祥林嫂悲劇人物形象分析

高 毅

祥林嫂是魯迅先生小說(shuō)《祝?！分械闹魅斯?。在歷史上對(duì)于這個(gè)人物形象，已經(jīng)有很多專家學(xué)者做過(guò)詳細(xì)經(jīng)典的論證，無(wú)論是剖析人物形象，抑或揭露社會(huì)本質(zhì)，觀點(diǎn)各有所長(zhǎng)。社會(huì)在發(fā)展，不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，會(huì)造就個(gè)體不同的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，在這里，從個(gè)人角度，對(duì)祥林嫂這個(gè)人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、祥林嫂形象分析

（一）祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象

她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒慌按⒈黄仍偌迺r(shí)，她掙扎她抗?fàn)帲幻鎸?duì)人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無(wú)言的抗議；對(duì)靈魂的有無(wú)，她表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明，她是一個(gè)很頑強(qiáng)而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ?，她不但連起碼的做人的資格都沒(méi)有爭(zhēng)到，反而被吞噬被毀滅了。

（二）祥林嫂的掙扎與抗?fàn)?，完全是出于自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩

為了反對(duì)再嫁，她進(jìn)行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。由于封建倫理和迷信觀念的統(tǒng)治，中國(guó)勞動(dòng)人民的痛苦，并不限于生前，更可怕的還是被威脅于死后。魯迅在《祝?！防?，著重地描寫了這一點(diǎn)，這就使祥林嫂的悲劇，比一般地描寫人物的亡夫失子，描寫人物生前的各種大不幸，要來(lái)得更深刻，更令人戰(zhàn)栗。再嫁再寡的人死后要遭鋸刑，分作兩半給兩個(gè)死鬼男人，如果在生前捐一條門檻來(lái)做替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，便能減輕罪過(guò)的說(shuō)法，在封建社會(huì)里是廣泛流傳的，一經(jīng)魯迅采來(lái)，寫在祥林嫂上身上，就成為富有表現(xiàn)力的典型情節(jié)，發(fā)生怵目驚心的藝術(shù)效果，充分暴露了封建制度和舊禮教吃人的血淋淋的現(xiàn)實(shí)。然而祥林嫂是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎進(jìn)行反抗的，這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。

（三）從某種意義上說(shuō)，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性

祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)，她是一個(gè)寡婦，做了魯四老爺家的傭工。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”?！绊樦邸?，突出的是祥林嫂安分守己的性格，體現(xiàn)的是她吃苦耐勞的品質(zhì)，展現(xiàn)的是她良好的身體狀態(tài)?！皟深a還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當(dāng)傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰?？蛇@時(shí)的祥林嫂是從嚴(yán)厲的婆家逃出來(lái)的，在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)當(dāng)中，無(wú)疑這只是她恐怖命運(yùn)悲劇的開(kāi)始。但是，這種對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)帲窍榱稚?duì)生命和自由的向往，也完全符合普通人正常的心態(tài)，只是她不知道，無(wú)論怎樣掙扎，她這個(gè)可憐的個(gè)體仍逃不脫社會(huì)的羈絆。

后來(lái)第二次喪夫，又沒(méi)了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。此時(shí)的祥林嫂穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了，這很明顯是今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來(lái)，經(jīng)過(guò)了難得的抗?fàn)幒笏€是回到了不幸的起點(diǎn)上。從她“也沒(méi)有先前那樣精神”的“眼光”里，我們不難看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重，她的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步發(fā)展著。

后來(lái)祥林嫂捐了門檻回來(lái)后，“眼光也分外有神”。她認(rèn)為，這下可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝?！绷?，這生動(dòng)的表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的歡快和對(duì)未來(lái)充滿希望的心情?？蓻](méi)料到魯四老爺?shù)囊宦晹嗪葟氐讚羲榱怂脑竿?。于是她被趕出魯四老爺家的日子當(dāng)然也就為期不遠(yuǎn)了。于是當(dāng)“我”在河邊遇見(jiàn)祥林嫂時(shí)，只見(jiàn)她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。無(wú)疑她已到了流落街頭，淪為乞丐的地步了。這表明她在無(wú)數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無(wú)法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對(duì)生活的希望。但后來(lái)當(dāng)她向“我”發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有精采的眼睛突然發(fā)光了”。而這“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對(duì)魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現(xiàn)了封建禮教觀念給她帶來(lái)的傷害，不但考慮現(xiàn)世，還要考慮來(lái)世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強(qiáng)烈了。從而讓人們感嘆：這是多么可憐的人，又是多么值得可嘆呀！寄寓了人們帶給她的無(wú)限同情與傷感。

二、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)別樣的眼神，充分展示了祥林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對(duì)生活的信心；從堅(jiān)忍頑強(qiáng)，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運(yùn)的軌跡。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過(guò)程，我們也更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。