數(shù)字化背景下藝術(shù)攝影創(chuàng)作對想象力的訴求

■趙璨璨／江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

一、想象力概述

（一）想象與想象力

漢語中“想象”一詞的當(dāng)代用法源于拉丁古文imaginari，原意為“圖繪自我”，是自我在個體范疇中的反思，也是自我個性的實現(xiàn)，每一次的想象過程都是對自我內(nèi)心的觀照?！吨袊倏拼筠o典》中對想象的解釋是：“人腦在現(xiàn)實刺激的影響下對過去形成的表象進(jìn)行加工改造而建立起未曾感知過的甚至是現(xiàn)實中不存在的事物的新形象的心理過程?！毕胂笫莾?nèi)在心理運(yùn)作的過程，人們通過想象感受世界，洞悉現(xiàn)實世界中可感知的事物，探尋抽象的、不存在的事物，在原有事物的基礎(chǔ)上不斷去顛覆、創(chuàng)新。想象屬于創(chuàng)造性思維方法，通過想象可以掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，能從舊事物中探尋新的經(jīng)驗與新的形象，能看到以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的其它可能性。

（二）想象力與創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性能力，屬于理性思維，“創(chuàng)造力常常被認(rèn)為是一種使新事物出現(xiàn)的能力?！彼囆g(shù)創(chuàng)作不僅需要理性的思維，更需要非理性的感性思維促發(fā)想象力產(chǎn)生，以此來豐富創(chuàng)造力。想象力是人類一出生就具備的能力，就像空氣一樣重要，學(xué)習(xí)、生活都伴隨著想象。當(dāng)想象力發(fā)揮到極致時便會產(chǎn)生創(chuàng)造力，想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是創(chuàng)作不斷求新求變的原動力之一。

二、數(shù)字化背景攝影的飛躍

（一）傳統(tǒng)攝影的局限

傳統(tǒng)攝影是以光感銀顆粒作為感光乳劑，成像經(jīng)由底片、化學(xué)藥水、暗房等操作步驟，過程繁復(fù)而又難以控制，影像的生成有許多不確定因素，不僅要控制沖洗底片的時間、顯影時間，還要控制藥水配置的濃度?？梢哉f，想要精確復(fù)制客觀世界都需要高超的技藝，更不用說表達(dá)內(nèi)心的主觀意愿。由于技術(shù)條件的限制，傳統(tǒng)攝影無法擺脫被攝對象的制約，前期只能選擇拍攝場景、拍攝對象、光線、構(gòu)圖、拍攝時機(jī)，后期通過暗房操作控制影像的清晰度、曝光度、色彩明度等質(zhì)感因素，其它改變繁復(fù)又難以確定，最終生成的照片始終依附于現(xiàn)實中的存在物，情感、記憶、觀念等心理因素的表達(dá)無法直接作用到攝影的形象。

傳統(tǒng)攝影的美學(xué)觀念將精確再現(xiàn)客觀世界作為評判一幅照片質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，成像過程中，照相乳劑能將反射在上面的痕跡留住，這種既有的因素在構(gòu)建影像時已經(jīng)被介入，攝影師無法觸及相機(jī)中的物理層面?！皵z影的客觀性賦予影像以令人信服的、任何繪畫作品都無法具有的力量?！比藗兺ㄟ^觀看照片進(jìn)入當(dāng)時的情景，攝影師的職責(zé)也理應(yīng)當(dāng)最小限度干預(yù)拍攝對象，如果加入想象改變了照片的原貌，則有損與照片的可信度，羅蘭·巴爾特也堅定的認(rèn)為：“所有的照片都是一紙證明，證明一項存在。”攝影的形象與對象必須存在一一對應(yīng)的確認(rèn)感也是一直以來沉淀在人們心里的審美定勢。

這也是攝影的矛盾所在，每個攝影師都不甘心自己只是一個自然的記錄者，并非只想作為流水作業(yè)線的工人一樣動動手指，也想要通過攝影表達(dá)思想與觀念，想要讓作品與眾不同。但由于照片中大部分因素都被存在的實物占據(jù)，作品很容易被復(fù)制，用同樣的器材到同樣的場景，再用同樣的相機(jī)參數(shù)、構(gòu)圖、光線，就會得到一張幾乎一模一樣的作品。

（二）數(shù)碼攝影的飛躍

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，CCD替代了膠片，感光材料由光感銀顆粒轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)碼像素。相機(jī)各部分組件不斷被優(yōu)化，人們逐漸意識到數(shù)碼攝影拍攝方式快捷、簡便，不再需要繁瑣的暗房操作便可直接獲取影像，而且后期技術(shù)依靠修圖軟件，提升影像品質(zhì)變得更加容易，影像存儲、觀看方式也變得前所未有過的先進(jìn)。數(shù)字技術(shù)不斷成熟使人們開始用數(shù)碼的方式拍攝、儲存、輸出、傳播。電腦繪圖技術(shù)的革新為數(shù)碼攝影帶來了強(qiáng)勢發(fā)展，攝影進(jìn)入了數(shù)字化時代。

數(shù)碼攝影擴(kuò)展了攝影的語義表達(dá)，涵蓋的范圍不斷拓展，準(zhǔn)確再現(xiàn)外部世界不再是攝影的主要職責(zé)，攝影的形態(tài)不再固定不變，數(shù)字化技術(shù)讓攝影的藝術(shù)表現(xiàn)方式達(dá)到前所未有的突破，在藝術(shù)攝影的世界中，同樣可以表達(dá)精神的世界，攝影由再現(xiàn)外在世界轉(zhuǎn)為表現(xiàn)內(nèi)心世界。CGI虛擬攝影甚至可以擺脫相機(jī)，完全憑借計算機(jī)創(chuàng)造影像，攝影也可以像畫筆一樣造像。數(shù)字化背景下的攝影擺脫了傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作局限，攝影不再受存在物的限制，攝影師可以進(jìn)行天馬行空的想象創(chuàng)造內(nèi)心的圖景。

數(shù)字化的到來給藝術(shù)攝影帶來了質(zhì)的飛躍，攝影不再是以“決定性瞬間”論成敗，“如果說傳統(tǒng)攝影是以直接達(dá)到對事物的真實再現(xiàn)‘直接攝影’為本質(zhì)定位，只能被動地技術(shù)‘復(fù)制’或‘還原’對象，數(shù)碼時代的攝影，將攝影從‘照相’演變?yōu)椤煜唷c‘?dāng)M象’，將現(xiàn)實復(fù)制演變到創(chuàng)造的無限多樣性與可能性?！鼻捌谂臄z只是創(chuàng)作中的一個環(huán)節(jié)，并不是主要因素，原來受客觀實在物制約的因素轉(zhuǎn)變?yōu)閿z影獲取素材的優(yōu)勢，何況在傳統(tǒng)攝影中，完成一幅偉大的作品同樣需要豐富的后期。藝術(shù)攝影重在表達(dá)作者內(nèi)心的世界，數(shù)字化背景下可以讓藝術(shù)攝影像其它藝術(shù)一樣自由的表達(dá)，廣闊的后期空間讓是攝影創(chuàng)作更加注重創(chuàng)造性思維運(yùn)作的過程。在突破局限之后，攝影師如何創(chuàng)作出與眾不同的作品，讓作品更有價值、更能表達(dá)主觀的意愿成了藝術(shù)攝影創(chuàng)作新的訴求。

三、想象力是藝術(shù)攝影創(chuàng)作的思維過程

想象力是人類思維的運(yùn)作，藝術(shù)攝影的創(chuàng)作無時無刻都伴隨想象。亞當(dāng)斯認(rèn)為，“‘想象’一詞是指創(chuàng)作一幅照片時所進(jìn)行的整個思維過程，它是一種創(chuàng)造性的、主觀性的探索，是攝影中的一個極重要的概念。”藝術(shù)攝影是基于客觀世界的視覺藝術(shù)，但不是對世界的直接截取，而是大腦在某種激發(fā)創(chuàng)作欲望的刺激下，用視覺思維將五彩繽紛的立體世界轉(zhuǎn)換成二維平面世界的加工的過程。

一幅作品的生成絕不是在最后顯現(xiàn)時才開始思考，在接觸被攝物體本身時就開始洞察出作品的潛在影像。想象之初，是在接觸到想要拍攝的對象時，用影像的眼光思考眼前事物的形態(tài)，也就是通過視覺感知觀察世界。亞當(dāng)斯指出，“‘想象’的第一步，就是要從影像的角度來觀察我們周圍的世界。我們必須對眼前的事物進(jìn)行分析和研究，找出它的意義、本質(zhì)、形態(tài)、紋理和各色調(diào)值的相互關(guān)系?！痹诳陀^世界中，五官感受到世界的表象，由表象引發(fā)拍攝的興趣，激起拍攝的欲望，同時作為創(chuàng)作的題材儲存到心像的數(shù)據(jù)庫中，大腦就像是一個儲存表象與內(nèi)心感受的數(shù)據(jù)庫。

想象力在藝術(shù)攝影創(chuàng)作中運(yùn)作的重點(diǎn)在于想象力構(gòu)思的過程，評判作品想象力程度要綜合形式、內(nèi)容、思想等多方面因素，并非后期比重大的就一定是想象力豐富的體現(xiàn)，而第一眼看上去后期沒有多少修改的就是沒經(jīng)過想象的。攝影后期的空間拓展只能說明在創(chuàng)作中可以無拘無束的發(fā)揮想象力，但想象力與技藝的復(fù)雜程度并不成正比，作品更注重的是畫面以外的精神世界。

四、想象力讓藝術(shù)攝影作品與眾不同

“想象創(chuàng)造出的成果不是主觀對客觀原型的再現(xiàn)，而是主觀對客觀的再創(chuàng)；想象出的成果來源于客觀，又超越客觀，最后通過實現(xiàn)過程又返回客觀之中?！币恍┤苏J(rèn)為藝術(shù)攝影由于受客觀條件的限制，無法自由發(fā)揮想象，但是對于數(shù)字化背景下的藝術(shù)攝影，不僅可以在后期中用計算機(jī)上對前期拍攝的照片做修改，還可以完全憑借計算機(jī)造出虛擬的影像，讓照相真正意義上達(dá)到主觀的“造像”。相對于其它視覺藝術(shù)，藝術(shù)攝影擁有從現(xiàn)實世界中截取素材的優(yōu)勢，讓想象力賦予更為豐富與復(fù)雜的可能性。

蘇珊·桑塔格在《論攝影》中寫道：“攝影就是挪用所攝的東西，意將自己投入到與世界的某種關(guān)系中去，這世界似乎明白易懂——因而似乎可以支配?！庇行┧囆g(shù)攝影作品看起來是對現(xiàn)實的顯現(xiàn)，但是照片背后隱藏了作者多年的儲備，是經(jīng)過對思想的高度提煉后外化到作品中，作品蘊(yùn)藏的內(nèi)涵凝結(jié)了作者深刻的想象。藝術(shù)攝影的融合性、開放性、包容性在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域扮演的角色愈發(fā)的重要，數(shù)碼攝影有著巨大的潛力，我們?nèi)绾卫煤盟膬?yōu)勢，在創(chuàng)作的途中培養(yǎng)獨(dú)立的思想，不斷認(rèn)清自我，從小我逐漸擴(kuò)大到對社會、對世界的探索。

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