電影批評(píng)中的電影倫理學(xué)視角

劉 煒

（中國(guó)藝術(shù)研究院 北京 100020）

電影倫理學(xué)在電影批評(píng)中提供了新的視角，尤其是在一些電影觀念方向的批評(píng)中。以往的電影批評(píng)很少能有理論去支撐其鏡頭使用的對(duì)錯(cuò)，正因沒(méi)有一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)，因此電影中某一個(gè)鏡頭使用的對(duì)錯(cuò)是很少被談起的。而電影倫理學(xué)的建立，則是提供了這樣的一個(gè)新的視角。

下文中，筆者想以《湄公河行動(dòng)》中的暴力鏡頭的使用來(lái)闡述電影倫理學(xué)為電影批評(píng)提供的新的視角。

《湄公河行動(dòng)》在2016年九月份上映，最終以11.8億票房宣示著這一新主流電影的成功，但《湄公河行動(dòng)》這部影片中的一些鏡頭至今仍飽受爭(zhēng)議。

電影不同于其他藝術(shù)的地方在于其具有表意的能力但是沒(méi)有一個(gè)確定的語(yǔ)法，很多時(shí)候單個(gè)鏡頭不具備表達(dá)完整意義的能力，電影傳達(dá)的意義是通過(guò)上下文相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成的語(yǔ)義，電影語(yǔ)言是一種聚合關(guān)系而不是組合關(guān)系來(lái)構(gòu)建的表意系統(tǒng)，沒(méi)有一個(gè)確定的語(yǔ)法準(zhǔn)則。

基于此，我想對(duì)《湄公河行動(dòng)》中關(guān)于孩子的幾個(gè)鏡頭進(jìn)行一個(gè)放置在鏡頭上下文中及其在上下文之外的闡述。

在《湄公河行動(dòng)》中小孩賭槍的鏡頭就曾遭到過(guò)強(qiáng)烈的爭(zhēng)議，影片利用象征著單純的孩子去表達(dá)對(duì)于惡勢(shì)力、毒品、金錢荼毒人性的意指。利用暴力去體現(xiàn)這種意指在文本之中不無(wú)不可，但對(duì)于暴力不加節(jié)制的使用，在影片通過(guò)暴力鏡頭展現(xiàn)其意指的過(guò)程中，難免在倫理方面起到一些相反的作用。

電影倫理，即影片中所表現(xiàn)出來(lái)的倫理生活，其實(shí)就是我們整個(gè)社會(huì)倫理生活的組成部分。所以，影像世界倫理生活的失序，其實(shí)就是我們的社會(huì)倫理生活失序，不同的只是它映現(xiàn)在一個(gè)影像化的境遇中。

電影中的暴力劃分為話語(yǔ)暴力、行為暴力 、觀念暴力三種形態(tài)

在《湄公河行動(dòng)》中，使用了大量的特寫來(lái)表現(xiàn)兩個(gè)小孩玩俄羅斯輪盤賭，一局一局地來(lái)，輸?shù)暮⒆映约耗X袋開(kāi)槍，槍里有一顆子彈，兩個(gè)來(lái)回之后，其中一個(gè)孩子在槍聲中倒地。在孩子倒下后的同期聲處理中，圍觀的人群發(fā)出的不是驚叫，而是興高采烈的歡呼，表達(dá)出受到毒品和犯罪控制之后的人失去人性之后的癲狂狀態(tài)，能夠在目睹一個(gè)孩童死亡之后發(fā)出愉悅的歡呼。

在描繪恐怖勢(shì)力和犯罪的殘忍時(shí)，使用了代表天真的孩子，采用了摧毀純潔和天真的方式，用鮮血和死亡來(lái)意指恐怖勢(shì)力和毒品的殘酷。同時(shí)，讓觀眾赤裸裸去面對(duì)這些天真孩童的墮落狀態(tài)以及他們的死亡，一方面將暴力，犯罪，毒品的威脅表達(dá)得淋漓盡致，使每個(gè)看到電影的觀眾可以感同身受那種恐怖的威脅以及產(chǎn)生對(duì)于孩童死亡的惋惜，另一方面，不擇手段連孩童都可以荼毒的犯罪分子形象的塑造，也充分彰顯了主人公即將面對(duì)的任務(wù)將是無(wú)比的艱巨的。

這樣的鏡頭同時(shí)具有行為暴力和觀念暴力的兩種特點(diǎn)。行為暴力主要指一種外在性和直觀性的暴力方式，它以打、殺、搶、戰(zhàn)爭(zhēng)、性強(qiáng)暴等視聽(tīng)直觀、刺激的場(chǎng)面和鏡語(yǔ)敘事方式來(lái)承載和體現(xiàn)。在表現(xiàn)孩童玩俄羅斯輪盤的鏡頭中，槍支，殺戮的表現(xiàn)正是行為暴力的體現(xiàn)。影片《湄公河行動(dòng)》用摧毀兒童帶給人們的普遍印象和將兒童作為一個(gè)“惡”的代表，可以表達(dá)出很多的含義，這樣意義的傳達(dá)在影片要傳達(dá)的主旨和人類共同情感上并無(wú)任何問(wèn)題，但電影對(duì)于殘酷畫面應(yīng)該有一定的倫理底線。

觀念的暴力。觀念是一種內(nèi)在和隱性的形態(tài)，體現(xiàn)為暴力合道德化、合法理化的思維和觀念邏輯,成為一種英雄崇拜,甚至上升為一種國(guó)家暴力,最終形成暴力觀念。

在《湄公河行動(dòng)》中另一個(gè)飽受爭(zhēng)議的鏡頭是一個(gè)對(duì)孩子腿部開(kāi)槍的鏡頭，這個(gè)鏡頭單獨(dú)拿出來(lái)看一定是過(guò)分殘暴和脫離道德鉗制的。孩童作為被保護(hù)對(duì)象，對(duì)孩童進(jìn)行的除保護(hù)以外的行為基本會(huì)被視為“非道德”的，但是結(jié)合上下文來(lái)看，是孩子先將郭旭用槍毫不猶豫地打傷，所以其戰(zhàn)友向孩童開(kāi)槍的鏡頭也可以視為合道德的。同樣，在該片孩童賭槍的鏡頭中，首先將孩童描畫成為“惡魔”隨后對(duì)于惡魔實(shí)行制裁便變得合理合法了許多。

電影對(duì)于信息的呈現(xiàn)常常是十分直接和多義的，同樣的鏡頭在不同的受眾面前可以呈現(xiàn)出不同的解釋。影視行為暴力對(duì)青少年的影響尤其巨大，青少年對(duì)于事物判斷的判斷能力往往是不夠完備的，在電影中接受到的暴力訊息就更加容易影響到這樣的人群。不加節(jié)制和不考慮倫理底線的鏡頭的濫用，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)許多的負(fù)面影響。