破繭之功
——從《繭》與《家》看張悅?cè)?6年以來(lái)的創(chuàng)作

張?zhí)炱?/p>

張悅?cè)怀錾怼靶赂拍睢弊魑拇筚?，是最早成名?0后作家之一。彼時(shí)的一些“明星”如今已不見(jiàn)文學(xué)道路上的探索，張悅?cè)粎s以作品證明了她對(duì)文學(xué)的堅(jiān)持。從出版作品的時(shí)間來(lái)看，自2006年推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《誓鳥(niǎo)》以來(lái)，張悅?cè)坏哪_步有所放緩，主要作品包括十余篇中短篇小說(shuō)和2016年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《繭》。翻開(kāi)這些作品，我們似乎能觸摸到她前行的足跡和灑下的汗水。

風(fēng)貌的蛻變

相較06年以前的作品，我們可以直觀地感受到張悅?cè)坏霓D(zhuǎn)變，這種感受，來(lái)源于作品的題材、情節(jié)的組織以及文筆風(fēng)格等許多方面?！独O》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其能展現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變。

《繭》可以說(shuō)是張悅?cè)唤陙?lái)分量最重的作品，面世以來(lái)頗受關(guān)注和好評(píng)。故事發(fā)端于醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)程守義在文革中被遭他壓制的下屬李冀生自太陽(yáng)穴按入一顆釘子，程守義由此成了植物人，李冀生卻未被查出，釘子的所有者汪良成牽扯其中，選擇自殺。這一事件，影響了三個(gè)家庭三代人的命運(yùn)。小說(shuō)以李冀生的孫女李佳棲和程守義的孫子程恭交替講述的方式，展現(xiàn)了三個(gè)家庭三代人命運(yùn)的糾纏，探討了歷史對(duì)一個(gè)人的影響，以及一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待這種影響，從而如何影響別人。

與時(shí)代歷史相結(jié)合，是《繭》 一個(gè)引人注目的特點(diǎn)。早期80后寫(xiě)作者曾因過(guò)分關(guān)注個(gè)人世界引來(lái)不少批評(píng)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代歷史成為文壇對(duì)80后作家的一個(gè)期待。張悅?cè)?6年以前的作品較少涉及歷史，而在《繭》中，時(shí)代歷史被用心地編織進(jìn)故事：從文革到恢復(fù)高考，從80年代的啟蒙思潮到90年代的出國(guó)、下海熱潮，從邁進(jìn)新千年到經(jīng)歷非典，我們循著字句，走過(guò)中國(guó)新近經(jīng)歷的四十年。

走進(jìn)這個(gè)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它編織得是比較細(xì)膩的。回顧張悅?cè)?6年以前的作品，往往是作者的情緒推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，而在《繭》中，情節(jié)的發(fā)展基本是由合理性推動(dòng)的。在歷史形成過(guò)程中，各人的心理和行為有其合理的解釋?zhuān)斪邮录驮谶@些心理和行為的推動(dòng)下不斷發(fā)酵。一些論者以“綿密”來(lái)形容這部作品，這是對(duì)張悅?cè)获{馭情節(jié)能力的肯定。

選擇這樣的題材，講述這樣的故事，必然要涉及相應(yīng)的人物。在這部作品中，張悅?cè)簧婕暗娜宋镱?lèi)型明顯拓寬，跳出了散發(fā)藝術(shù)氣質(zhì)的少男少女的范圍，對(duì)人物的塑造也更為有力。比如程恭的奶奶，在丈夫成為植物人后去有關(guān)單位討說(shuō)法，她以哭為武器，哭出了一副“鷓鴣嗓子”，討來(lái)了說(shuō)法。從那以后，“只要遇上什么不如意的事，她就搬著凳子去那里哭一哭。我們家住的這兩間屋子是她哭來(lái)的，姑姑的工作是她哭來(lái)的。連她嘴里那兩顆金牙，也是哭來(lái)的?！币粋€(gè)既不幸又令人感到棘手的社會(huì)底層?jì)D女的形象躍然紙上。又如程恭的姑姑，在小程恭被送到奶奶家，姑姑為他換褲子時(shí)，“我那只小小的生殖器暴露在燈光下，她的臉騰的一下紅了。像是害怕被我察覺(jué)，她立即把秋衣套在了我的頭上”，一個(gè)愛(ài)難為情的老處女的形象如在眼前。

不僅如此，與張悅?cè)磺捌诘淖髌废啾?，《繭》中的人物，其性格的層次也更為豐富。前期的張悅?cè)?，偏?ài)一種“過(guò)”的狀態(tài)：“偏執(zhí)的，瘋狂的，奔著一個(gè)方向就一頭沖過(guò)去，那是多么奇妙的事”，這往往造成筆下人物性格的單一和極端。單一如《櫻桃之遠(yuǎn)》中的段小沐，是全然的純潔、善良；極端如《豎琴，白骨精》中的小白骨精，甘愿丈夫一塊塊取走她的骨頭打磨成讓他如癡如狂的樂(lè)器。這種情況已然發(fā)生轉(zhuǎn)變，《繭》中的人物就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

程恭的奶奶，丈夫先是成了植物人，后又被人從病房運(yùn)走，不知去向。對(duì)害自己守活寡的丈夫，她恨得牙根癢癢，對(duì)他全無(wú)照顧，只等哪天他死了算了?？蓮垚?cè)粎s寫(xiě)她在臨終前問(wèn)程恭的姑姑：“你說(shuō)你爸早就在那邊等我了嗎？”程恭的姑姑猶豫著說(shuō)自己不知道，“過(guò)了一會(huì)兒，我奶奶忽然搖了搖頭，‘我不想再一個(gè)人了?！背坦У哪棠桃回灱饪虄春?，讓人忘記了這其實(shí)也是由于她的不幸。面對(duì)死亡時(shí)的樸素反應(yīng)，暴露了她脆弱的一面，令人唏噓。

女主人公李佳棲，從小父愛(ài)缺失，父親在她心里有著無(wú)可取代的地位。父親去世后，她認(rèn)識(shí)了父親的舊交殷正。殷正亦師亦友，對(duì)她憐愛(ài)有加，漸漸與她父親的形象重疊起來(lái)。她向殷正表明心跡，殷正沒(méi)有接受，她選擇了離開(kāi)。有一天，張悅?cè)粚?xiě)她傍晚一個(gè)人到海邊游泳：“天已經(jīng)開(kāi)始黑了，風(fēng)很大。水里只有寥寥幾個(gè)人，正往岸邊游來(lái)。我朝著大海深處游去……海水很冷，骨頭咯噔作響，雙腳開(kāi)始有點(diǎn)發(fā)木，蹬得越來(lái)越慢……我在等著更大的海浪打過(guò)來(lái)，等著咸腥的海水灌入喉嚨。等著恐懼消失，意識(shí)消失。”然而張悅?cè)唤又鴮?xiě)道：“一聲輪船起航的汽笛聲響起，在遠(yuǎn)處，看不到的什么地方，好似呢喃的耳語(yǔ)，低沉，如泣如訴，仿佛是一種召喚……我開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)方向向回游……氣力很快就耗盡了，身體也沒(méi)了知覺(jué)，好像下一秒就要停下來(lái)了，但我仍在向前游。到達(dá)岸邊的時(shí)候已經(jīng)虛脫，我躺在沙灘上，一動(dòng)也不能動(dòng)。”這一次，生命再也不是可以輕易放棄的東西，刻骨銘心的感情結(jié)束了，人還是要繼續(xù)走下去。死沒(méi)有那么容易，也不該那么容易。

承載著上述種種轉(zhuǎn)變的，是張悅?cè)蝗找婧?jiǎn)潔有力的文筆。張悅?cè)灰浴皳Q筆”來(lái)比喻自己文筆風(fēng)格的轉(zhuǎn)變：“我的這種轉(zhuǎn)變就好比，寫(xiě)書(shū)法，原來(lái)用的是特別細(xì)的筆，當(dāng)我要寫(xiě)另一種字體，就必須換一支粗筆，換筆的過(guò)程特別痛苦?！钡瑫r(shí)又說(shuō)：“但又必須完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，不然以后很多東西都寫(xiě)不了?！?/p>

從開(kāi)始發(fā)表作品以來(lái)，張悅?cè)槐阋云浯竽懙南胂?，瑰麗、奇特的語(yǔ)言給人留下深刻印象。這一方面是她文學(xué)天賦的體現(xiàn)，令人擊節(jié)贊賞，一方面也有令人費(fèi)解和形式大于內(nèi)容之病。任舉一例，如《誓鳥(niǎo)》中，女子為了救人被困在燃燒的高塔上，最終從塔上跳下。她的丈夫目睹了這一幕：“他跑過(guò)去，看見(jiàn)女人猶如孔雀一般雍容升起，她的身后，緩緩地開(kāi)出一扇鮮紅的屏?！彼麄兊呐畠何丛诂F(xiàn)場(chǎng)，卻相信自己“看見(jiàn)了孔雀開(kāi)屏那一剎那的兀艷”?！翱兹敢话阌喝萆稹彼圃诿枋雠勇涞睾髲椘鸬臉幼樱熬従彽亻_(kāi)出一扇鮮紅的屏”則是形容鮮血的漫流，“雍容”與“緩緩地”產(chǎn)生了慢鏡頭般的效果，“兀艷”則是張悅?cè)蛔栽斓脑~。這里的比喻頗為難解，表現(xiàn)手法也很繁復(fù)，只為表現(xiàn)女子之死的凄艷與高貴。這樣的句子在張悅?cè)磺捌诘淖髌分胁⒉簧僖?jiàn)，雖頗具才氣，卻為讀者準(zhǔn)確理解帶來(lái)困難，也影響文章的流暢性。在張悅?cè)?6年以來(lái)的作品中，這樣的現(xiàn)象大大減少了。作家在文學(xué)上的才情沒(méi)有減退，而是蘊(yùn)于更為簡(jiǎn)潔有力的文字中。仍舊以《繭》為例，在小說(shuō)的開(kāi)頭，李佳棲約程恭見(jiàn)面，但不確定對(duì)方會(huì)赴約。她站在下著大雪的窗前眺望，久久等待，終于，“一個(gè)黑點(diǎn)在眼底出現(xiàn)，像顆破土萌發(fā)的種子”，程恭來(lái)赴約了。聯(lián)想巧妙又易于領(lǐng)會(huì)，既是對(duì)畫(huà)面的生動(dòng)呈現(xiàn)，又點(diǎn)出李佳棲初現(xiàn)希望的心情。而在一些地方，作者甚至更加不動(dòng)聲色，表現(xiàn)力卻不減反增。如李佳棲回憶一家人吃飯時(shí)的情景，這樣描述爸爸和爺爺?shù)年P(guān)系：“奶奶經(jīng)常對(duì)爸爸說(shuō)一些話，然后補(bǔ)充道，這是你爸爸的意思。而爸爸對(duì)奶奶講話，有時(shí)以‘你告訴他’開(kāi)頭，那就是說(shuō)給爺爺?shù)摹！逼戒佒睌ⅲ瑓s使讀者對(duì)父子隔閡之深、之久有了充分的體會(huì)。

方方面面的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著張悅?cè)蛔髌凤L(fēng)貌的蛻變，更新著我們的印象。而風(fēng)貌的蛻變，也透露出其它重要轉(zhuǎn)變的發(fā)生。

思想的深化

2003年，《葵花走失在1890》出版，這本短篇小說(shuō)集，是張悅?cè)坏牡谝徊孔髌?。莫言在為它作的序言中指出，張悅?cè)灰孕≌f(shuō)營(yíng)建了一個(gè)高于現(xiàn)實(shí)的世界，那是由夢(mèng)想構(gòu)筑的世界，這里有希冀，也有夢(mèng)想受阻的痛楚。張悅?cè)恍≌f(shuō)的價(jià)值在于“記錄了敏感而憂傷的少年們的心理成長(zhǎng)軌跡，透射出與這個(gè)年齡的心力極為相稱的真實(shí)”。在序言的最后，莫言寫(xiě)道：“偉大的文學(xué)，從不單純停留在夢(mèng)幻的層面上，它要涵蓋歷史，涵蓋廣闊的現(xiàn)實(shí)與責(zé)任，涵蓋瑣碎、艱難而具體的現(xiàn)實(shí)人生?！边@是文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是老一輩作家對(duì)年輕一代的期望。彼時(shí)的張悅?cè)唬旧鲜菑淖陨沓霭l(fā)，去感受，去夢(mèng)想。這是寫(xiě)作的原初沖動(dòng)，也是認(rèn)識(shí)水平與生活經(jīng)驗(yàn)局限的必然。到了2006年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《誓鳥(niǎo)》出版。張悅?cè)辉诤笥浿袑?xiě)道：“我花了那么久的時(shí)間，才終于明白，夢(mèng)不是我此生的全部。夢(mèng)可以停息，但生命仍在繼續(xù)，也許還會(huì)更活潑一些?！?/p>

如今的張悅?cè)?，已不再是兩三天不出門(mén)，在浴室、床、書(shū)桌二十五米間的距離里活動(dòng)，沒(méi)日沒(méi)夜地寫(xiě)作的文藝少女。她是中國(guó)作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，是《鯉》系列雜志書(shū)的主編，還是人民大學(xué)文學(xué)院的老師。生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變、生活經(jīng)歷的拓展，使張悅?cè)魂P(guān)注和思考的問(wèn)題發(fā)生了轉(zhuǎn)變。同時(shí)，張悅?cè)灰苍谟幸庾R(shí)地提升自己，如前輩作家所期望的那樣，向偉大的文學(xué)靠近。深入張悅?cè)?006年以來(lái)的作品可以發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)篇小說(shuō)探討的問(wèn)題比較獨(dú)立，與日常生活的關(guān)系相對(duì)超然；中短篇小說(shuō)反映的問(wèn)題涵蓋廣泛，與當(dāng)下生活息息相關(guān)。而無(wú)論長(zhǎng)篇小說(shuō)還是中短篇小說(shuō)，從關(guān)注的問(wèn)題，到思考的深度，與以往作品相比，都上了一個(gè)臺(tái)階。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《繭》探討了個(gè)人與歷史的關(guān)系，這里的“歷史”受到時(shí)代的影響，但主要還是個(gè)人的歷史。它可以是一個(gè)故事在幾代人身上的延續(xù)，可以是一個(gè)人從另一個(gè)人那里繼承來(lái)的歷史遺留，也可以是一段生命歷程，一種過(guò)往。人是否可以脫離歷史而存在？人應(yīng)該怎樣對(duì)待歷史，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？小說(shuō)圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)了探討。

小說(shuō)的主人公李佳棲和程恭不是釘子事件的親歷者，但李佳棲父愛(ài)的缺失，程恭家境的窘迫卻分明是歷史的遺留：李佳棲的父親在自身的矛盾中無(wú)暇他顧，程恭的爺爺程守義成為植物人是家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。歷史的遺留在童年是不明所以的切身感知，長(zhǎng)大后又成為牽引他們腳步的無(wú)形力量，正如小說(shuō)中所說(shuō)的那樣：“多年以后我們長(zhǎng)大了，好像終于走出了那場(chǎng)大霧，看清了眼前的世界。其實(shí)沒(méi)有。我們不過(guò)是把霧穿在了身上，結(jié)成了一個(gè)個(gè)繭?！睔v史對(duì)他們的影響，使他們不可避免地踏上了探源之旅，對(duì)歷史置身事外，可能只是一種幻想。當(dāng)歷史以污點(diǎn)的形式存在，是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的傷害，一個(gè)人該如何對(duì)待自己的過(guò)失？李冀生使程守義成為植物人卻未被查出，他至死拒不懺悔，對(duì)此事避而不談，過(guò)失卻不能由此被消除。殷正曾舉報(bào)同事李牧原，并一直以李牧原的悲劇主要源于自身性格來(lái)說(shuō)服自己。但在遇到他的女兒李佳棲后，殷正的內(nèi)心受到觸動(dòng)。多年后，他在回憶錄中反思了自己的所為，并向李佳棲坦承。張悅?cè)唤枰笳趥鬟_(dá)了自己的觀點(diǎn)：“每個(gè)人的靈魂里都有骯臟和丑惡的部分，跟善良和美好的品質(zhì)混雜在一起，是沒(méi)辦法切除的，承認(rèn)它們，指出它們，可能是唯一和它們分離的辦法?！睂?duì)待歷史的態(tài)度不同，產(chǎn)生的影響也不同。李冀生的拒不懺悔使受害者無(wú)法得到真正的告慰，使受害者的原諒失去基礎(chǔ)，也使李冀生自己的家人受到罪惡感的煎熬。張悅?cè)灰圆煌宋锏拿\(yùn)向我們表明，一個(gè)人越是逃避歷史，越是走不出歷史，死也不過(guò)是另一種逃避。只有正視歷史，以實(shí)際行動(dòng)去彌補(bǔ)，才能使自己得到解脫，減輕對(duì)他人的傷害。反思越徹底，歷史的余毒代謝得越干凈。人不是孤立存在的，一個(gè)人既是影響的消受者，也是影響的施加者，既是歷史的繼承者，也是歷史的書(shū)寫(xiě)者。釘子事件的影響之所以從兩個(gè)人擴(kuò)大到三個(gè)家庭并一代代蔓延，正是因?yàn)槭芎φ咭渤闪耸┖φ撸豪钅猎瓰楦赣H的罪受煎熬，卻也使自己的女兒父愛(ài)缺席；汪良成的妻子因?yàn)檎煞蜃詺⒍l(fā)瘋，卻又成為女兒汪露寒走不出的陰影；程恭的奶奶陷入守活寡的不幸，也不許“罪犯的女兒”汪露寒贖罪獲得解脫……張悅?cè)坏乃伎际秦S富的，延伸至事件的方方面面，演習(xí)著種種可能性；她的思考也是深沉的，人與命運(yùn)的相處是艱辛的，艱辛中又有光輝。

張悅?cè)?006年以來(lái)的中短篇小說(shuō)主要發(fā)表在她主編的《鯉》系列雜志書(shū)上，也有中篇小說(shuō)《大喬小喬》發(fā)表在《收獲》雜志上。其中九篇小說(shuō)被收入小說(shuō)集《我循著火光而來(lái)》，于2017年出版。從這些小說(shuō)中不難看出，張悅?cè)灰呀?jīng)悄然走入成人世界，正如少女時(shí)代的作品反映出少女的世界一樣，如今的作品反映了成人的生活場(chǎng)域、心態(tài)、規(guī)則和痛點(diǎn)。在《沼澤》中，跌跌撞撞的少女初初與略經(jīng)滄桑的女性美惠相識(shí)，在酒吧里，喝了一杯又一杯的初初問(wèn)美惠：“你平常都不喝酒嗎？你難道就沒(méi)有什么難過(guò)的事嗎？”美惠說(shuō)：“要是喝完了不用再醒過(guò)來(lái)我就喝。”這是兩個(gè)世界的差別的生動(dòng)詮釋。對(duì)于成人世界，張悅?cè)挥^察著，也思考著，《家》在呈現(xiàn)這種觀察與思考上頗具代表性。

《家》講的是同居的情侶裘洛和井宇感到生活沒(méi)有意義，不約而同離家出走的故事，而此時(shí)井宇剛剛實(shí)現(xiàn)了期待已久的升職。兩人已許久沒(méi)有真正的交流，對(duì)彼此的出走毫不知情，留下家里的鐘點(diǎn)工小菊揣摩著這一樁怪事。而小菊對(duì)她的丈夫也是一邊怨著，一邊過(guò)著。

裘洛在出走前，最大的感受是虛假，這種感受在她去老霍家時(shí)最為強(qiáng)烈，老霍們的生活除了對(duì)物質(zhì)的講究外再不見(jiàn)別的什么。這樣的生活，作為奮斗目標(biāo)，是那樣真實(shí)，當(dāng)裘洛感到它的不真實(shí)時(shí)，卻無(wú)法告訴井宇這一點(diǎn)，因?yàn)椋盀榱司S系辛苦的工作，他必須全神貫注并且充滿欲望地看著這個(gè)目標(biāo)，動(dòng)搖這個(gè)目標(biāo)，相當(dāng)于把放在狗面前的骨頭拿走”。殊不知井宇自己也在希求“一點(diǎn)熱情、一點(diǎn)理想化的東西”，害怕自己變得“像那些同事一樣無(wú)趣，一樣庸俗”。可是聯(lián)系裘洛對(duì)井宇的看法，怎知那些同事不像井宇一樣，也在希求“一點(diǎn)熱情、一點(diǎn)理想化的東西”？本以為是為了過(guò)上老霍的生活而奮斗，到頭來(lái)卻成了為了工作而需要這個(gè)目標(biāo)?？扇绻灰赃@個(gè)為目標(biāo)呢？“一點(diǎn)熱情、一點(diǎn)理想化的東西”到底是什么呢？生活的意義是否就是“一點(diǎn)熱情、一點(diǎn)理想化的東西”呢？當(dāng)代人找不到生活的意義而需要依靠自己也不甚信服的意義生活下去的困境，透過(guò)張悅?cè)坏奈淖指‖F(xiàn)出來(lái)。至于人們?yōu)槭裁磿?huì)把“老霍的生活”作為目標(biāo)，在小說(shuō)中也能看出端倪。裘洛和井宇出走后，他們的房子成了鐘點(diǎn)工小菊的樂(lè)巢，看到伍爾芙那句“女人必須有一間自己的屋子”，她深有同感。可小菊在北京并非沒(méi)有棲身之所，讓她感到自由的，與其說(shuō)是一間屬于自己的屋子，不如說(shuō)是“水流粗壯”的熱水和浴缸，是她原本無(wú)緣享受的舒適生活。即使知道主人隨時(shí)可能回來(lái)，她仍然“快活地迷失了”。物質(zhì)對(duì)人的吸引，怕是再自然不過(guò)了。為了對(duì)抗過(guò)剩的物質(zhì)，過(guò)一種“有節(jié)制的生活”；為了擺脫生活的種種虛假；為了不再過(guò)看不到意義卻如陀螺般轉(zhuǎn)個(gè)不停的生活，裘洛們出走了。可他們的出走，只是因?yàn)椤盎颂嗟臅r(shí)間想象這件事，所以這件事必須成真，否則生活就是假的”，對(duì)虛假的反抗就是假的。只是因?yàn)椴幌雽?duì)現(xiàn)實(shí)束手就擒，如同賭氣的孩子。至于要去哪里、要做什么，“我并沒(méi)有打算，真的”。他們選擇以善良這種最易得、最不會(huì)出錯(cuò)的，“熱情的”“理想化”的東西為意義，抱著自救的目的去救人，成為了地震災(zāi)區(qū)的志愿者，這與他們把老霍的生活拉過(guò)來(lái)作為目標(biāo)何其相似。娜拉出走后，不是餓死，就是回來(lái)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)；裘洛們出走后，似乎注定要回來(lái)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ψ纯沟木V領(lǐng)。張悅?cè)灰运挠^察和思考，為我們呈現(xiàn)了困擾現(xiàn)代人的精神謎題。由想象到觀察，由感受到思考，張悅?cè)坏膭?chuàng)作方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變；從關(guān)注個(gè)人感受到關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注普遍人性，使得張悅?cè)坏挠^察和思考有了更高的平臺(tái)。從作品的思想深度來(lái)看，張悅?cè)灰呀?jīng)有了可喜的開(kāi)始，也留給我們更多的期待。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)看，2006年以來(lái)的張悅?cè)?，保持著穩(wěn)定的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，雜志書(shū)主編、文學(xué)院教師的工作，也對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作形成支持，顯示出她在文學(xué)道路上繼續(xù)探索的志愿。關(guān)注歷史、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，張悅?cè)徽谙蛭膶W(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)靠攏，手中的筆也被磨礪得更加有力，來(lái)傳達(dá)她的所思所想。懷著對(duì)文學(xué)的堅(jiān)持，相信張悅?cè)粫?huì)進(jìn)一步完善自己的創(chuàng)作特色，為文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。