淺談我國(guó)近現(xiàn)代兒童家庭教育觀點(diǎn)

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廣西師范大學(xué)

家庭教育在幼兒教育中，占據(jù)著重要的地位，是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵。它與家庭之外的學(xué)校教育或者社會(huì)教育三者共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家教育的有機(jī)整體，對(duì)人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著特殊的作用。從古至今，家庭教育就受到廣大思想家、教育家的重視并提出許多富有意義的見解，在當(dāng)代教育中，家庭教育仍占據(jù)著重要的地位，本文僅對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代兩位教育家蔡元培、陳鶴琴的兒童家庭教育觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，以幫助人們對(duì)家庭教育有更好的理解和認(rèn)識(shí)。

一、兒童家庭教育的的含義

首先我們梳理這樣的一個(gè)概念，兒童的家庭教育是什么？國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)家庭教育做出了不同的界定，他們各有各的理解，目前主要的理解有以下這三種：(1)家庭教育“是實(shí)施學(xué)前教育的重要組成部分，主要是指家長(zhǎng)在家庭中對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施的非正規(guī)教育。(2)“父母或家庭里的其他年長(zhǎng)者自覺或不自覺地、有意或無(wú)意地對(duì)兒童施行的教育和影響”；(3)“雖稱之為‘教育’，但并不是要‘教’什么之類的特地有準(zhǔn)備的專門進(jìn)行的教育活動(dòng)，而是親子、兄弟姐妹之間在感情的‘自然流露’中所進(jìn)行的教育”。

筆者認(rèn)為，從廣義上來(lái)理解兒童家庭教育，主要指的是家庭組成人員之間的相互影響和教育，具有互動(dòng)性。處于家庭當(dāng)中，不僅僅是成人，包括父母也包括其他長(zhǎng)者，會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生這樣或那樣的影響，反過(guò)來(lái)，他們從幼兒身上也會(huì)受到教育和影響。從狹義上來(lái)理解，兒童的家庭教育僅指幼兒生活在家庭的環(huán)境當(dāng)中，受到家中的成人包括父母和其他長(zhǎng)輩的教養(yǎng)和影響，從各個(gè)方面來(lái)影響和教育幼兒，這種教育或者影響可能是有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的，顯性的或潛移默化的，但是都在家庭環(huán)境當(dāng)中發(fā)生，并且教育者與受教育者的關(guān)系紐帶以親子關(guān)系為中心。

二、蔡元培的兒童家庭教育觀點(diǎn)

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，我國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家、教育家。

(一)蔡元培的兒童教育觀

蔡元培兒童家庭教育觀的核心是“尚自然、展個(gè)性”，在兒童的家庭教育中，父母應(yīng)秉承民主平等的精神，以幼兒為主體，充分尊重幼兒的自由。他批判傳統(tǒng)的家庭教育是違反自然規(guī)律，阻礙和束縛幼兒自身個(gè)性得以自由發(fā)展的舊教育，這樣的傳統(tǒng)教育不僅會(huì)使兒童在身心上受到傷害，不利于兒童的發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，也不利于整個(gè)家庭乃至整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)的良好發(fā)展。蔡元培先生主張要改革傳統(tǒng)的家庭教育，正確的家庭教育應(yīng)是從兒童本身出發(fā)，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)的教育。

(二)兒童家庭教育的地位

蔡元培認(rèn)為，首先，人一出生就處于家庭當(dāng)中，家庭是人接觸的最初的環(huán)境，也是人一生的歸宿，是人終身教育的場(chǎng)所。人一生的品性“百變不離其宗，大抵胚胎于家庭之中”。當(dāng)然人是社會(huì)中的人，除了家庭的影響，也會(huì)受到所處環(huán)境的人與事的影響，如受鄰居、同伴的的影響?！坝變菏苡诩彝ブ逃?xùn)，雖薄物細(xì)故，往往終生不能忘”①。家庭教育具有起始性、啟蒙性，是幼兒最初的受教育場(chǎng)所。

(三)兒童家庭教育的內(nèi)容

首先，蔡元培先生是我國(guó)第一個(gè)提倡美育的教育家。他提倡在家庭教育中融入美育元素，以此促進(jìn)兒童人格的完善。他主張進(jìn)行胎教，并且與美育相結(jié)合，認(rèn)為孕婦所居住的環(huán)境、孕期的情緒狀態(tài)及其一言一行等都會(huì)對(duì)胎兒有所影響。第二，他主張勞育，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)利于兒童身體健康發(fā)展，增加肢體的靈活性等，滿足兒童內(nèi)在發(fā)展的需要；在勞動(dòng)當(dāng)中兒童也可以在于他人的交往當(dāng)中學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，有利于語(yǔ)言的發(fā)展，增長(zhǎng)智慧。最后，蔡元培認(rèn)為，家庭教育應(yīng)幫助兒童在情感上獲得發(fā)展，樹立自信和培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，懂得宣泄不良情緒，保持愉快向上，當(dāng)遇到困難時(shí)，不逃避。

(四)兒童家庭教育的方法和原則

關(guān)于兒童家庭教育的方法和原則，蔡元培認(rèn)為，家中的長(zhǎng)者必須注意自己的言行舉止，注重家長(zhǎng)的潛移默化影響，這就要求家長(zhǎng)首先做好自己，樹立良好的榜樣。此外，蔡元培還提出和諧人格理論，認(rèn)為近代國(guó)民教育應(yīng)需要重視一個(gè)人人格的發(fā)展與建構(gòu)，這對(duì)家庭教育中應(yīng)尊重兒童的人格和個(gè)性發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

(五)我的評(píng)價(jià)

蔡元培肯定了兒童家庭教育的重要性，注重生活教育，期望全社會(huì)能竭盡所能呵護(hù)兒童的成長(zhǎng)。他的兒童家庭教育思想對(duì)于今天我們的家庭教育應(yīng)重視兒童個(gè)性發(fā)展，因材施教等仍具有重要的借鑒意義，也是我國(guó)兒童家庭教育的先驅(qū)者。

三、陳鶴琴的兒童家庭教育觀點(diǎn)

陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和幼兒教育家。

(一)陳鶴琴的兒童教育觀

陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童時(shí)期的心理行為是復(fù)雜的，家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)了解和看懂兒童的需要，這是教好孩子的前提，正確的認(rèn)識(shí)兒童，幫助兒童順利成長(zhǎng)與發(fā)展。陳鶴琴指出，兒童不是小大人，并不是縮小的成人，他們和成人不一樣，他們有自己的發(fā)展特點(diǎn)和需要，有自己對(duì)于世界獨(dú)特的理解和認(rèn)知，兒童就是兒童。教育兒童，首先要認(rèn)識(shí)兒童，樹立正確的兒童觀。

(二)兒童家庭教育的地位

陳鶴琴先生對(duì)于家庭教育的地位給予了充分地肯定，家庭教育是所有教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。在陳鶴琴看來(lái)，家庭教育的好壞不僅會(huì)影響到一個(gè)孩子的身心發(fā)展，也會(huì)影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。家庭是人們接受“人之初”教育的場(chǎng)所，是人最初的教育場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)受其所處的家庭環(huán)境所影響。兒童的父母或照看者，是兒童的第一任教師，也是兒童第一個(gè)直接模仿的對(duì)象。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)，幼兒的個(gè)性是由其所處的家庭環(huán)境奠基的，家庭對(duì)于一個(gè)兒童的影響是巨大的。

(三)兒童家庭教育的任務(wù)

陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育也擔(dān)負(fù)著兒童德智體美等諸方面的任務(wù)。

家庭體育。他強(qiáng)調(diào)兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣的培養(yǎng)與身體的健全，主張父母從孩子的吃喝拉撒睡等日常生活各方面入手。不僅重視兒童身體的健康，陳鶴琴還重視兒童心理的健康。

家庭德育。關(guān)于德育，父母應(yīng)從日常生活入手，從自身做起，從身邊的每一件小事做起，給孩子施加好的影響，教育給孩子良好的思想品德和為人的基本道德。

家庭智育。陳鶴琴認(rèn)為家庭的智育需要教給孩子更多的生活常識(shí)，交給孩子自主性，讓他們多動(dòng)手，多探索，父母應(yīng)多帶孩子接觸家庭以外的環(huán)境，增長(zhǎng)見識(shí)，在孩子遇到困難時(shí)，不主張父母包辦代替。

家庭美育。進(jìn)行美育的首要途徑應(yīng)是創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，使孩子在“美”的環(huán)境中，增強(qiáng)審美意識(shí)，形成良好的審美習(xí)慣。

(四)兒童家庭教育的方法和原則

陳鶴琴的兒童家庭教育思想主要體現(xiàn)在他所撰寫的《家庭教育》一書中。如何才能教育好子女呢？陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童不是成人的縮影，而是有他獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)，必須掌握其生長(zhǎng)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。因此他提出了一些家庭教育原則和方法。

1、家庭教育的原則

做父母的必須以身作則。兒童的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，明辨是非的能力較弱，父母的言行舉止時(shí)刻潛移默化的影響著孩子個(gè)性的形成和發(fā)展，“不得不事事謹(jǐn)慎，勿使已身堪有作則之價(jià)值?！标慂Q琴認(rèn)為父母應(yīng)全面提高自身的素質(zhì)和教育能力，做父母的一定要時(shí)時(shí)處處為孩子做好榜樣。

寬嚴(yán)適度。沒有規(guī)矩何以成方圓，在教育子女時(shí)，陳鶴琴先生認(rèn)為也應(yīng)對(duì)孩子有所要求，這才是完整的教育。但家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)格要求但不能過(guò)于苛刻。教育孩子時(shí)，要從孩子自身的特點(diǎn)出發(fā)，因才施教，從簡(jiǎn)單的事情做起，并且不能操之過(guò)急，逐步深入。

教育一致。陳鶴琴認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)子女的態(tài)度要一致，在某時(shí)某事的教育中，所有家長(zhǎng)態(tài)度要保持一致，家長(zhǎng)間不要矛盾、對(duì)立。這個(gè)原則還表現(xiàn)在家庭教育和幼稚園教育要有一致性，相互配合。

責(zé)罰慎重。陳鶴琴首先肯定，誘導(dǎo)比恐嚇、打罵、哄騙都來(lái)得好。父母不應(yīng)再別人面前責(zé)罰小孩子，當(dāng)孩子做錯(cuò)事情時(shí)，重責(zé)其事，輕則其人，就事論事。批評(píng)與懲罰需要適用，父母也應(yīng)及時(shí)了解孩子犯錯(cuò)的真正原因，幫助孩子改正，不能因不良的情緒影響而誤解孩子。

2、家庭教育的方法

游戲教育法。陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童所進(jìn)行的活動(dòng)，不可簡(jiǎn)單歸類為工作或是游戲，孩子的工作就是游戲，幼兒最喜愛的工作就是游戲。在他看來(lái)，游戲是教育孩子最有效的方式，主張父母精心為孩子挑選玩具。

積極暗示法、正面獎(jiǎng)勵(lì)法。陳鶴琴先生主張“對(duì)于教育孩子，做父母的最好用積極的暗示而不是消極的命令”。兒童更喜歡被肯定，所以家庭的教育應(yīng)該是充滿著肯定和欣賞的，當(dāng)孩子做得好時(shí)，可適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)。

環(huán)境熏陶法。這里的環(huán)境指的是物的環(huán)境和人的環(huán)境。兩者之間，人的環(huán)境更為重要，因此尤其重視父母在家庭教育中的作用。

實(shí)地施教法。也就是家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)和了解自己的孩子，從孩子本身出發(fā)。幼兒天生是喜歡模仿的，所以，家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，有意識(shí)地讓孩子用自己的感官去認(rèn)識(shí)事物。

(五)我的評(píng)價(jià)

陳鶴琴先生同樣也肯定了家庭教育的重要性。他是家庭教育理論和實(shí)踐研究的奠基人。他的家庭教育思想具有較強(qiáng)的說(shuō)服力、鮮明的針對(duì)性和不可估量的實(shí)用價(jià)值，這些思想至今仍顯示出強(qiáng)大的生命力。同時(shí)他提出的原則與方法對(duì)今天的家庭教育也有很大的指導(dǎo)意義。

四、小結(jié)

這兩位教育家都提出了各自關(guān)于兒童家庭教育的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的家庭教育依然有很大的啟示，通過(guò)對(duì)這兩位教育家家庭教育的觀點(diǎn)的梳理，再對(duì)今天的家庭教育進(jìn)行反思。如今，很多的家庭教育中，一方面是很多的家長(zhǎng)非常溺愛自己的孩子，“小皇帝”“小太陽(yáng)”“小主人”，生活中的一切家長(zhǎng)包辦代替，舍不得讓孩子動(dòng)手；一方面許多父母不注意自己的言行舉止，在幼兒面前肆無(wú)忌憚，使得幼兒過(guò)早的“成人化”等。家庭是幼兒教育的重要場(chǎng)所，如何能夠科學(xué)合理的進(jìn)行家庭教育？從這兩位教育家的觀點(diǎn)中我們能夠得到啟發(fā)。

首先，家長(zhǎng)須樹立正確的兒童觀，在給予充分愛護(hù)的同時(shí)也應(yīng)該放手讓孩子成長(zhǎng)，尊重兒童，解放兒童；

其次，家庭教育對(duì)兒童的啟蒙性、起始性教育對(duì)兒童未來(lái)的成長(zhǎng)具有重要的意義，良好的家庭教育尤為重要，父母應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到兒童家庭教育的重要作用，為幼兒提供良好的家庭環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境)；

再次，兒童家庭教育的內(nèi)容并不是單一的，肩負(fù)著德智體美勞等諸方面的任務(wù)；重視父母行為的影響，家長(zhǎng)要以身作則，注意兒童的個(gè)性發(fā)展，了解兒童并有針對(duì)性地進(jìn)行教育；倡導(dǎo)家庭游戲；

最后，是關(guān)于兒童家庭教育的方法和原則，兩位教育家都提出了各自的看法，家庭方法的選擇并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同的家庭背景、不同文化環(huán)境、不同的父母文化水平都會(huì)影響家庭教育的方法，因人而異，但無(wú)論采取什么樣的措施，最重要的是樹立一個(gè)正確的兒童觀，從孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，以孩子為主體，給予孩子足夠的空間去實(shí)現(xiàn)自己。

注釋：

①蔡元培.蔡元培全集[M].丁石孫，王世儒，等，編.杭州:浙江教育出版社,1997(2).

[1]唐淑.學(xué)前教育史[M].北京:人民教育出版社,2007(08).

[2]唐淑,鐘昭華.中國(guó)學(xué)前教育史[M].北京:人民教育出版社,2005(12).

[3]楊文花.陳鶴琴家庭教育思想研究[D].保定：河北大學(xué)，2007.

[4]李自斌.陳鶴琴兒童家庭教育思想述評(píng)[D].武漢：華中師范大學(xué),2006.

[5]張勤.蔡元培近代兒童教育思想與現(xiàn)代家庭教育[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào).2016(03).