青海河源考詩(shī)歌述評(píng)

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青海師范大學(xué)

青海省位于中國(guó)西部，享有“三江之源”和“中華水塔”美譽(yù)。古代封建社會(huì)受地域、科學(xué)技術(shù)等因素的影響，對(duì)于黃河源考眾說(shuō)紛紜。本文通過(guò)一些史料以及前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)歷代青海河源考、以及古代文人對(duì)黃河詩(shī)賦描寫作進(jìn)一步的梳理。

一、歷代文人對(duì)黃河源考所著的詩(shī)賦

古代受生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面的影響，不同朝代對(duì)于黃河源頭的認(rèn)識(shí)不盡相同。認(rèn)識(shí)的不同，致使一些文人墨客對(duì)于河源考所寫的作品與詩(shī)賦與時(shí)代所認(rèn)識(shí)的河源考相符合。

先秦時(shí)期，因受地理環(huán)境、交通狀況的限制，青海位于中國(guó)西北部地理環(huán)境、交通狀況相對(duì)惡劣，因而對(duì)于探索河源源考的人很少。這一時(shí)期流傳的作品也跟時(shí)代相符合，黃河河源考出現(xiàn)了許多具有神話色彩的傳說(shuō)的作品。如《穆天子傳》、《山海經(jīng)》、《爾雅》等書籍，對(duì)于“河源考”都帶有神話故事。認(rèn)為“昆侖山”有三個(gè)山，山上有天庭，是天帝住的地方。如《穆天子傳》曰：“天子升于昆侖，觀皇帝之宮，而封豐隆之葬”史料中就記載了穆天子等昆侖，觀看皇帝的宮殿。因?qū)Α昂釉础钡恼J(rèn)識(shí)有限，所以在先秦時(shí)期，出現(xiàn)了“昆侖虛”的神話傳說(shuō)。

秦漢時(shí)期陸路絲綢之路的發(fā)展，“唐蕃古道”出現(xiàn)，商賈的往來(lái)，中原地區(qū)的人們對(duì)于青海地區(qū)更為了解，對(duì)河源以及黃河源區(qū)風(fēng)俗人情了解也進(jìn)一步加深，描寫、贊頌黃河的的詩(shī)賦在唐代出現(xiàn)了高峰。如王之渙的《涼州詞》、李白的《將進(jìn)酒》、劉長(zhǎng)卿《送南特進(jìn)赴行營(yíng)》、賈至《送友人使河源》、劉禹錫《浪淘沙九首》、郎士元《送楊中丞和蕃》等詩(shī)詞。每首詩(shī)都以不同的角度、方向描寫河源的情況。

如劉長(zhǎng)卿的《送南特進(jìn)赴行營(yíng)》：“汗馬河源飲，燒羌隴底遮”詩(shī)中講述了河源地區(qū)的風(fēng)土人情，民族分布情況。又如郎士元的《送楊中丞和蕃》“河源飛鳥外，雪嶺大荒西”從這詩(shī)句中，我們可以了解到河源地區(qū)的氣候、環(huán)境狀況。又如劉禹錫《浪淘沙九首》寫到：“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！痹?shī)中可以了解到黃河的形態(tài)樣貌等特征。從上述幾首詩(shī)可以知道，唐代雖然對(duì)于黃河河源源頭地理位置不是很清楚，但對(duì)于黃河河源地區(qū)的風(fēng)俗人情、形態(tài)樣貌等了解很熟悉。

宋元時(shí)期，文人墨客們?cè)谘匾u前人探源、進(jìn)一步探索的基礎(chǔ)上，開(kāi)始出現(xiàn)了以寫探索河源的作品。如元代潘昂霄寫的《河源紀(jì)》、梁寅《河源紀(jì)》這兩本書在敘述了歷代對(duì)河源的考略、元代河源、河源地區(qū)風(fēng)俗人情、該地區(qū)的行政區(qū)域的地理位置等河源地區(qū)的具體情況。如潘昂霄在書中記載：“昆侖迤西人簡(jiǎn)少，多處山南……獸有犛牛、野馬、狼、狍、羱羊之類”介紹了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)情況。在介紹地方的行政區(qū)域時(shí)，他寫到：“半月程，至歸德州地，名必赤里，始有州治官府。州隸河州，置司吐蕃等處宣慰司所轄?！睆乃卧獣r(shí)期兩本不同版本《河源紀(jì)》來(lái)看，宋代對(duì)于河源的了解進(jìn)一步加深。

明清時(shí)期，交通的發(fā)展、科技的進(jìn)步，描寫河源的詩(shī)詞作品更加豐富，寫河源的詩(shī)集，涉及的范圍更廣，有些還有敘述了名人走訪西域、歷史事件等。如宗泐《和蘇平仲見(jiàn)寄》寫到：“青蓋赤幡迎漢使，茜衣紅帽雜蕃僧。愧如玄奘新歸路，欲學(xué)翻經(jīng)獨(dú)未能。”記述了僧人宗泐，奉朱元璋之命去印度求遺經(jīng)，往返取道青藏高原從他詩(shī)歌可以看到青藏高原、印度的山川勝景和風(fēng)俗民情。

二、結(jié)語(yǔ)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，受交通、地理認(rèn)識(shí)，人們認(rèn)為河源來(lái)源于“河出昆侖”，受地域限制，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量“昆侖虛”的神話傳說(shuō)。秦漢，張騫兩次出使西域、陸路絲綢之路的開(kāi)發(fā)，人們對(duì)于對(duì)河源附近的山川有了進(jìn)一步了解，對(duì)于河源從“河出昆侖”到“重源潛發(fā)”使探索黃河源頭有了確定的位置。隋唐時(shí)期，陸路絲綢之路繁盛，文成公主、金城公主進(jìn)藏，唐蕃聯(lián)姻以及“唐蕃古道”出現(xiàn)，加強(qiáng)了人們對(duì)青海地理位置的了解，描寫河源的詩(shī)詞也豐富起來(lái)，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、氣候等狀況也有了一定的認(rèn)識(shí)。宋元時(shí)期，在沿襲了隋唐時(shí)期的河源發(fā)源于“星宿?！钡慕Y(jié)論基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了第一幅關(guān)于河源的繪測(cè)圖以及寫河源的專著。而歷代研究、探源，又為明清最終確定河源的地理位置提供了先決條件。

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[1](晉)郭璞.穆天子傳:卷三影印版[M].平津館刻.

[2](清)彭定求,等.全唐文(卷一百四十八)[M].北京:中華書局,1999:1506.

[3](清)彭定求,等.全唐文(卷二百四十八)[M].北京:中華書局,1999:2774.

[4](清)彭定求,等.全唐文(卷三百六十五)[M].北京:中華書局,1999:4122.

[5][6][7]青海省地方志編撰委員會(huì).青海省志·長(zhǎng)江黃河瀾滄江源志[M].鄭州:黃河水利出版社,2000:346,352.