俄羅斯文學作品中的善惡觀分析

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一、俄羅斯文學作品中所表現(xiàn)的善惡觀

(一)俄羅斯文學作品的特點

(1)在文學作品中表現(xiàn)出了俄羅斯人民獨特的性格特點和人文風情，俄羅斯人民具有粗獷，豪放的特征，這些特點在俄羅斯的文學作品中人物的描寫方面也有很好的體現(xiàn)。(2)表現(xiàn)了俄羅斯特有的社會風情，在十八、十九世紀，俄羅斯的社會制度從農奴制向資本主義制度轉化的一個過程，在這一過渡時期，隨之出現(xiàn)了多種多樣的社會矛盾，在這一社會背景下，也出現(xiàn)了各種各樣的人物，俄羅斯的作家也在作品中塑造了同樣鮮明的人物形象，通過人物形象的描寫，反映社會的現(xiàn)實。(3)表現(xiàn)了俄羅斯深厚的文學傳統(tǒng)，俄羅斯文學具有悠久的歷史，同時也是一個文學傳統(tǒng)十分深厚的國家，在俄羅斯文學作品中人物傳說、神話故事、童話故事很多，這些民間的故事在孕育了優(yōu)秀的文學作品的同時也使得這些文學作品飽含了人文的特色和地域特色。

(二)文學作品《卡拉馬佐夫兄弟》所表現(xiàn)的善惡觀

作者是在世界文學史上具有劃時代意義的偉大作家，這部作品展現(xiàn)出了作者無論是在思想還是創(chuàng)作中都存在著復雜的矛盾，這是一部寫盡了人性的黑暗與不堪同時又渴望人性的真善美的文學經典。作品中描寫了關于善于惡，關于人性，關于饒恕，關于裁決等等，這些都是值得我們花費很長時間去思考的，這是一個關于卡拉馬佐夫家庭的悲劇故事，故事中出現(xiàn)了暴躁好色的父親和粗魯暴躁的大兒子以及沉默，逆來順受的二兒子和真誠和善的小兒子。整部作品跟隨著這個家庭產生的矛盾和大兒子所犯下的殺父罪惡展開，書中的這個家庭充滿著強烈的愛與恨，性格截然不同的一家人因為生活中出現(xiàn)的種種矛盾而逐漸陷入分崩離析。從宗教和心靈層面來看這部作品，書中經常呈現(xiàn)出善于惡的斗爭，家中的三個兄弟每個人都有自己的生活，就像三條平行線互相沒有任何交集，因為完全不信仰上帝的父親以及無法改變的血緣關系，無論產生多大的矛盾都逃不脫，種種矛盾的積累最終借私生子之手殺害了父親，解除了一切痛苦和不幸的根源。作者對書中人物的描寫十分細膩，每個人心中都藏著魔鬼，被心中的欲望驅使著。而作品中的善在作者看來是在生與死的循環(huán)中，在結尾處對于“一粒麥子”的描寫體現(xiàn)出來的，麥子象征著周而復始，無休無止的生命，“靈魂的永存”也是永恒的善。書中結尾處阿遼沙在小學生伊留沙的墓前對一群孩子的演說，鼓勵他們要做一個誠實、友愛、善良的人，用愛和真誠去對待別人，也表現(xiàn)出了人性的善。

(三)高爾基的《童年》

俄羅斯著名作家高爾基三部曲中的《童年》中對人物的描寫十分形象具體，其中主人公的外祖母是一位慈祥善良的女人，有著圣母一般的偉大胸懷，而主人公的外祖父則代表了當時時代背景下俄羅斯小市民的典型，一方面他脾氣暴躁，性格乖戾，十分貪婪自私，在家庭中經常毒打外祖母包括主人公在內的孩子們，另一方面，他貪財，為了獲取錢財甚至慫恿在他家工作的小工到市場上去偷竊，主人公阿廖沙生活在外祖父家，在外祖父的壓迫和毆打中長大成人，但他并沒有成為外祖父那樣的人，他在“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地中”委曲求全地生活著，外祖父的暴戾和身邊那些頻繁出現(xiàn)的暴行和丑事并沒有壓垮他毀滅他，他成長為了一個堅強勇敢的人。在他的生活中，他不論是對自己受到的還是別人受到的屈辱和痛苦，都會覺得難以忍受，這一性格特點就造就了他成為一個善良的人。父母離婚后，母親再婚，沒有把他帶在身邊，而是將他寄養(yǎng)在外祖父家，在外祖父家又受到不公平的待遇，使他變得孤僻的同時也增強了他對自己力量的信心，他相信黑暗終將會過去，未來的生活一定會很美好。作者通過對小說中人物形象的描寫，給讀者完美地展現(xiàn)了人性的善與惡，反映了當時俄國舊社會小市民階層的風土人情，也喚起了人們對光明生活必然會取代黑暗生活的希望。

二、結語

綜上所述，俄羅斯的文學作品受到自身人民特點的影響揭露著人性的本質和社會的現(xiàn)實，大多數(shù)作品以底層勞動人民生活的苦難和掙扎為題材創(chuàng)作，旨在通過作品讓更多的人了解到底層人民，努力爭取人與人之間的平等，取消所謂的階級觀念，分析人性中的善與惡，建立一個和諧美好的社會。

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[1]柏靈.《惡龍的兄弟》的文學倫理學解讀[J].外國文學研究,2013(01).

[2]李綱.《海蒂》中兒童的倫理選擇與成長[J].外國文學研究,2013(01).

[3]張爽.俄羅斯文學作品中的善惡觀研究——以《卡拉馬佐夫兄弟》作品為例[J].北方文學2017(07).