人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的重要作用

■張利娟／阿克蘇教育學(xué)院

對于大學(xué)生這個高素質(zhì)的群體，雖然他們看上去輕松無憂，但事實上他們卻承擔(dān)著巨大的壓力，如在學(xué)業(yè)、情感、生活、就業(yè)等多重大山的壓迫之下，他們的心理健康問題已經(jīng)亮起了紅燈。

一、人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的重要作用

（一）提升學(xué)生產(chǎn)生的心理問題自我調(diào)節(jié)能力

據(jù)調(diào)查，近幾年在校大學(xué)生中存在心理危機傾向的人數(shù)占到總數(shù)的22%～35%，有比較嚴(yán)重的心理問題的學(xué)生比例占到總數(shù)的15%，有嚴(yán)重心理異常的有1.5%，處于心理亞健康狀態(tài)的人數(shù)更是接近55%。大學(xué)生出現(xiàn)的心理健康問題，部分是因為一些偶然性的事件所引起的，而有一些是因為許多事情日積月累造成的。在學(xué)習(xí)上，因為成績不好難以畢業(yè)或者求職受挫等問題容易讓大學(xué)生產(chǎn)生心理危機。而心理危機產(chǎn)生的主要原因是學(xué)生的人文素質(zhì)不高，將人文素質(zhì)教育融入高校思政教學(xué)在一方面能夠提升學(xué)生對心理產(chǎn)生問題的自我調(diào)節(jié)能力。個別大學(xué)生抑郁、自卑、孤僻等一系列情緒，積攢到一定程度就很可能爆發(fā)。因此，及時準(zhǔn)確地找出心理危機出現(xiàn)的跡象，了解問題產(chǎn)生的原因，并且強化大學(xué)生對挫折的承受能力和對危機的適應(yīng)能力，提升高校對心理危機的預(yù)防能力，成了高校思政教育工作的迫切要求。

（二）提高學(xué)生的時代擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感

目前我國高校在校生以95后居多，而且已經(jīng)有了00后的學(xué)生，成長環(huán)境為我國市場經(jīng)濟繁榮富強階段，生活在物質(zhì)經(jīng)濟相對富足年代的天之驕子在獨立意識以及社會責(zé)任方面有著與舊時代學(xué)生不同的觀念。在獨立意識上來看，新時代大學(xué)生的獨立意識相比之前較強，對于個人利益看中，當(dāng)問題涉及到自身的生存以及發(fā)展時，學(xué)生會更加緊張興奮。而一名合格的大學(xué)生，人文素質(zhì)教育恰恰能夠時刻提醒其需要肩負(fù)的社會責(zé)任以及時代擔(dān)當(dāng)，并幫助其社會責(zé)任意識的提升，形成為人民服務(wù)的奉獻精神。

堅定者的角色，要求大學(xué)生自身發(fā)展與我國新時代的主題一同前行；領(lǐng)悟者的角色，要求大學(xué)生以中國特色社會主義思想武裝自己的頭腦，時刻緊隨社會主義發(fā)展浪潮；奮進者的形象，要求大學(xué)生找到自身準(zhǔn)確定位，在國家社會主義建設(shè)的高樓大廈中添磚加瓦，以推進地區(qū)發(fā)展為己任，在服務(wù)人民群眾中展現(xiàn)新一代青年力量。人文素質(zhì)教育恰恰能夠提醒當(dāng)代大學(xué)生，其所扮演的角色已與戰(zhàn)爭年代思想先進領(lǐng)導(dǎo)者不同，而相同的是所肩負(fù)的民族復(fù)興的使命依舊如常，新時代大學(xué)生要認(rèn)清作為堅定者以及領(lǐng)悟者的任務(wù)，升華個人理想信仰，為實現(xiàn)“青年夢，中國夢”而不懈努力。

二、人文素質(zhì)教育在高校思政教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）理性與感性思維教育相結(jié)合

眾所周知，人文素質(zhì)的養(yǎng)成絕不僅僅是感性或者理性思維的單一方面培養(yǎng)，更需要兩者的結(jié)合，感性與理性并非兩個對立的個體，而是與教育教學(xué)中的理論知識與實踐操作相似的在相互結(jié)合后產(chǎn)生更甚影響的教育教學(xué)方式。

而在大學(xué)生理想信念教育中，最重要的便是將學(xué)生的感性以及理性思維同步提升。感性思維的培養(yǎng)，通過在課上引用我國老一輩的紅色革命家以及各領(lǐng)域杰出仁人志士的生平故事，在正面打動學(xué)生，觸及其內(nèi)心深處的愛國主義精神，激發(fā)其為報效祖國而奮發(fā)圖強的意志。理性思維的培養(yǎng)，則側(cè)重于引用社會所發(fā)生的一些消極事件以及所鏈?zhǔn)疆a(chǎn)生的社會現(xiàn)象，對在人民群眾中有所異議的社會現(xiàn)象不保持絕對的回避，而是引導(dǎo)學(xué)生黨員以理性思維依據(jù)法律法規(guī)客觀考慮與評價事實。

（二）著重傳統(tǒng)文化知識的教育

在高校思政教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化，例如將詩歌引入傳統(tǒng)教學(xué)中?！抖蓾h江》是宋之問途經(jīng)漢江時所寫的一首抒情詩。詩主要刻畫游子在特定情境下的特定心理活動，表現(xiàn)出對家人的關(guān)切。全詩語言淺顯，淡而有味，描摹心理，熨貼入微。明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：“實歷苦境，皆以反說，意又深一層?！?/p>

對于久別家鄉(xiāng)的人來說，在回家鄉(xiāng)的途中應(yīng)該是載歌載舞才對，至少心里是迫不及待的，是充滿喜悅與激動的。而這首詩卻說“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，離鄉(xiāng)越近心里就越害怕，以至于看到家鄉(xiāng)的人也不敢說話?？此撇环铣＠?，讓人覺得不可思議，但結(jié)合詩的前兩句以及詩的背景來看，這種心理是特定環(huán)境下的一種正常的反應(yīng)?！皫X外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春”，作者被貶嶺南，與家鄉(xiāng)音訊隔絕，彼此不知生死，然而這不是一兩個月，而是“經(jīng)冬復(fù)歷春”，這么漫長的時間，對古代的人來說，足以發(fā)生翻天覆地的變化。

三、結(jié)語

大學(xué)生作為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，其人文素養(yǎng)在一定程度上決定著我國共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展未來。由此可見，新時代大學(xué)生黨員人文素質(zhì)教育不應(yīng)流于形式，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)其服務(wù)人民的奉獻精神，使得大學(xué)生擁有良好的人文素養(yǎng)，自覺抵制外界的不良思想。