新時(shí)代公民道德建設(shè)的要求及有效途徑

■朱熙寧／河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

一、當(dāng)前公民道德建設(shè)的時(shí)代要求

公民道德主要是指國(guó)家公民在社會(huì)生活中需要對(duì)道德規(guī)范加以遵守，道德規(guī)范本身包含有道德核心和道德的基本要求等內(nèi)容。我國(guó)倡導(dǎo)和建設(shè)的公民道德，是社會(huì)注意道德體系中的內(nèi)容，企業(yè)是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)內(nèi)容，公民道德建設(shè)需要一定時(shí)間，而道德風(fēng)尚在建設(shè)的過(guò)程中，都具有時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)需要和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，并且也需要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需要，在其發(fā)展的過(guò)程中不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，由于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化以及市場(chǎng)化等方面的攝入發(fā)展以及社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等，都促使人們的思想觀念出現(xiàn)變化，社會(huì)輿論也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，輿論主體的多元化發(fā)展促使利益主體得到創(chuàng)新發(fā)展。思想觀念在任何時(shí)候都是對(duì)社會(huì)存在的反應(yīng)，社會(huì)存在也會(huì)使得人們思想觀念具有多元化的特點(diǎn)，這也是時(shí)代發(fā)展下對(duì)公民道德建設(shè)所提出的重要要求。

其次，當(dāng)前社會(huì)主義文化在發(fā)展的時(shí)候，具有階段性發(fā)展的特點(diǎn)，隨著人們生活水平的提升，也使得人民群眾精神文化需求提升，也是人們對(duì)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，精神文化生活的豐富和發(fā)展逐漸成為人們追求的重要目標(biāo)，這也對(duì)社會(huì)先進(jìn)文化提出了的越更高要求，使得公民道德的發(fā)展具有更高的挑戰(zhàn)，進(jìn)行豐富的精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)造也能夠促使人們基本文化權(quán)益得到保障，促使人民精神豐富是時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)公民道德建設(shè)具有更高的要求。

最后，在新的時(shí)代背景下，在對(duì)社會(huì)秩序加以維持的時(shí)候，不僅需要使用法律對(duì)其加以維護(hù)，同時(shí)也需要促使公民道德的社會(huì)秩序維持作用能夠充分發(fā)揮出來(lái)，并且促使人們能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展中的各種利益關(guān)系正確處理，并且對(duì)利益訴求更加合理表達(dá)，對(duì)其中所包含有的利益沖突加以解決，并且使得人們的過(guò)激行為能夠有效減少，使得社會(huì)生活中的風(fēng)險(xiǎn)降低，對(duì)社會(huì)矛盾計(jì)劃的因素加以消除處理，促使人與人之間的關(guān)系更加和諧，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有效維持，其也是對(duì)公民道德加強(qiáng)的重要關(guān)注內(nèi)容。

二、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的有效途徑

（一）在全社會(huì)營(yíng)造必要的道德氛圍

廣播和刊物等大眾傳媒和影視劇以及美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)，在其應(yīng)用發(fā)展的過(guò)程中，都對(duì)公民道德和誠(chéng)信體系等方面具有較獨(dú)特的影響能力，也需要大眾傳媒在公民道德建設(shè)的時(shí)候，對(duì)自身的責(zé)任加以承擔(dān)，并且促使人們的道德素質(zhì)提升，在鄭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，也需要使用正確的輿論導(dǎo)向促使人們能夠辨別假和惡等，促使人們對(duì)“真、善、美”等美德加以追求，能夠和不道德的行為進(jìn)行抗?fàn)帲偈构竦赖陆ㄔO(shè)的過(guò)程中，營(yíng)造更加良好的文化氛圍。

（二）法律和道德是公民道德建設(shè)的支撐

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的生活逐漸受到利益的支配，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們需要對(duì)社會(huì)中各種各樣的誘惑加以抵制，僅僅依靠自身的道德是不行的，其也需要依靠法律的強(qiáng)制性。在鄭州市居民日常生活中，如果個(gè)人道德的行為無(wú)法得到法律的保護(hù)，而不道德的行為又不會(huì)受到法律制裁，就會(huì)使得人們?cè)谧陨戆l(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)個(gè)人道德決堤的情況。這些情況的發(fā)生，就需要人們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠通過(guò)正當(dāng)合法手段，促使道德行為成為社會(huì)慣常行為，在這一過(guò)程中，也需要獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)社會(huì)做奉獻(xiàn)的高尚道德行為，并且在進(jìn)行公民道德建設(shè)的時(shí)候，需要對(duì)道德和法律等手段綜合運(yùn)用，在教育培養(yǎng)文明行為宣傳的時(shí)候，使用法律對(duì)社會(huì)中的各種罪惡行為進(jìn)行強(qiáng)制打擊。

（三）開(kāi)展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象主要是由于人們?cè)趯?duì)公民道德加以認(rèn)識(shí)的時(shí)候，沒(méi)有能夠?qū)⒐竦赖碌囊蟮葍?nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化處理，使得其逐漸成為人們的道德意愿，在這一過(guò)程中，公民沒(méi)有根據(jù)公民道德規(guī)范的內(nèi)容實(shí)踐，要想促使公民的道德素質(zhì)得到有效提升，需要使得社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中充滿誠(chéng)信，并且也需要人民群體公民道德建設(shè)的時(shí)候，進(jìn)行較為豐富的道德實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展。公民道德實(shí)踐活動(dòng)在具體開(kāi)展的時(shí)候，其中所具有的基礎(chǔ)內(nèi)容等都需要將先進(jìn)行為作為重要基礎(chǔ)。先進(jìn)人物凝結(jié)著社會(huì)對(duì)社會(huì)居民的道德要求，道德實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人民群眾的言行具有示范作用。

三、結(jié)語(yǔ)

和諧社會(huì)的公民道德建設(shè)需要在道德和法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行建立，并且在新時(shí)代背景下，也需要在中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行公民道德建設(shè)，促使當(dāng)前公民道德價(jià)值和中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求相適應(yīng)，促使人類能夠全面發(fā)展，使得人和社會(huì)以及自然能夠和諧發(fā)展。

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