茅盾與魯迅“現(xiàn)實主義”的聯(lián)系與區(qū)別

■呂 慧／青島大學文學院

在《茅盾文藝雜論集》中的一篇論文《自然主義與中國現(xiàn)代小說》中，茅盾極其詳盡的闡明了中國提倡自然主義的必要性及正確性。

舊派肯定是需要改革、受人詬病的，但是茅盾也并沒有一概而論的否定舊派小說，在文章一開頭就重點點明了《石頭記》、《水滸》這些小說是天才之作。其余的作品由于作者并非天才而流于平淡、流于格式化。這種舊派思想上無非就是博人無意識地一笑，在休閑消遣的時候可以一讀，但是若是大范圍出版推廣，會影響整個社會的文化風氣，致使文人沉迷聲色游戲無心學術。這種文章不僅思想上推崇游戲的、消遣的主觀的金錢主義，藝術上主要是用報賬式的方法記敘，將一件事一點一點羅列，缺少描寫。

茅盾的早期自然主義到底是不是現(xiàn)實主義呢？我認為茅盾至少是這篇文章中所主張的并不是現(xiàn)實主義，或者說是有區(qū)別于現(xiàn)實主義。因為在文中他說過：“左拉等人主張把所觀察的照實描寫出來，龔古爾兄弟等人主張把經(jīng)過主觀再反射出的印象描寫出來”，他所主張的自然主義是左拉、龔古爾兄弟所主張的自然主義。左拉一直認為自己與巴爾扎克是不同的自然主義，在《我與巴爾扎克的區(qū)別》中他曾經(jīng)明確地申明了他的作品不像巴爾扎克那樣“具有社會性，而是具有較大的科學性?！痹诂F(xiàn)代西方文學史上，現(xiàn)實主義作家是俄國的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰、屠格涅夫、高爾基和法國“自然主義的先驅”巴爾扎克、福樓拜，也包括以左拉為代表的自然主義作家。這兩個概念在茅盾心目中是有區(qū)別的。在他看來，“現(xiàn)實主義”是一個大于“自然主義”的概念。

在中國現(xiàn)代文學史上，魯迅是承前啟后、繼往開來的偉大的現(xiàn)實主義作家。他批判地繼承了中國古典現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，同時又吸取了十九世紀世界現(xiàn)實主義文學，尤其是俄國現(xiàn)實主義文學的經(jīng)驗，由此形成了他自己的中國式的獨特的現(xiàn)實主義。魯迅是我國現(xiàn)代現(xiàn)實主義的卓越奠基人，也是我國社會主義文學的開創(chuàng)人。他的現(xiàn)實主義思想開始于新文化運動，是一種以啟蒙思想與文學改良為核心的現(xiàn)實主義，集中追求的是內(nèi)部思想的廣闊性。以一個基本沒有縱向歷史流程的場面為主，有的直接切入小說情節(jié)沒有主要人物，沒有前記后續(xù)；或者有較長的歷史流程而僅僅以一個人物為主；或者以時問跨度較小的幾個幅度不大的場面為主。茅盾的則在橫向的社會場景以及縱向的歷史規(guī)模都做了敘述，在《蝕》三部曲中，三部小說都是大革命前后某些小資產(chǎn)階級知識青年的思想動態(tài)和生活經(jīng)歷為題，單本之間并沒有確切的聯(lián)系，茅盾卻將他們合為一個三部曲，這是從一個歷史的角度串聯(lián)起1927年大革命下的青年人的生活。幾部小說又能串聯(lián)起整個現(xiàn)代中國的社會群像。進入三十年代，茅盾小說的現(xiàn)實主義時事性范圍逐漸擴大，由國內(nèi)發(fā)展到國際，再由政治發(fā)展到經(jīng)濟、軍事、文化生活的各個方面，小說反映的深度也不斷加大。比早期的《蝕》三部曲來說，背景更加宏大，人物更加多元化，矛盾不斷升級，深刻的反映了三十年代復雜的社會現(xiàn)實。因此茅盾的作品比較真的在描寫客觀世界、外部環(huán)境。二十年代有人認為自然主義不應在當時的中國社會提倡，因為自然主義多有悲哀灰暗的描寫，在五四革命后朝氣蓬勃的時期會使得青年人消失奮斗勇氣，但是茅盾在《自然主義與中國現(xiàn)代文學》中給予回應“只怪這個社會不好”。

他們之間又有一些共同之處就在于剖析社會的殘酷、黑暗，尋求如何補救弱點。誠然，魯迅在批判黑暗現(xiàn)實的同時也懷著對“新”的希望和理想。《狂人日記》中，救救孩子的呼聲；《故鄉(xiāng)》中“我”對下一代的祝愿，《藥》中憑空出現(xiàn)的紀念革命者的“花環(huán)”都滲透了作者對未來的展望，透露出作者的理想之光。但這些理想還很抽象和渺茫，并無明確的概念?！棒斞盖捌趧?chuàng)作《故鄉(xiāng)》、《明天》、《狂人日記》、《藥》這些作品的結尾常常是懷疑中孕育著希望，悲哀中夾雜著樂觀，但希望和樂觀又顯得渺茫和朦朧?！闭沁@種希望和樂觀，給文章以浪漫主義的色彩，但是到底魯迅的小說是否含有浪漫主義呢？我認為，魯迅主要還是表達悲哀、痛訴，這種短暫的希望會使得失望更加深重。

雖然有一些差別，但是一個總的思想是一樣的。中國新時期的文學迫切需要真正針砭社會現(xiàn)實啟蒙的東西，而魯迅和茅盾的文學創(chuàng)作正是在做這方面的努力，無論更加關注外部世界還是內(nèi)心精神，無關正誤，只是各自的方法而已。不可否認的是他們二人都對于現(xiàn)實主義在中國的傳入及發(fā)展做出了巨大的貢獻，為中國現(xiàn)實主義的興起奠定了基礎。

注釋：

①②茅盾.茅盾文藝雜論集：自然主義與中國現(xiàn)代小說［C］.上海：上海文藝出版社，1922：83.

③左拉.我與巴爾扎克的區(qū)別［A］.朱雯,等.文學中的自然主義［M］.上海：上海文藝出版社,1992：291.

④楊義.魯迅小說的現(xiàn)實主義的本質特征［J］.中國社會科學 ,1982(1)：187.