關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論及其提升方法探討

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廣東科技學(xué)院公共基礎(chǔ)部

對(duì)于一部文學(xué)作品而言，想要讓它被大眾所熟知，除了作品本身，也需要通過文學(xué)評(píng)論，來對(duì)作品進(jìn)行宣傳。現(xiàn)在，文學(xué)評(píng)論已經(jīng)成為了對(duì)文學(xué)作品宣傳的重要手段之一，很多人在讀完一部作品之后，也會(huì)搜索相關(guān)的評(píng)論，加深自己對(duì)作品的理解和感悟，并對(duì)作品當(dāng)中那些令自己不解的地方，尋求相應(yīng)的答案。文學(xué)評(píng)論本身就是一個(gè)重要的文學(xué)表現(xiàn)形式和美學(xué)感知行為，體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)一部作品的感悟和探索。評(píng)論可以是對(duì)一部作品的贊許，也可能是對(duì)一部文章的批判，也有可能是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行考證。好的評(píng)論可以讓好的作品得到升華，不良的評(píng)論，則會(huì)背離評(píng)論的本意。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論概述

(一)文學(xué)評(píng)論的意義和概念

從文學(xué)評(píng)論這四個(gè)字對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行理解，可以知道這個(gè)詞有連個(gè)部分的含義，一個(gè)是文學(xué)，另一個(gè)是評(píng)論，整個(gè)文學(xué)評(píng)論的核心，就是文學(xué)評(píng)論中的論述，論述構(gòu)成了整個(gè)文章，論述的好壞，決定了一片評(píng)論文章的優(yōu)劣。進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)，不能脫離文學(xué)理論的支撐，因?yàn)槲膶W(xué)理論決定了文學(xué)評(píng)論的方法，聯(lián)系起一篇評(píng)論和原來的文章。所以，對(duì)于文學(xué)評(píng)論的意義，是指以文學(xué)理論為基礎(chǔ)，討論文學(xué)所具有的規(guī)律，研究文學(xué)的發(fā)展方向，以及對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行揭示和實(shí)踐，對(duì)于創(chuàng)作而言，因?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論涉及廣泛，所以可以對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行全面的指導(dǎo)。

對(duì)讀者而言，文學(xué)評(píng)論會(huì)影響他們閱讀的選擇和態(tài)度。文學(xué)評(píng)論因?yàn)榇砹藢?duì)一部作品的剖析和欣賞，所以也能夠吸引大量的讀者，并且能夠指引讀者的閱讀方式，讓讀者重新審視一部作品，更細(xì)致地去品味。優(yōu)秀的作品總是有著大量的思想包含在它的文字當(dāng)中，于是就造成了每個(gè)人會(huì)讀到不一樣的東西，不同的人會(huì)有不一樣的見解，甚至對(duì)于一個(gè)人來說，在不同的人生階段，對(duì)某個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品，也會(huì)有不一樣的品味。而文學(xué)評(píng)論，則是將這些不一樣寫在了紙上，并公布出來，和他人交流。人們?cè)诳吹讲煌奈膶W(xué)見解時(shí)，也看到了一部作品的不同面貌，多了一種理解的方式。比如《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)歷了各種不一樣的文學(xué)評(píng)論，衍生出“紅學(xué)”，這一個(gè)獨(dú)特的評(píng)論學(xué)派，對(duì)作者和故事的內(nèi)容進(jìn)行考證，從哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)的角度，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行全面的研究。紅學(xué)分為舊紅學(xué)和新紅學(xué)，新紅學(xué)得出的結(jié)論是紅樓夢(mèng)是曹雪芹的自傳，這個(gè)觀點(diǎn)在初期并為大眾所接受。但隨著時(shí)間的推移，很多人否定了這個(gè)看法，對(duì)這個(gè)結(jié)論的質(zhì)疑，一方面來自于紅學(xué)內(nèi)部，另一方面，也是當(dāng)文學(xué)評(píng)論的作用，由此可見現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的力量，影響了一個(gè)學(xué)派的結(jié)論。所以，如何寫好文學(xué)評(píng)論，如何做好文學(xué)評(píng)論研究，就成為了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的目標(biāo)之一。

(二)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)

在20世紀(jì)末21世紀(jì)初，我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論有兩個(gè)方向，一個(gè)是十分西化的文學(xué)評(píng)論方式，另一個(gè)是符合大眾要求，通俗化的、商業(yè)化的商業(yè)推廣式文學(xué)評(píng)論。

改革開放和交通技術(shù)的進(jìn)步，讓中國(guó)和西方的交流越來越頻繁，讓許多西方的文學(xué)評(píng)論模式、文學(xué)理論進(jìn)入中國(guó)，被當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論者學(xué)習(xí)，融入到中國(guó)的文學(xué)評(píng)論當(dāng)中。在過去，中國(guó)的文學(xué)評(píng)論以考證和感悟?yàn)橹?，西方文學(xué)理論的進(jìn)入，讓中國(guó)的文學(xué)評(píng)論增加活力，從而讓文學(xué)理性成為了文學(xué)評(píng)論的追求。

同時(shí)，在這段時(shí)間，因?yàn)榇蟊娢膶W(xué)的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)逐步擴(kuò)大，為了迎合商業(yè)推廣和讀者的要求，一些生動(dòng)的、主要評(píng)論新作品的、結(jié)構(gòu)精巧的文學(xué)評(píng)論大面積出現(xiàn)。但是，這樣的評(píng)論往往是缺少深度和內(nèi)涵的，因?yàn)槠渌邆涞纳虡I(yè)性的目的，對(duì)作品的評(píng)論往往只是停留在表面，與傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論所追求的評(píng)論價(jià)值和社會(huì)影響相悖，從而降低了文學(xué)評(píng)論在社會(huì)上的水平和地位，稀釋了文學(xué)評(píng)論的作用。

總的而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論可以分為兩個(gè)方面，一方面是仍然傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論，這種評(píng)論理論研究十分抽象，融合了西方的文學(xué)理論后也開始追求學(xué)理性；另一種是商業(yè)性質(zhì)的文學(xué)評(píng)論，其目的主要是為了進(jìn)行商業(yè)推廣，有著明顯的通俗化、大眾化的特征。這兩種文學(xué)評(píng)論的模式，都具有不足，二者應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的文學(xué)評(píng)論也應(yīng)該讓自己的評(píng)論內(nèi)容被大眾所接受，學(xué)習(xí)一些通俗的表達(dá)方式，而商業(yè)性的文學(xué)評(píng)論，則應(yīng)該改變自己原有夸張?zhí)摕o的宣傳模式，學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的文學(xué)理論對(duì)所宣傳作品的價(jià)值進(jìn)行挖掘。從而在提升文學(xué)評(píng)論水平的基礎(chǔ)上，也提升國(guó)民的閱讀水平，提升國(guó)民整體素質(zhì)。

(三)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的價(jià)值功能和表現(xiàn)形式

當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論界，有三種不同的表現(xiàn)形式：對(duì)文學(xué)作品的純粹欣賞、對(duì)文學(xué)作品的大肆肯定、對(duì)文學(xué)作品的批評(píng)質(zhì)疑。對(duì)于一部文學(xué)作品而言，無論它是哪一種形式，對(duì)其進(jìn)行的文學(xué)評(píng)論都是對(duì)作品的文學(xué)美感進(jìn)行分析，也是讀者讀完作品后的品味和感悟，記錄的是讀者的思維過程。多數(shù)讀者在讀一部文學(xué)作品時(shí)，都會(huì)尋找相關(guān)的文學(xué)評(píng)論，從而發(fā)現(xiàn)自己所忽視的內(nèi)容，并感受作品的深度和內(nèi)涵。

所以，文學(xué)評(píng)論在一定程度上決定著讀者的思想風(fēng)向，甚至反映社會(huì)在某一個(gè)時(shí)代的思想潮流、文化變更。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，文學(xué)評(píng)論被沈雁冰、鄭振鐸等人推崇，社會(huì)對(duì)文學(xué)評(píng)論有了更高的關(guān)注和認(rèn)同，文學(xué)評(píng)論成為了文壇重要的組成部分，推動(dòng)了新文學(xué)的創(chuàng)作。文革時(shí)期，理論文學(xué)評(píng)論成為了文學(xué)評(píng)論的主流，加快了文學(xué)理論的研究，并推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

不同的評(píng)論家，對(duì)同樣的一部文學(xué)作品，評(píng)論的內(nèi)容是不一樣的，評(píng)論者們有著不同的時(shí)代背景、生活背景、知識(shí)背景、教育背景，尤其是時(shí)代背景，不同時(shí)代的評(píng)論，對(duì)同一部作品的內(nèi)容，也有不同模式的看待。這些差異，讓文學(xué)評(píng)論變得更加豐富多彩。比如在文革時(shí)期，文學(xué)評(píng)論具有著濃烈的政治傾向，甚至很多文學(xué)評(píng)論就是為了政治服務(wù)的。最具有代表性的是姚文元，其所代表的左翼文學(xué)的文學(xué)評(píng)論，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，在當(dāng)時(shí)反向很大，在社會(huì)上極具號(hào)召力。文學(xué)評(píng)論并不只是一個(gè)文學(xué)行為，更是對(duì)文化的反應(yīng)，以及對(duì)時(shí)代的評(píng)述。就像姚文所代表的左翼文學(xué)，其對(duì)社會(huì)和政治的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其文學(xué)上的意義。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論所面臨的不足和問題

(一)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的評(píng)論都比較空洞

文學(xué)是一門語(yǔ)言藝術(shù)，表達(dá)人們的思想情感，并且反應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展，而文學(xué)評(píng)論，則是對(duì)文學(xué)的一種監(jiān)督，在和文學(xué)有著同樣工作的同時(shí)，還把控著文學(xué)的發(fā)展方向。但是當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論，則充斥著空洞的評(píng)論文章，缺少對(duì)內(nèi)涵的深刻挖掘。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，其一是雖然參與到文學(xué)評(píng)論中的人很多，但是評(píng)論的作品主要都集中在少數(shù)的幾部作品上，很多作品則缺足夠的評(píng)論，因?yàn)檎w供過于求，從而造成了一些較差的評(píng)論文章也出現(xiàn)在其中；另一方面，文學(xué)評(píng)論家中，有一些寫作能力較差，文章懶散乏力，與文學(xué)作品的創(chuàng)作者們有著很大的水平差距，從而造成了文學(xué)評(píng)論缺少足夠的權(quán)威性，無法得到作者與讀者的信任。

(二)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論缺少足夠的考證

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的作品中，有很大一部分，來自于普通讀者和非文學(xué)評(píng)論的作家，他們?cè)谧x者當(dāng)中的待遇，與專業(yè)的文學(xué)評(píng)論人士有著很大的區(qū)別。專業(yè)的文學(xué)評(píng)論者，文章的學(xué)術(shù)型通常很強(qiáng)，需要較為廣博的知識(shí)才能讀懂，加上語(yǔ)言多顯晦澀，讀者很難把這樣的文章讀完，從而使得專業(yè)的文學(xué)評(píng)論都比較冷清。普通讀者和非專業(yè)人士，則缺少足夠的專業(yè)性，對(duì)文章沒有進(jìn)行嚴(yán)格的考證，很多文章所涉及的內(nèi)容，缺乏足夠的考證，真實(shí)性都很差，邏輯也并不嚴(yán)謹(jǐn)。但因?yàn)樗麄冋Z(yǔ)言通俗，反倒被人們廣泛接受，并成為了現(xiàn)代的主流，但無法掩蓋考證上的不足。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的方法

(一)端正文學(xué)的評(píng)論態(tài)度

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所存在的問題，降低了文學(xué)評(píng)論的質(zhì)量，減少了文學(xué)評(píng)論對(duì)文學(xué)理論研究的作用。文學(xué)評(píng)論本身是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，?yīng)該正視其社會(huì)效應(yīng)，和學(xué)術(shù)影響。端正文學(xué)的評(píng)論態(tài)度，是每一個(gè)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的人必須具備的素養(yǎng)。我們進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的時(shí)候，要有對(duì)文學(xué)本身和社會(huì)大眾的責(zé)任感，不能空虛、虛偽的進(jìn)行評(píng)論，也不能完全從個(gè)人喜好出發(fā)，有失偏頗地評(píng)論一部作品。文學(xué)評(píng)論者必須要掌握文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)，包括思想上、歷史上、社會(huì)上、藝術(shù)上、美學(xué)上的，只有熟悉這些標(biāo)準(zhǔn)才能更為全面的評(píng)價(jià)作品。這些標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)評(píng)論者提出了知識(shí)上和能力上的要求：只有具備足夠的知識(shí)，本著為大眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能創(chuàng)作出更好的文學(xué)評(píng)論文章。

(二)提升文學(xué)評(píng)論的寫作能力

一些作者為了能夠獲得更多的贊賞和關(guān)注，將文章寫得十分口語(yǔ)化，還有一些則是混入其中，在不具備足夠文字能力的情況下，進(jìn)行評(píng)論，這無疑使得神圣的文學(xué)評(píng)論變得通俗。文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)底蘊(yùn)，文學(xué)評(píng)論亦然。如果文字能力不足，作者的底蘊(yùn)不足，讀者會(huì)感覺評(píng)論缺少最起碼的權(quán)威性和可信度，從而降低了文學(xué)評(píng)論在讀者心中的地位。因此，作為一個(gè)文學(xué)評(píng)論作者，扎實(shí)的文字功力是必要條件。寫作者要通過大量的訓(xùn)練提升自己的寫作能力，從而贏取更多讀者的信任。而一些評(píng)論人經(jīng)常會(huì)有不假思索的陋習(xí)，文章中充斥著胡言亂語(yǔ)，觀點(diǎn)十分主觀，甚至惑眾取寵式的標(biāo)新立異。這樣的評(píng)論是不負(fù)責(zé)任的。評(píng)論者需要借助問題，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行客觀的討論，且要對(duì)每一個(gè)評(píng)論有足夠的思考和推敲，從而提升評(píng)論水平和價(jià)值。

(三)定量分析法

定量分析法是一個(gè)實(shí)證主義的研究方法。在現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究當(dāng)中，定量分析主要用于對(duì)作家作品、文學(xué)風(fēng)格、海外傳播、研究成果等領(lǐng)域的研究和評(píng)價(jià)，和傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論方法比起來，定量分析法的分析評(píng)論更加明確。

比如，通過使用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行文學(xué)的定量分析，能夠提升一些考證上的效率，比如在1980年美國(guó)威斯康星大學(xué)召開的首屆國(guó)際《紅樓夢(mèng)》研討會(huì)上，學(xué)者陳炳藻就用計(jì)算機(jī)，分析了紅樓夢(mèng)前八十回和后四十回的文字，分析出前后所用文字的相似度為75.58%，從而得出《紅樓夢(mèng)》的作者，其實(shí)是曹雪芹一個(gè)人。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)逐步消費(fèi)化、快餐化，文學(xué)評(píng)論也朝著這個(gè)方向發(fā)生改變。這樣的方式雖然讓文學(xué)具有了更高的商業(yè)價(jià)值，但對(duì)文學(xué)發(fā)展的本身是不利的。文學(xué)評(píng)論在變得通俗的同時(shí)，評(píng)論的作者們，也必須明確文學(xué)評(píng)論的責(zé)任，必須進(jìn)行足夠的考證，必須端正態(tài)度、提升自己的知識(shí)面和寫作技法，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)整體水平的良好發(fā)展。

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