論宋代文人的憂患意識(shí)

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一個(gè)人的憂患意識(shí)形成與其所處生活環(huán)境、社會(huì)背景等均存在著重要關(guān)聯(lián)，也就是說外在的環(huán)境促使人形成憂患意識(shí)。本文將以宋代文人為例，分析其憂患意識(shí)的形成及其內(nèi)涵，宋朝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都處于內(nèi)憂外患的狀態(tài)中，朝內(nèi)黨閥爭(zhēng)亂，朝外還面臨著蒙軍的威脅，而這種社會(huì)環(huán)境對(duì)宋代文人也造成了一定的影響，這也是導(dǎo)致普遍宋代文學(xué)作品呈現(xiàn)出憂患意識(shí)的主要原因。為更為深入的分析宋代文人的憂患意識(shí)，除社會(huì)背景之外還應(yīng)該從個(gè)人心理進(jìn)行探究，而下文中也將以此作為方向展開討論。

一、宋代文人憂患意識(shí)形成背景

(一)民族精神的影響

就歷史文化視角進(jìn)行分析，宋代文人的憂患意識(shí)是對(duì)千年文學(xué)傳統(tǒng)所凝聚憂患意識(shí)的繼承與發(fā)展。早在人類意識(shí)形成時(shí)便已經(jīng)具備了憂患意識(shí)，屬于一種潛意識(shí)表現(xiàn)，是人與外界環(huán)境進(jìn)行不斷抗?fàn)幩鄯e的經(jīng)驗(yàn)。在人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，在與自然界進(jìn)行抗?fàn)幍倪^程中便已經(jīng)形成了憂患意識(shí)，但此時(shí)的憂患意識(shí)還不具有文化個(gè)性。自商周后，生產(chǎn)力得到了明顯的提升，憂患逐漸成為普遍的大眾意識(shí)，也由此形成了濃厚的社會(huì)文化個(gè)性，后期這種憂患意識(shí)以不同的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，而其中詩詞歌賦便是比較常見的表達(dá)方式。宋代具有代表性的文學(xué)形式為宋詞，這些作品中也體現(xiàn)出了憂患意識(shí)，其這種憂患意識(shí)更為強(qiáng)烈，這與傳統(tǒng)文學(xué)作品的積淀具有著一定的相關(guān)關(guān)系。

(二)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的影響

宋朝的建立始于趙匡胤發(fā)動(dòng)的兵變，并在建立后的20年內(nèi)，陸續(xù)平定了南方后蜀與南唐、北方的北漢等割據(jù)政權(quán)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一?；趯?duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，宋朝采用崇文抑武國(guó)策，文臣在宋朝得到了重用，此國(guó)策促使宋代文人的社會(huì)責(zé)任感以及參政熱情有明顯提高。但新設(shè)官職不斷增加，原有官職卻依然保留，導(dǎo)致宋朝官僚機(jī)構(gòu)極為龐大且復(fù)雜，致使其在財(cái)政上面臨著較大的困難。基于社會(huì)環(huán)境的影響，使得宋代文人較少會(huì)用文學(xué)作品來歌功頌德，而是如范仲淹筆下的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”。

(三)對(duì)于自身的擔(dān)憂

一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)往往會(huì)影響到個(gè)體的命運(yùn)，儒學(xué)中便有提出所有人都需要有社會(huì)責(zé)任感，具有憂患意識(shí)，而宋代文人顯然的發(fā)揮了此種傳統(tǒng)精神，在內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主人公意識(shí)。宋代文人多會(huì)將國(guó)家的安危視為自己的安危，適合關(guān)注著國(guó)家的隱患，如同范仲淹所述的“先天下之憂而憂”。受到封建專制社會(huì)環(huán)境的限制，導(dǎo)致宋代文人的報(bào)國(guó)之心難以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而這種壯志難酬的心理則進(jìn)一步增加了宋代文人對(duì)個(gè)體生命的憂患。另外，宋代文人的憂患意識(shí)還顯示出對(duì)于社會(huì)人生的理性思索，也由此促使其宋詞文學(xué)作品蘊(yùn)含著一定的哲理。

二、宋代文人憂患意識(shí)的內(nèi)涵分析

(一)憂患意識(shí)的內(nèi)涵

憂患意識(shí)的內(nèi)涵可從三個(gè)層面進(jìn)行理解：其一，危機(jī)意識(shí)。危機(jī)意識(shí)也就是思考與擔(dān)憂禍患的一種意識(shí)，大宋王朝一直處在外敵威脅的環(huán)境中，雖然在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展較快，但農(nóng)民的負(fù)擔(dān)較重，應(yīng)對(duì)此種內(nèi)憂外患的局面，宋代文人多憂心忡忡，如《離庭燕》便充分的表現(xiàn)出作者對(duì)大宋江山的憂慮。其二，責(zé)任意識(shí)。憂患意識(shí)中憂慮的主體并非是自身，而是超出自身利益的社會(huì)或是人民，這種情緒建立在社會(huì)責(zé)任感之上，為此，憂患意識(shí)也可理解為是一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)。第三，奮進(jìn)意識(shí)。憂患意識(shí)并非是在憂患中逐漸退縮，而是在憂患中奮發(fā)前行，如歐陽修所寫“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這其中便充分的展現(xiàn)出基于憂患而衍生出的奮進(jìn)意識(shí)。

(二)憂患意識(shí)的內(nèi)容

文人的憂患意識(shí)會(huì)在其文學(xué)作品中進(jìn)行表達(dá)，而這種憂患多是憂國(guó)憂民。憂國(guó)也就是擔(dān)憂國(guó)家的命運(yùn)，如屈原的作品，多能夠感受到憂患情感，其中部分作品中都展現(xiàn)出遇難且迫在眉睫的氛圍，可疑將其理解為是反映國(guó)家岌岌可危的形式，也可以理解為是作者自身對(duì)當(dāng)下環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)的一種預(yù)感。在宋朝內(nèi)憂外患的局面下也涌現(xiàn)出諸多愛國(guó)詞人，包括陸游、辛棄疾等，紛紛將愛國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民知情沉浸到文學(xué)作品中。憂民也就是優(yōu)思人民的命運(yùn)，外部戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)部霍亂均會(huì)影響到人民的生活，而這種擔(dān)憂也被融入到宋代文人的作品中。憂己則是對(duì)自身處境的憂慮，但從宋代文學(xué)作品中能夠看出，這種憂慮更多的是壯志難酬。

三、結(jié)語

全文在宋代文人憂患意識(shí)產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上對(duì)這種憂患意識(shí)的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，能夠看出宋代人文多具有著濃厚的憂患意識(shí)，而這種意識(shí)的形成與民族精神的繼承、社會(huì)環(huán)境等因素具有著一定的關(guān)聯(lián)。從宋代文學(xué)作品中能夠總結(jié)出，宋代文人的憂患意識(shí)主要是對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患局勢(shì)的憂慮、對(duì)人民生活的憂慮、對(duì)自己壯志難酬的憂慮，而這種憂患意識(shí)的背后所體現(xiàn)出的是文人的愛國(guó)與愛民情懷。

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[1]耿煒,周紅霞.從詩詞歌賦管窺中國(guó)古代文人寄情山水的孤獨(dú)[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),2017,19(06):95～98.

[2]馬敏娜.試論從中國(guó)古代文學(xué)分析民族精神中的憂患意識(shí)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2016,29(17):75～76.