舞臺(tái)藝術(shù)的解構(gòu)、重構(gòu)與科技發(fā)展

不知道從什么時(shí)候，“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”、“超越”、“前衛(wèi)”等概念相對(duì)于“傳統(tǒng)”、“保守”、“過(guò)去”、“過(guò)時(shí)”的反叛和修正，似乎一夜之間就深入人心了。然后我們的舞臺(tái)藝術(shù)就不停地上演各式各樣“現(xiàn)代式”的文藝作品。甚至在我們的生活中都不斷涌現(xiàn)出各種謂之“現(xiàn)代派”、“新派”的思維方式、行為方式。

人們不禁要問(wèn)，現(xiàn)代究竟是什么？從文化意義上來(lái)講究竟是指哪一段時(shí)期？是改革開放以后，越來(lái)越多的來(lái)自西方的新理念、新風(fēng)格、新材料、新技術(shù)沖擊和豐富著我國(guó)傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)手法的時(shí)代；還是近三十年來(lái)信息大爆炸引起人們工作、生活節(jié)奏的快速化、精減化的訊息時(shí)代；還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和觀念深入社會(huì)之后；亦或是文藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新時(shí)代？

筆者認(rèn)為：現(xiàn)代是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，在脫離了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在社會(huì)化大生產(chǎn)形成相當(dāng)規(guī)模的情況下，產(chǎn)生的大工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)等多種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)并存的時(shí)代。因?yàn)樯a(chǎn)方式的變化，導(dǎo)致各種學(xué)科分類上的進(jìn)一步細(xì)化，和社會(huì)需求中邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)。科技和產(chǎn)生力的發(fā)展不斷推動(dòng)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生新的變革，同樣也推動(dòng)著舞臺(tái)藝術(shù)的空前繁榮。

從總體上來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)工業(yè)文明、產(chǎn)業(yè)革命、科技革命帶來(lái)的生活的變化、文化的變化、思想的變化、導(dǎo)致了藝術(shù)的改變。（因此現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于中國(guó)、東方來(lái)說(shuō)，是被動(dòng)接受的。）藝術(shù)作品本身的語(yǔ)言（本體語(yǔ)言：色彩、空間、形態(tài)、技法、材料、音質(zhì)、肢體等等）的革命程度大于藝術(shù)作品的敘事性。其結(jié)果直接推動(dòng)著全方位的舞臺(tái)科技的革新和全新的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)。

從觀演關(guān)系方面來(lái)看，傳統(tǒng)的觀眾靜坐觀看演出，通過(guò)對(duì)演員的表演，心理上走進(jìn)了另一個(gè)故事空間，通過(guò)劇情的深入發(fā)展的心理觀照產(chǎn)生藝術(shù)欣賞上的簡(jiǎn)單趣味。這種“靜中求動(dòng)”式的觀演關(guān)系清楚地折射出傳統(tǒng)生產(chǎn)方式時(shí)代下的演藝狀況（東西方皆如此）?，F(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)下，產(chǎn)生一種“動(dòng)中求靜”的，視、聽、心理、空間等感官全方位參與式的“自?shī)省笔降母呒?jí)趣味！

區(qū)別于傳統(tǒng)舞臺(tái)簡(jiǎn)約的道具、布景和平鋪直敘的表現(xiàn)手法，當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)中“多重空間”、“大舞美”、“多媒體”、“蒙太奇”式的表演結(jié)構(gòu)、絢爛的舞臺(tái)效果進(jìn)一步豐富了觀眾的視聽享受。這一切在傳統(tǒng)文藝時(shí)代是無(wú)法想象的?，F(xiàn)代科技和現(xiàn)代思維早已打破了傳統(tǒng)文藝作品相對(duì)單一的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更多地運(yùn)用“破壞”、“提煉”、“重現(xiàn)”等多種方式，同時(shí)增加了“聲”、“光”、“電”、“特效”、“多媒體”等多種技術(shù)手段，運(yùn)用“懸疑”、“意象”、“組合”、“留白”等各種方式，成功地讓藝術(shù)受眾也就是廣大的觀眾從情緒上、心理上、感覺上參與舞臺(tái)表演。全方位地豐富著觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代科技（包括社會(huì)科學(xué)）的發(fā)展，正在不斷推動(dòng)傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步分解和全新方式的組織，即“解構(gòu)”與“重構(gòu)”。

藝術(shù)的解構(gòu)與重構(gòu)

解構(gòu)是對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)作品的分解，從音樂(lè)、表演、敘述方式、舞臺(tái)空間等多方面分解，使各種表現(xiàn)手法在一定程度上產(chǎn)生相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，而重構(gòu)則是把這類分解的藝術(shù)元素按照現(xiàn)代人的角度、多層次的感官體驗(yàn)?zāi)芰托睦砬榫w節(jié)奏等等，進(jìn)行更有效、更有針對(duì)性地重新組合，從而讓各種舞臺(tái)元素在藝術(shù)呈現(xiàn)上產(chǎn)生更加豐富的表現(xiàn)力。例如在舞臺(tái)作品中，可以有只保留音樂(lè)、舞臺(tái)特效的片段，也可以有多重元素集總體現(xiàn)的經(jīng)典章節(jié)，而這一切藝術(shù)元素的選擇就在于舞臺(tái)導(dǎo)演對(duì)作品藝術(shù)表達(dá)方式的選擇和整合。

解構(gòu)與重構(gòu)的藝術(shù)價(jià)值

例如，東北某話劇團(tuán)的話劇《大雪川》舞臺(tái)上。在民兵、警察要求女主人翁指認(rèn)強(qiáng)奸嫌疑人時(shí)，女主人翁站在一層轉(zhuǎn)臺(tái)上指著二層轉(zhuǎn)臺(tái)上的男主人翁說(shuō)“是他”。這時(shí)，兩層轉(zhuǎn)臺(tái)相對(duì)旋轉(zhuǎn)，燈光轉(zhuǎn)暗。男女主人翁交錯(cuò)而過(guò)的一瞬間，戲劇中男女主人翁的生活也交錯(cuò)而過(guò)。燈光再起時(shí)，時(shí)空都變了，已經(jīng)是多年以后了……

這一類多重表演空間構(gòu)建與切換讓我們?cè)趹騽〉奈枧_(tái)上實(shí)現(xiàn)了電影中“蒙太奇”式的空間構(gòu)架。而原本舞臺(tái)空間中場(chǎng)景的切換、燈光的對(duì)比，或者升降平臺(tái)的調(diào)度就成了這多重空間的分隔或者融入的有效手段。甚至，在某些情況下，還可以實(shí)現(xiàn)戲劇中時(shí)空的交錯(cuò)和跨越。

再如江蘇省淮劇團(tuán)的演出的現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》，就很好的詮釋了解構(gòu)和重構(gòu)的的藝術(shù)內(nèi)涵。在劇中作為小鎮(zhèn)精神文明道德楷模的主人公朱文軒，在陷入其子為人擔(dān)保惹禍急需500萬(wàn)償還的矛盾之中，他的心靈經(jīng)歷了幾度煎熬。突然一筆似乎能唾手手可得的500萬(wàn)獎(jiǎng)金在自己一度暗淡的心中卷起的漣漪。領(lǐng)還是不領(lǐng)？認(rèn)領(lǐng)也只是那一剎間一句話的事，就是領(lǐng)了別人也無(wú)可厚非！然而，摸摸自己的良心，這昧心的錢能領(lǐng)嗎？此時(shí)的朱文軒又處于極度的心理糾結(jié)之中，他的思想深處一時(shí)猶如驚濤駭浪的搏擊，一時(shí)又陷入莫名的傍徨迷離。你看，在那一段不長(zhǎng)卻分外艱難的冒領(lǐng)路上，那投在碑墻上的身影，一時(shí)亂紊紛雜，一時(shí)樹影婆娑，戲劇極其生動(dòng)地映襯出朱文軒此時(shí)心理的痛苦。伴隨象征著傳統(tǒng)道德觀念的碑墻緩緩前移，再加上光區(qū)的同步收縮，多種藝術(shù)元素的綜合運(yùn)用，燈光與舞臺(tái)的幻影渲染壓迫著主人翁的心靈，對(duì)朱文軒形成步步緊逼、讓他沒有退路，愈感自己的十分矮小，呈現(xiàn)壓抑的情緒空間。而當(dāng)朱文軒一旦意識(shí)到自己思想上那種私心是那樣的卑鄙，痛感自己怎么會(huì)有這樣的想法，毅然決然地丟掉一切思想包袱，表示要用自己的行動(dòng)去維護(hù)心中的精神家園，還精神世界的朗朗乾坤！當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思想掙扎后義無(wú)反顧的說(shuō)出事實(shí)真相時(shí)，你看，此時(shí)呈現(xiàn)在人們面前的是天高云淡、空間大開，舞臺(tái)上所有的燈光瞬間轉(zhuǎn)為明亮的暖色光，整個(gè)表演空間似乎一下子都為之開闊了起來(lái)。事實(shí)上，這一切變化的來(lái)源都在于導(dǎo)演及所有二度創(chuàng)作部門對(duì)情緒性空間的設(shè)計(jì)和把握。所有的燈光、布景、甚至演員的步伐節(jié)奏都是構(gòu)建這一情緒空間發(fā)生、發(fā)展、變化的組成部分。導(dǎo)演正是確到好處地運(yùn)用表現(xiàn)主義的舞臺(tái)空間變化，強(qiáng)化了作品的呈現(xiàn)，使得舞臺(tái)空間成為舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言的一個(gè)重要部分。

同樣，如果運(yùn)用傳統(tǒng)戲劇的處理方式來(lái)表演這一段朱文軒心理變化的戲時(shí)，無(wú)疑是難以達(dá)到這樣扣人心弦、大開大闊的藝術(shù)效果的！正是由于肢解了傳統(tǒng)舞臺(tái)表現(xiàn)方式，運(yùn)用現(xiàn)代思維、現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和現(xiàn)代舞臺(tái)空間的處理手法，才能實(shí)現(xiàn)如此豐富而厚實(shí)的舞臺(tái)效果。也正是由于現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，新的舞臺(tái)科技進(jìn)一步推動(dòng)，才能使當(dāng)代全新的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。

科技發(fā)展的引領(lǐng)作用

舞臺(tái)科技?xì)v經(jīng)幾百年的探索和發(fā)展，為推動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)向更高境界發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，同時(shí)也進(jìn)一步解放了舞臺(tái)藝術(shù)家的創(chuàng)造力，從而贏得了更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。同時(shí)也敦促我們舞美工作者不斷打破已有的舞臺(tái)空間認(rèn)知，重新構(gòu)建更加合適而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)空間。舞臺(tái)藝術(shù)家阿爾道夫·阿庇亞提出：“燈光是一種元素，它本身可以構(gòu)成無(wú)限的效果；一旦獲得自由，它對(duì)我們就像畫家手中的調(diào)色板那樣，可以用它來(lái)創(chuàng)造各種色彩的組合。”事實(shí)上，舞臺(tái)科技又何嘗不是一種元素？正由于科技和生產(chǎn)力地發(fā)展和引領(lǐng)作用，不斷地解放著人的能力，同時(shí)也不斷解構(gòu)著我們已有的觀念。

走進(jìn)新的時(shí)代，面對(duì)日新月異的科技發(fā)展，作為一個(gè)舞臺(tái)文藝工作者，要在傳承中著力創(chuàng)新，更好地把握和運(yùn)用新時(shí)代、新科技提供給我們?nèi)碌奈枧_(tái)空間，充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)元素，按照現(xiàn)代人的審美追求，多層次、多視角的感官體驗(yàn)?zāi)芰托睦砬榫w節(jié)奏等等，進(jìn)行更有效、更有針對(duì)性地重新組合，從而讓各種舞臺(tái)元素在藝術(shù)呈現(xiàn)上產(chǎn)生更為豐富的表現(xiàn)力，為豐富我們的舞臺(tái)，向人民群眾提供更多更好無(wú)愧于偉大時(shí)代、彰顯正能量的精品力作做出文藝工作者的貢獻(xiàn)。