漢語(yǔ)形容詞AB式與重疊AABB式的認(rèn)知分析
——以“開(kāi)心”和“開(kāi)開(kāi)心心”為例

■孫少文／廣東科技學(xué)院

一、前言

重疊是使某一語(yǔ)言形式連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)的手段，被重疊的基礎(chǔ)形式叫基式，重疊出的新形式叫重疊式。（石鋟2010:1）重疊現(xiàn)象可以出現(xiàn)在名詞、副詞、形容詞等各個(gè)不同詞性上。一般在漢語(yǔ)研究中，用A、B來(lái)分別表示兩個(gè)不同的音節(jié)，如雙音節(jié)基式 “開(kāi)心”可表示為“AB”，其衍生的重疊式“開(kāi)開(kāi)心心”則為AABB，“開(kāi)心開(kāi)心”表示為ABAB，其他重疊式如“紅彤彤”、“綠油油”等表示為“ABB”式，等等，以此類推。本文主要從認(rèn)知的角度對(duì)形容詞的基式AB與重疊式AABB進(jìn)行考察，并在此基礎(chǔ)上分析為什么一些AB式不能派生出AABB式。

二、文獻(xiàn)綜述

在國(guó)外，對(duì)于重疊現(xiàn)象的研究非常豐富，有從形式和語(yǔ)音的角度分析。隨著研究的不斷深入，學(xué)者們也從最開(kāi)始的認(rèn)為重疊僅僅是語(yǔ)音和形式上的重復(fù)到現(xiàn)在的一致認(rèn)為具有重復(fù)、強(qiáng)調(diào)和突出等的語(yǔ)義特征。而在國(guó)內(nèi)，由于普通話和方言中重疊現(xiàn)象非常普遍，對(duì)其研究由來(lái)已久，古代就有相關(guān)著作，如《古音復(fù)字》、《毛詩(shī)重言》（石鋟2010:10），現(xiàn)代學(xué)者主要從語(yǔ)音，如變聲變韻的重疊（江藍(lán)生2008）和變調(diào)重疊（王啟龍2003）、語(yǔ)義和語(yǔ)法（朱德熙1982;吳吟2000; 張恒悅2012）三個(gè)角度進(jìn)行共時(shí)或歷時(shí)的分析，并且呈現(xiàn)兩種趨勢(shì)，一種是研究中國(guó)各地方言的重疊（楊俊芳2010）；一種是跨學(xué)科領(lǐng)域的研究（張敏1997）。

三、關(guān)于形容詞AB式和AABB式

現(xiàn)代漢語(yǔ)中形容詞普遍被分為三類：性質(zhì)形容詞、狀態(tài)形容詞和非謂形容詞。（朱德熙1956; 李宇明2000; 石鋟2010）三者的主要區(qū)別在于：（1）狀態(tài)形容詞只有描寫(xiě)性，沒(méi)有區(qū)別性；非謂形容詞具有區(qū)別性，沒(méi)有描寫(xiě)性；性質(zhì)形容詞是對(duì)修飾成分屬性的描述，既有描寫(xiě)性又有區(qū)別性；（2）性質(zhì)形容詞是形容詞的典型形式，可以派生出狀態(tài)形容詞和非謂形容詞。

關(guān)于形容詞的重疊，李宇明（2000）將其分為兩大類：（1）性質(zhì)形容詞的重疊：AA式（瘦瘦，胖胖），AA+BB式（紅紅綠綠，高高瘦瘦）和AABB式（端端正正、開(kāi)開(kāi)心心）；（2）狀態(tài)形容詞的重疊：以ABAB式和BAA式為主，如通紅通紅，紅通通，特殊情況也有AABB式的重疊，如蔥蔥綠綠，清清涼涼。

四、AB式與AABB式的聚合型認(rèn)知與離散型認(rèn)知

Talmy的 視角 模型（Perspective Mode）。視角理論屬于空間架構(gòu)圖式系統(tǒng)的一部分。該理論認(rèn)為任何一個(gè)實(shí)體都是從某一認(rèn)知視角去觀察的。

Talmy區(qū)分了兩種視角模型，聚合型認(rèn)知模型和離散型認(rèn)知模型。

聚合型認(rèn)知模型是采取靜態(tài)全局視角的掃描，而離散型認(rèn)知模型采取的是動(dòng)態(tài)局部視角。因此前者更多地是關(guān)注整體而非個(gè)體，而后者則更多地關(guān)注個(gè)體，并且正因如此，前者所關(guān)注的范圍是明確的，而后者關(guān)注的范圍并不明確，這種關(guān)注與不關(guān)注、范圍明確與否的區(qū)別在圖式上分別用實(shí)線與虛線體現(xiàn)。

AABB式所表達(dá)的語(yǔ)義傾向于對(duì)將來(lái)的認(rèn)知，表達(dá)的是對(duì)狀態(tài)的描寫(xiě)，后不能接程度詞或者否定詞；而AB式更多地表現(xiàn)出評(píng)價(jià)的含義，在搭配上限制較少。從這些區(qū)別可以看出，基式AB使用范圍更廣，而AABB式使用范圍相對(duì)較窄，這也就解釋了圖3和圖4的詞頻差距。

五、為什么一些基式AB式不能派生重疊AABB式

前文已經(jīng)指出，AABB式更多是對(duì)未來(lái)的觀察，而且是一種描述而非評(píng)價(jià)。根據(jù)我們的認(rèn)知體驗(yàn)，將來(lái)具有未知性，所以很難對(duì)將來(lái)的事物進(jìn)行清楚的觀察和描述，除非是在某種計(jì)劃下，或者是對(duì)未來(lái)的某種期待。作為計(jì)劃或期待，重疊式AABB在描述將來(lái)的事物時(shí)往往帶有積極肯定的含義。根據(jù)我們的觀察，大多數(shù)不能派生出重疊式的AB式形容詞往往表達(dá)消極意味，因?yàn)檫@不符合人們對(duì)未來(lái)的計(jì)劃、期待的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知傾向。如基式“開(kāi)心”、“快樂(lè)”、“簡(jiǎn)單”可以派生為“開(kāi)開(kāi)心心”、“快快樂(lè)樂(lè)”、“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”，而“難過(guò)”、“悲傷”、“復(fù)雜”等就不能。

六、結(jié)語(yǔ)

本文從Talmy的視角理論出發(fā)，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)的研究方法，探討了形容詞AB式以及其派生的AABB式之間語(yǔ)義認(rèn)知上的異同，并且從人的認(rèn)知傾向的角度解釋了為什么一些AB式不能派生AABB式。通過(guò)分析討論，本文得出如下結(jié)論：在視角上，AABB式傾向于未來(lái)視角，在語(yǔ)義認(rèn)知模型上，AB式屬于聚合型認(rèn)知，AABB式屬于離散型認(rèn)知；正是由于AABB的離散型認(rèn)知方式的特點(diǎn)，說(shuō)話人在表達(dá)將來(lái)的語(yǔ)義時(shí)，認(rèn)知上具有描寫(xiě)性。而這種描寫(xiě)性，也從認(rèn)知的角度論證了很多學(xué)者將重疊式形容詞歸類為狀態(tài)形容詞的科學(xué)性，這種對(duì)未來(lái)描寫(xiě)的認(rèn)知體驗(yàn)解釋了為什么一些AB式不能派生AABB。

本文利用視角的相關(guān)理論，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)的研究方法分析漢語(yǔ)中的重疊現(xiàn)象，打破了傳統(tǒng)的從語(yǔ)言的象似性進(jìn)行認(rèn)知研究的慣例，也進(jìn)一步證明了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象具有更強(qiáng)的闡釋力。