家的本領(lǐng)，使其得以傳播和傳承，保留民族特點(diǎn)又具有科學(xué)性與時(shí)代性。至今我國(guó)的高校民族聲樂(lè)已有六十多年的發(fā)展歷程，隨著時(shí)代的發(fā)展原生態(tài)民歌也不斷的向前發(fā)展并推廣，為我國(guó)民族聲樂(lè)向著系統(tǒng)化和科學(xué)化的方向發(fā)展起著推動(dòng)作用，現(xiàn)階段國(guó)家允許地方高校進(jìn)行區(qū)域性教學(xué)，其傳承方式除了民間傳承，學(xué)校傳承也成為一種趨勢(shì)，并已呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。

一、我國(guó)高校民族聲樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

(一)現(xiàn)狀

在上個(gè)世紀(jì)的五十年代，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院設(shè)立了民族聲樂(lè)專業(yè)，在同行的共同努力下，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)藝術(shù)人才，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。此后，在許多高校中相繼開(kāi)設(shè)了民族聲樂(lè)專業(yè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)人才的培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展開(kāi)始走向系統(tǒng)化和科學(xué)化時(shí)代，但是在發(fā)展的過(guò)程中存在瓶頸，在課程設(shè)置方面較為突出，基本上各高校根據(jù)地域性特色采取了適合各校風(fēng)格的教學(xué)課程設(shè)置，可是值得注意的是幾乎沒(méi)有把關(guān)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)理論知識(shí)涉過(guò)?？梢?jiàn)學(xué)校或教學(xué)部門的重視程度明顯不夠，可以說(shuō)這樣的安排缺乏課程設(shè)置的科學(xué)性，給教師和學(xué)生的教育教學(xué)帶來(lái)阻礙，不利于民族聲樂(lè)教育教學(xué)的發(fā)展。

(二)高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

首先，是師資力量的問(wèn)題。沒(méi)有傾向性的政策來(lái)培養(yǎng)本民族的音樂(lè)家或教育家，使學(xué)生學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言的歌曲時(shí)困難，導(dǎo)致原生態(tài)民歌成為冷門。另外，高校多數(shù)從事教學(xué)工作的教師都是專業(yè)院校培養(yǎng)的人才，在其學(xué)習(xí)的過(guò)程中主要學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)一些原生態(tài)的音樂(lè)接觸的比較少。在進(jìn)行民族聲樂(lè)的教學(xué)工作中缺乏一定的素材基礎(chǔ)，和民間優(yōu)秀的藝術(shù)家也很少有交流。導(dǎo)致在教學(xué)的過(guò)程中不能將民間優(yōu)秀的音樂(lè)、聲樂(lè)形式傳授給學(xué)生，學(xué)生很難學(xué)到比較原生態(tài)的民族聲樂(lè)。其二，教學(xué)形式的問(wèn)題。在進(jìn)行授課的過(guò)程中，一些教師還是采用比較單一的教學(xué)模式，教師還是處于主體的地位，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較被動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行闡述，對(duì)學(xué)生的唱法進(jìn)行指導(dǎo)，教師不夠重視和課程改革進(jìn)行結(jié)合，缺乏必要的小組討論和豐富教學(xué)形式，這種單一的講解方式不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)改革的方式

(一)對(duì)傳統(tǒng)的教育觀念進(jìn)行改變

教育工作者應(yīng)該對(duì)現(xiàn)階段民族聲樂(lè)教育中存在的問(wèn)題和不足及時(shí)掌握，重視對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式的改變，尤其是改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)模式向著多元化的方向發(fā)展。應(yīng)該重視將中國(guó)民族音樂(lè)和西方音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，借西東用，學(xué)以致用，從各方面提高學(xué)生歌唱能力（創(chuàng)造力）。另外，教師應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)形式的挖掘，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，還應(yīng)該重視傳統(tǒng)音樂(lè)形式和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，不斷汲取不同國(guó)家優(yōu)秀的音樂(lè)形式和民族聲樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，不斷促進(jìn)學(xué)生感知多種音樂(lè)形式的能力。

(二)重視對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)模式的不斷重建

在階段性教學(xué)過(guò)程中，教師需要遵循一定的教學(xué)模式。擴(kuò)招之前，我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)模式是一對(duì)一的精英教學(xué)方式，這種教學(xué)模式具有一定的優(yōu)點(diǎn)，即因材施教，教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定教學(xué)方案和方法，有一定的靈活性，但是其存在一定的不足之處，就是學(xué)生只能接觸到部分教師，只能接受一個(gè)教師的教學(xué)模式和方式，不利于學(xué)生全面發(fā)展的提升。因此，高校應(yīng)該采取措施改變這種單一的教學(xué)模式，采取多元化的教學(xué)模式，如每學(xué)年進(jìn)行師生雙向選擇或集體教學(xué)、公開(kāi)課等形式，甚至可以邀請(qǐng)民間藝術(shù)家進(jìn)行交流和切磋，不斷促進(jìn)民間藝術(shù)和民族聲樂(lè)的融合。

(三)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷的豐富

第一，加強(qiáng)教師在教學(xué)中的作用，尤其是教師的師范作用，這對(duì)剛接觸音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常的重要，教師對(duì)一些唱法和技巧進(jìn)行師范，在必要情況下對(duì)一些錯(cuò)誤的技法也進(jìn)行示范，不斷培養(yǎng)學(xué)生辨別聲音的能力，如把教師的音樂(lè)會(huì)，研討會(huì)搬到舞臺(tái)上，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，加深音樂(lè)的感受力。第二，教師應(yīng)該重視幫助學(xué)生進(jìn)行減壓，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)聲樂(lè)條件好的學(xué)生施壓，相對(duì)弱的學(xué)生多鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生在舞臺(tái)上多鍛煉，多展現(xiàn)自己，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立信心。

(四)對(duì)音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行健全整合

民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中技巧很重要，但是表演者的情感也是非常重要的，尤其是演唱內(nèi)容的情感和內(nèi)涵。因此，民族聲樂(lè)中除了演技巧很重要之外，還需要重視對(duì)民族風(fēng)情和人文風(fēng)情的掌握。教師應(yīng)該重視在教學(xué)中融入原汁原味的民族風(fēng)格外，還重視理論知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合。此外，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該重視對(duì)民族音樂(lè)理論知識(shí)的補(bǔ)充，不斷拓展學(xué)生的民族聲樂(lè)理論知識(shí)。

總之，高校民族聲樂(lè)教育教學(xué)已經(jīng)取得可喜成績(jī)，若重視傳統(tǒng)文化和民族聲樂(lè)之間的結(jié)合，將促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的向更好更快方向發(fā)展。

［1］高晶.淺談聲樂(lè)心理學(xué)在實(shí)踐中的作用［J］.音樂(lè)時(shí)空，2015（19）.

［2］王夢(mèng)瑩.淺析歌唱的心理障礙及解決方法［J］.音樂(lè)時(shí)空，2014（05）.