從林真理子作品談現(xiàn)代女性意識(shí)

■/

沈陽(yáng)航空航天大學(xué)

林真理子出生于1954年。從大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)歷了多次的就職淘汰，于是做了很多各種各樣的工作，一邊打工，一邊接收一些兼職的廣告文案的撰寫。有一天，林真理子也和灰姑娘一樣，得到了幸運(yùn)之神的眷顧了，在她身上真實(shí)地演繹了灰姑娘的故事。于是，林真理子把這段經(jīng)歷寫進(jìn)了自傳體小說(shuō)《對(duì)星星許個(gè)愿》。直到1982年，林真理子的散文作品《買個(gè)好心情回家》獲得了暢銷書女王的封號(hào)。自此正式打開了林真理子寫作的生涯，她的很多文學(xué)作品都成為電影或者電視劇。從事寫作的三十余年，林真理子的作品獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，分別獲得過(guò)“柴田練三郎獎(jiǎng)”、“日本文壇直木獎(jiǎng)”、“吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。

林真理子是新時(shí)期具有代表性的知名女性作家之一。小說(shuō)在敘述情感上貼近生活、真實(shí)動(dòng)人，題材大多以男女情愛(ài)為創(chuàng)作主題。有人把林真理子成為女版的渡邊淳一，其作品在日本多年來(lái)具有極其重要的影響力。林真理子筆下的女性總是充滿欲望與野心，呈現(xiàn)了很多堅(jiān)韌與成長(zhǎng)的特征，甚至?xí)屇行宰x者感到反感與批評(píng)，被很多現(xiàn)代男性不認(rèn)同。林真理子認(rèn)為：在現(xiàn)代社會(huì)中，很多女性的追求目標(biāo)往往不被男人所接受和了解，現(xiàn)代男女出現(xiàn)了很多難以融合的問(wèn)題。這是由于現(xiàn)代人的愛(ài)情觀跟傳統(tǒng)的觀念不同了。林真理子作品中的女性形象是抽象的，與大多數(shù)日本傳統(tǒng)女性是大相徑庭的，都具有鮮明的人物特色，反映了各個(gè)階層的婦女形象。可以說(shuō)，林真理子是日本現(xiàn)代女性的代言人，是日本年輕女性讀者心中最后影響力的女作家之一。

一、林真理子作品中的女性婚戀意識(shí)

要寫透人性，沒(méi)有比男女兩性情感的事更直接了。

林真理子作為日本暢銷書作家，她的作品在日本暢銷3000萬(wàn)冊(cè)，幾乎橫掃日本文壇所有獎(jiǎng)項(xiàng)。林真理子的寫作題材經(jīng)常圍繞婚外戀、高齡化、大齡剩女等一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，每部作品出版后都會(huì)引來(lái)大量的讀者的極其關(guān)注。很多人都說(shuō)林真理子寫的婚戀題材的作品并不亞于渡邊淳一，在日本文壇有著極高的地位。

《買個(gè)好心情回家》是林真理子的處女作，書里面的內(nèi)容充滿了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)以及美女的厭惡。其中書中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是林真理子在上廁所沖馬桶的時(shí)候，突然想到這個(gè)世界上能愛(ài)我的人真的是很偉大。以至于后來(lái)有個(gè)詩(shī)人會(huì)說(shuō)，幾乎沒(méi)有任何一個(gè)女作家會(huì)看著自己的排泄物，聯(lián)想到自己的戀愛(ài)情感上。林真理子在創(chuàng)作上除了拿捏住女性的情感需求，更重要的是還有創(chuàng)新的精神。

《青果》作為林真理子的代表作之一。“愛(ài)就像一顆青果，酸澀乏味?！边@是林真理子在《青果》這部作品的開篇之言?！肚喙分v述的是32歲的女主人公麻也子一直以各種理由推遲生孩子，當(dāng)婆婆經(jīng)常催促年紀(jì)不小要趕緊生兒育女的時(shí)候，麻也子仍然不為所動(dòng)。雖然她執(zhí)著地追求靈與肉的刺激，但是仍舊難以尋找到真愛(ài)，陷入到無(wú)限的情感糾葛當(dāng)中。在嘗盡各種快樂(lè)后，為了排解心中的空虛和孤獨(dú)，才決定生個(gè)孩子。但是當(dāng)開始要這個(gè)孩子時(shí)候，遇到了種種障礙?？梢哉f(shuō)，在《青果》這部作品中，麻也子生不生孩子的決定權(quán)一直掌握在自己的手里，文中很少看到日本的男權(quán)意識(shí)。主人公麻也子一直靠著自己的勇氣和聰明去追求自己的幸福，是女性解放傳統(tǒng)束縛追求自我的一個(gè)反映。林真理子的作品《遺失的世界》是“日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代三部曲”的代表之作，書中深刻描寫了泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代被家庭拋棄的主婦澤野瑞枝在生活中如何重拾信心發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。

林真理子通過(guò)這些作品向讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿情欲、野心、個(gè)性、堅(jiān)強(qiáng)、自我的女性世界。她的作品有力地反映和抒發(fā)了長(zhǎng)期被壓抑的日本女性的欲望，很好地激發(fā)了她們前進(jìn)的勇氣，從一定層面上助推女性實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。林真理子的作品一直廣為流傳，有著極高的人氣。這都源于她直率、樸實(shí)的筆風(fēng)，能夠?qū)r(shí)下的一些陋習(xí)進(jìn)行有力針砭，可以深刻描寫人物的內(nèi)心，讓每部作品都來(lái)自生活、貼近讀者、生動(dòng)樸實(shí)甚至不乏詼諧與幽默。在情節(jié)安排上，林真理子也是巧妙設(shè)置，讓每個(gè)章節(jié)的故事都是跌宕起伏，引人入勝。林真理子鮮明的文學(xué)特色和她自身的特質(zhì)是離不開的。這是由于林真理子本身就是一個(gè)具有強(qiáng)烈表現(xiàn)意識(shí)、有著堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性的新時(shí)代女性，愛(ài)憎分明，敢于擺脫傳統(tǒng)的束縛。通過(guò)她的作品可以感受到現(xiàn)代女性特有的活力、激情與勇敢。

二、林真理子婚戀作品中女性意識(shí)產(chǎn)生的分析

除了上述兩部作品外，《只要趕上末班飛機(jī)》、《京都行》也是林真理子的文學(xué)代表作品。同樣的是都展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于愛(ài)的主題。從最初的充滿理想的愛(ài)，到過(guò)程中充滿的所有關(guān)于愛(ài)的困惑，最終尋找到愛(ài)的答案。通過(guò)這些作品的故事架構(gòu)，不僅掀開了困擾對(duì)日本女性主義研究的桎梏，更是深刻折射了現(xiàn)代日本女性在追求自我過(guò)程中，逐漸走上獨(dú)立的節(jié)奏和軌跡。林真理子筆下每個(gè)女性形象都具有時(shí)代的特征和印記，鮮明地反映了時(shí)代的痕跡?？梢哉f(shuō)，“文學(xué)作品中幾乎所有的女性形象都象征著被抽象成原則的女性的本質(zhì)?！?/p>

(一)林真理子的人生經(jīng)歷

我們從林真理子的作品中可以看出，每個(gè)作品的主人公大多都是20-40歲的都市年輕女性，從年齡來(lái)說(shuō)，都是與她的年齡相差不大，甚至比自己年齡要小些。這些角色形象都是林真理子所熟悉，并且能夠熟練駕馭的人物角色。林真理子度過(guò)了非常不美好的少女時(shí)代，在那個(gè)灰色的年代里，林真理子經(jīng)常受到同學(xué)的欺負(fù)。她的心里有著深刻的自我意識(shí)和自卑感，陪伴她少女時(shí)代的是一只貓。走出校門后，林真理子又從事過(guò)各種工作，經(jīng)常入不敷出，日子過(guò)得很拮據(jù)。這種勞苦的生活更加和灰色少女時(shí)期的自卑心理形成了強(qiáng)烈的沖擊，造就了林真理子自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)、自治的動(dòng)力。成名后的林真理子積極參加各種公共社會(huì)活動(dòng)，無(wú)論是歌劇表演、舞蹈演出，還是電視劇，但凡是關(guān)于女性的話題，都有林真理子的影子和聲音。正是林真理子這段特殊的人生經(jīng)歷，讓她養(yǎng)成了自主的性格，并且有一種不能容忍別人支配的心態(tài)。因此在作品創(chuàng)作中，林真理子都會(huì)結(jié)合自己的情感體驗(yàn)與性格特征融進(jìn)每部作品中，為實(shí)現(xiàn)日本現(xiàn)代女性的社會(huì)地位和價(jià)值發(fā)出聲音，這也是林真理子作品中女主人公強(qiáng)烈自我意識(shí)與女性主義產(chǎn)生的根本原因。

(二)現(xiàn)代日本女性社會(huì)地位的提高

二戰(zhàn)后的日本開展了一系列的改革，為日本女性民主解放提供了良好的前提條件和基礎(chǔ)。按照時(shí)間的順序?yàn)橹鬏S，我們可以看到日本于1946年制定了新的和平憲法，此后日本女性獲得了充分的參政權(quán)與選舉權(quán)；1947年，日本制定了新的民法，規(guī)定了男女平等、婚姻自由等條例。此后，日本出臺(tái)了《男女平等條約》、《男女工作平等待法》等等，這些政策的出臺(tái)都極大地提高了女性的社會(huì)地位，有力地推動(dòng)了女性意識(shí)的發(fā)展與崛起。戰(zhàn)后日本女性的受教育程度出現(xiàn)了極大的提高，加之日本經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了迅速增長(zhǎng)的良好局面，隨著很多產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這就導(dǎo)致大量女性主動(dòng)走出家門，積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)走上工作崗位，在工作中努力實(shí)現(xiàn)自我。隨著女性隨著就業(yè)率的提高，對(duì)社會(huì)的影響逐漸擴(kuò)大，在經(jīng)濟(jì)上獲得了自主與獨(dú)立，因此在家庭地位與婚姻關(guān)系中發(fā)生了極大的改變，擁有了更多的婚戀主動(dòng)權(quán)，從而可以追求更高質(zhì)量的幸福生活。

(三)女性主義思潮的普及與傳播

二戰(zhàn)后很多日本女性從傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系中解放出來(lái)，開始嘗試構(gòu)建新的婚戀模式與家庭。從一定程度上來(lái)講，這就是女性意識(shí)的產(chǎn)生與飛躍，更是標(biāo)志著日本女性社會(huì)地位的提升，是社會(huì)進(jìn)步的重要產(chǎn)物，這一切都源于女性主義思潮的普及與傳播。女性主義鼓勵(lì)所有女性都要自強(qiáng)、自尊、自信，支持女性追求自己的權(quán)益，可以說(shuō)女性主義作為一項(xiàng)爭(zhēng)取男女平等的運(yùn)動(dòng)。

女性主義自開展以來(lái)，經(jīng)歷了三次大的發(fā)展浪潮，分別經(jīng)歷了三個(gè)標(biāo)志性的時(shí)間段。一是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)末，這是正確男性平等的一場(chǎng)政治活動(dòng)。二是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，重點(diǎn)是批判對(duì)性別歧視，公開強(qiáng)調(diào)消除男性主義，著重強(qiáng)調(diào)了男女之間的分工，明確指出了要消除男女同工不同薪的現(xiàn)象。第三個(gè)階段是強(qiáng)調(diào)女性要自尊自愛(ài)自覺(jué)自理自治。在七十年代女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了高潮的部分，在女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下，很多女性收到了平等權(quán)，可以獨(dú)立地去參與社會(huì)公共活動(dòng)，正常地在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮女性的能力和魄力。日本也是在此個(gè)階段受到的影響最大。正是得益于女性主義思潮的普及和傳播，日本女性在女性主義理論的引導(dǎo)下，才可以在婚戀中能夠享受自我的權(quán)利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)男女平等。

三、結(jié)語(yǔ)

林真理子曾經(jīng)在一個(gè)采訪中這樣說(shuō)過(guò)，“日本是一個(gè)以中產(chǎn)階級(jí)為主的國(guó)家，下落一個(gè)階層是可怕的，我就想刻畫這種普遍的心理。因此，林真理子在作品中描寫刻畫的女主人公幾乎都有很強(qiáng)烈的個(gè)性與自我意識(shí)，都有著敢作敢當(dāng)、自強(qiáng)奮斗的性格，在能力與心態(tài)上絕不屬于男人。這種女性意識(shí)實(shí)在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)主義，林真理子和她作品中的大多數(shù)女主人公一樣，都具有強(qiáng)烈的女性的自我表現(xiàn)個(gè)性和意識(shí)。在多年的創(chuàng)作當(dāng)中，她把自己的個(gè)性、情感融合在多部作品中，利用自己的文字為現(xiàn)代女性的社會(huì)地位、社會(huì)價(jià)值發(fā)出 聲音。正是因?yàn)榱终胬碜舆@種特性，她的系列作品得以成為日本女性活躍度高，且有很高忠誠(chéng)度的女性主義代言人。

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，現(xiàn)代女性越來(lái)越注重女性主義，在婚戀中的觀點(diǎn)發(fā)生了根本的變化。在婚姻和未來(lái)中，他們擁有了更多自主的權(quán)利，可以勇敢地追求自由的愛(ài)情，也可以實(shí)現(xiàn)家庭的民主與和諧。林真理子的作品正是深刻揭露了現(xiàn)代女性在追求獨(dú)立與幸福的辛苦過(guò)程中所表現(xiàn)的那種堅(jiān)持與決心。小說(shuō)的主人公改變了在原來(lái)傳統(tǒng)婚戀關(guān)系中逆來(lái)順受的局面，開始大膽拒絕無(wú)愛(ài)的婚姻，順應(yīng)自己內(nèi)心來(lái)追求婚姻幸福。

注釋

①曹春燕.林真理子文學(xué)中的女性意識(shí)[D].大連:遼寧師范大學(xué),2014.

②劉春英.日本女性文學(xué)史[M].北京:商務(wù)印書館,2012.

：

[1]劉利國(guó).日本現(xiàn)代作家評(píng)介(19) 林真理子[J].日語(yǔ)知識(shí),2005(07).

[2]鄭寶香,俞賢淑.日本戰(zhàn)后女作家群體的形成及原因[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(04).

[3]沈悅.走出傳統(tǒng)桎梏的現(xiàn)代女性——論林真理子作品中的新女性形象[J].理論觀察,2010(05).

[4]王萍.女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)女子高等教育的影響[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(04).

[5]賈軍芹.日本女作家筆下的日本女性[J].長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào),2006(01).

[6]鄒潔.論日本戰(zhàn)后女性作家[J].世紀(jì)橋,2008(01).

[7]潘曉娜.日本女性從業(yè)現(xiàn)狀的研究以及對(duì)中國(guó)女性的啟示[D].天津:天津理工大學(xué),2013.

[8]曹春燕.林真理子文學(xué)中的女性意識(shí)[D].大連:遼寧師范大學(xué),2014.