陶行知理論在幼兒園民間游戲中的運(yùn)用

摘 要：幼兒教育，也就是學(xué)齡前教育，對(duì)于3歲-6歲的兒童而說(shuō)，是非常關(guān)鍵的時(shí)期。學(xué)齡前的教育得當(dāng)，對(duì)于兒童的以后，不論是學(xué)習(xí)還是生活都有非常大的幫助。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的教育采取游戲的手段，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較容易讓小朋友們接受的。而采取什么樣的游戲，陶行知先生的理論給了幼兒教育非常好的思想啟迪。本文便圍繞陶行知教育理論，探討陶行知理論在幼兒園民間游戲中的運(yùn)用的問題。

關(guān)鍵詞：陶行知理論；幼兒園；民間游戲；運(yùn)用

一、 引言

陶行知先生的教育理論概括來(lái)說(shuō)就是兩大點(diǎn)——第一，在實(shí)際的生活體驗(yàn)中教育孩子；第二，在社會(huì)的歷練中教育孩子。而幼兒園采取民間游戲?qū)π∨笥堰M(jìn)行教育的目的，實(shí)際上與陶行知先生的教育理論不謀而合。民間游戲就是從老百姓的生活中來(lái)，再以游戲的方式，反饋給小朋友們，讓小朋友們?cè)谟螒蛑惺艿浇逃?，寓教于樂?/p>

二、 陶行知先生的教育理論

陶行知先生的教育理論最核心的內(nèi)容便是——生活處處是學(xué)問，在實(shí)際的生活體驗(yàn)中教育孩子，使孩子得到成長(zhǎng)。生活和教育是緊緊聯(lián)系在一起，二者缺一不可。生活給教育提供了良好的素材，教育讓生活更美好，孩子們?cè)谏钪斜隳艿玫浇逃?，這更符合孩子的成長(zhǎng)的進(jìn)程，讓孩子能夠茁壯成長(zhǎng)。

三、 民間游戲

民間游戲具有非常濃厚的生活氣息，并且具有文化教育意義。民間游戲的種類豐富多樣，玩法簡(jiǎn)單，非常容易學(xué)習(xí)，而且好玩又有趣，沒有任何場(chǎng)地、人數(shù)等等的限制，非常適用于幼兒園小朋友的游戲教學(xué)，讓小朋友們?cè)谟螒蛑械玫浇逃?，初步培養(yǎng)小朋友們的各種意識(shí)、觀念。

四、 陶行知教育理論在幼兒園民間游戲中的運(yùn)用及其意義

將陶行知先生的教育理論運(yùn)用于幼兒園的民間游戲的組織中去，對(duì)于幼兒園開展民間游戲是非常有幫助的。民間游戲即從老百姓的生活中來(lái)，陶行知先生的教育理論以“生活”為核心，二者相得益彰。

（一） 陶行知先生的教育理論為民間游戲營(yíng)造生活環(huán)境氛圍

在陶行知先生的教育名言中有這么三類人的存在——生來(lái)就喜好學(xué)習(xí)的人，受到熏陶而熱愛學(xué)習(xí)的人，需要不斷督促才肯學(xué)習(xí)的人。其中，需要不斷督促才肯學(xué)習(xí)的人是最不可取，但也是最為常見的，而生來(lái)就喜好學(xué)習(xí)的人亦是不多見的。因此，陶行知先生主張，為學(xué)習(xí)的人創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，讓他們愛上學(xué)習(xí)，從而使自己主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中去。在幼兒園的教學(xué)中，何嘗不是這樣的呢？幼兒年齡較小，如果不善加引導(dǎo)，對(duì)于他們的教育是起不到任何效果的。

教師將陶行知先生的這一思想結(jié)合進(jìn)自己的民間游戲組織開展中，給幼兒營(yíng)造良好的生活環(huán)境氛圍，引起小朋友們的興趣。例如，在開展民間游戲之前，將教室布置一番，讓教室里充滿生活的氣息，溫馨而又溫暖的環(huán)境，可以讓小朋友們?cè)谳p松愉快的氛圍中融入班集體，讓他們有興趣參與老師組織的游戲中，從而得到教育。

陶行知先生的教育理論為民間游戲的組織營(yíng)造生活環(huán)境氛圍，讓小朋友在讓自己感到安心的環(huán)境里接受教育，讓小朋友們?nèi)计鹬鲃?dòng)學(xué)習(xí)的欲望。

（二） 陶行知先生的教育理論引導(dǎo)民間游戲組織生活化的素材

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過，生活無(wú)處不是教育，教育從生活中來(lái)。教育與生活是緊緊聯(lián)系在一起的。民間游戲中的生活化素材也是非常多的，教師在進(jìn)行組織民間游戲的時(shí)候，采取這樣的生活化的素材，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)小朋友們投入的熱情。

例如，在組織小班小朋友們進(jìn)行游戲時(shí)，可以選擇丟手絹這個(gè)游戲。手絹對(duì)于小朋友們來(lái)說(shuō)，是非常生活化的用品了，他們接受起來(lái)也是比較容易的。而在進(jìn)行游戲時(shí)，老師可以改變一下游戲的規(guī)則。丟手絹原本的規(guī)則是：一個(gè)小朋友來(lái)丟手絹，其他小朋友則圍圈坐好，被丟到手絹的小朋友要去抓丟的人，抓到后則丟的小朋友就要被淘汰。老師將游戲規(guī)則改編為：被淘汰下去的小朋友若有第二輪被丟到手絹的幼兒去營(yíng)救（跑出圈外拍一下小朋友的肩膀），被淘汰的小朋友則可重新參與游戲。這樣一來(lái)，既可以讓每一個(gè)小朋友都參與了游戲，又可以讓小朋友懂得合作的概念，懂得集體的概念。

此外，在進(jìn)行小朋友們《認(rèn)識(shí)圖形》的教學(xué)時(shí)，也可以采取生活化的民間游戲來(lái)輔助教學(xué)。如創(chuàng)設(shè)一個(gè)“找朋友”的游戲情境，播放音樂的同時(shí)，老師將不同圖形的卡片打亂，分發(fā)給每位小朋友一張，讓小朋友去找自己的好朋友（擁有五角星圖形的小朋友找到一樣有五角星圖形的小朋友）依次類推……這樣的游戲不僅調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，還激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)欲望。讓他們?cè)谟螒蛑休p松完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也達(dá)成了教師的教學(xué)目標(biāo)，真可謂是寓教于樂。

（三） 陶行知先生的教育理論讓民間游戲更具教育意義

在陶行知先生的教育理論中最重要的一條就是實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的最好方法。在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，老師組織一個(gè)民間游戲，檢驗(yàn)小朋友的學(xué)習(xí)成果。例如，老師在教小朋友認(rèn)識(shí)水果、蔬菜等食物之后，組織一個(gè)“購(gòu)物”的小游戲。將教室布置成一個(gè)小小的超市，放置一些水果玩具、蔬菜玩具等各種學(xué)習(xí)過的食物，然后將小朋友分組，每組小朋友給一個(gè)購(gòu)物清單，讓小朋友們?nèi)ミx購(gòu)食物，最后再來(lái)核對(duì)每組小朋友的購(gòu)物成果，勝利的小朋友進(jìn)行小紅花獎(jiǎng)勵(lì)，有失誤的小朋友鼓勵(lì)他，并指出他的失誤之處。進(jìn)行了這樣一個(gè)游戲之后，小朋友們對(duì)先前所學(xué)的內(nèi)容便有了更深的印象，教、學(xué)、做融為一體，讓民間的游戲更具教育意義，讓寓教于樂完成它達(dá)到的效果。

綜上所述，陶行知先生的教育理論對(duì)于幼兒園進(jìn)行民間游戲的組織、開展，起到了至關(guān)重要的思想指導(dǎo)作用。陶行知先生主張?jiān)趯?shí)際的生活體驗(yàn)中，讓孩子們受到教育，而民間游戲在幼兒園的開展，讓小朋友們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)生活，在生活中發(fā)現(xiàn)游戲，培養(yǎng)小朋友們的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)小朋友們成長(zhǎng)，為小朋友們的將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

姜靜，江蘇省蘇州市，昆山市西灣幼兒園。