群眾文藝創(chuàng)作需把握的幾個問題

■沈小冰

文藝之路是壯美而華麗的，文藝工作者是崇高而圣潔的。在時代的大潮下，廣大的群眾文藝工作者如何進一步增強歷史的責(zé)任感和使命感，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)中華精神、凝聚民族力量的優(yōu)秀文藝作品，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想貢獻新的更大力量，筆者以為，必須要認(rèn)真把握和處理好以下幾個方面的問題。

一是精品與精神的問題。不斷推出文藝精品力作，努力提升文藝的影響力，是衡量文化軟實力的顯著標(biāo)志，也是廣大群眾文藝工作者義不容辭的責(zé)任。我們強調(diào)藝術(shù)質(zhì)量是藝術(shù)創(chuàng)作的生命，就是要堅持精雕細琢、精益求精，在藝術(shù)上力求精湛，在制作上力求精良，在舞臺呈現(xiàn)上力求精美。但何謂精品？標(biāo)準(zhǔn)是什么？誰才是最權(quán)威的裁判？只能是人民群眾。人民群眾喜不喜歡、愛不愛看，應(yīng)當(dāng)成為評判群眾文藝作品優(yōu)劣的根本尺度。也許有人會說，陽春白雪和下里巴人是有區(qū)別的，固然不錯，但這與創(chuàng)作精品和面向群眾二者之間并不矛盾。演出時藝術(shù)團體基本的生存活動，也是檢驗藝術(shù)質(zhì)量高低的最有效的手段。在人民群眾審美標(biāo)準(zhǔn)普遍提高的今天，陽春白雪和下里巴人都應(yīng)該也可以找到自己的觀眾群。許多藝術(shù)表演團體的實踐證明，往往是藝術(shù)質(zhì)量過硬的作品，才會受到廣大群眾的歡迎，才能多演出。也正是那些受到群眾歡迎的、常演不衰的作品，才能最終經(jīng)受住歷史和時間的考驗，成為真正意義上的傳世佳作。

群眾文藝工作者開展創(chuàng)造性的勞動，他們的精神狀態(tài)和工作條件是打造精品的關(guān)鍵因素?？陀^地說，我們現(xiàn)在的創(chuàng)作條件還不是十分優(yōu)越，特別是基層的一些群眾文藝創(chuàng)作者還在負重爬坡。但是，有困難不能不創(chuàng)作，主要還在于我們有沒有為時代創(chuàng)作、為人民創(chuàng)作的精氣神，只有具備了這個精神，才有可能打造出文藝精品。

二是信心與信念的問題。我們所熟悉的原文化部陳曉光副部長，多年來主管藝術(shù)生產(chǎn)，同時又是著名的詞作家，他的《采蘑菇的小姑娘》《在希望的田野上》《那就是我》《你像雪花天上來》等一批歌詞膾炙人口，被人們廣為傳唱，就算是主旋律，也都如同嘮家常，沒有刻意為之的矯情與做作。他的歌詞運用的都是樸素的句子，表達的卻是至善大愛。他曾說過，世上沒有不事耕耘卻求收獲、不付努力就會成功的奇跡。群眾文藝創(chuàng)作自古以來就是一項清貧辛苦的精神勞動，最難耐的是寂寞，最難拒的是誘惑，要創(chuàng)作出傳諸于世、歷久彌新的文藝作品，就要有甘于寂寞的情操，就要有志存高遠的理想，更要有腳踏實地的心態(tài)，千萬不能“社會化強、理想化弱；疲軟感強，責(zé)任感弱”。從事群眾文藝創(chuàng)作的人要少一點社會化，多一些理想化，要有強烈的時代責(zé)任感。有一篇介紹曉光先生的文章，叫做《信念那么美麗》。文藝創(chuàng)作必須要有信念，還要有信心。不要怕清貧，不要畏寂寞，不要懼失敗，要有堅定的信念和必勝的信心，我們就會最終取得成功。

三是有為與有位的問題。文藝創(chuàng)作要被黨委重視、政府支持、群眾認(rèn)可，就必須拿出過得硬的作品，就需要我們的群眾文藝工作者傾注全部的才情和激情，創(chuàng)作富有時代內(nèi)涵、具備藝術(shù)特色，人民群眾喜聞樂見的文藝作品來。因此，要樹立有為才有位的理念，樹立爭為不爭位的理念，從而在實際工作中做出驕人的業(yè)績，以有所作為贏得尊重。當(dāng)前，全國的黨員干部都在踐行“兩學(xué)一做”，我們的群眾文藝工作者更應(yīng)在學(xué)做活動中心大力踐行社會主義核心價值觀，可以注重在以下幾個方面去思考、去創(chuàng)作：譬如愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個崗位的存在，往往也是人類社會發(fā)展和繁榮的根本需要。我們必須要用好的文藝作品來傳承和發(fā)揚這種需要，推動人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。譬如團結(jié)合作。團結(jié)就是力量，我們一定要改變一個不好的說法，就是文人相輕。我們要努力形成一種良好的氛圍，就是文人相親。我們都知道，任何一場演出、一次展覽，單靠個人根本難以實現(xiàn)。譬如志存高遠。回眸亙古及今的人類歷史，成大事者無不志存高遠；博覽煙波浩渺的文明畫卷，創(chuàng)業(yè)者無不志存高遠。從事群眾藝術(shù)創(chuàng)作，就要有“語不驚人死不休”的氣派。再譬如藝高品潔。群眾文藝工作者都要視學(xué)養(yǎng)豐厚、德藝雙馨的老一輩藝術(shù)家們?yōu)榘駱?，不斷提高藝術(shù)功力、思想境界和文化修為。

四是作風(fēng)與作為的問題。習(xí)近平總書記在中紀(jì)委十八屆六次全會上指出，一些領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心和事業(yè)心不強，對工作不負責(zé)任，作風(fēng)漂浮，得過且過，敷衍了事。這種現(xiàn)象在我們?nèi)罕娢乃嚬ぷ髡弋?dāng)中也或多或少的存在。我們必須要加以重視，有則改之，無則加勉。平心而論，群眾文藝創(chuàng)作是一件非常艱辛的工作，它要求我們的創(chuàng)作人員要耐得住寂寞，守得住清貧，傾畢生之心血，收須臾之閃念。當(dāng)代詩人杜甫有詩云：“吟成五個字，捻斷數(shù)根須”，賈島也曾說：“二句三年得，一吟雙淚流”，一語道出了創(chuàng)作的艱辛。當(dāng)然，“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂”。在艱苦寂寞的創(chuàng)作過程中，我們往往能收獲人生的許多感悟，品嘗到文藝創(chuàng)作帶給我們的許多無法名狀的喜悅。而且，一旦我們的作品被搬上舞臺、陳列展廳，收到群眾的歡迎和政府的嘉獎，那掌聲、鮮花和榮譽，難道不是對我們艱苦付出的最好回報嗎？因此，作為群眾文藝創(chuàng)作者，我們應(yīng)當(dāng)摒棄浮躁，擺脫誘惑，以臥薪嘗膽的精神去潛心創(chuàng)作，打造精品。

五是生活與生命的問題。生活是文藝創(chuàng)作的源泉，是孕育文藝精品的土壤。我們現(xiàn)在有些群眾文藝工作者由于種種主觀和客觀的原因，在慢慢遠離生活，游離實際，脫離群眾。作為一個有理想、有抱負、有責(zé)任、有使命感的群眾文藝創(chuàng)作者，必須堅持“二為”文藝方向，用創(chuàng)作去為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。我們一定要在創(chuàng)作上和人民水乳交融，熟悉人民的生活，表現(xiàn)人民的生活。只有深入到火熱的生活中去，才能真正懂得生活的意義，獲得創(chuàng)作的激情，才有可能創(chuàng)作出具有生命力的、人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。縱觀古今中外，歷史上任何一位杰出的文藝家，其作品都凝聚著深厚的生活體驗，傾注著強烈的生活激情，展現(xiàn)著濃烈的生活感悟，越具有生命力的作品越是如此，越偉大的文藝家越是這樣。我們要認(rèn)識到生活是創(chuàng)作唯一的源泉，沒有生活就沒有真正意義上的創(chuàng)作。我們要創(chuàng)作出有生命力的作品，就必須深入生活，深入基層，貼近群眾，去感受和抒寫偉大時代的偉大變化。

六是個性與共性的問題。文藝創(chuàng)作是文藝工作者充滿個人靈性和個體創(chuàng)造的活動，更是文藝工作者傾注博大深摯的人文情懷、堅守文藝精神的不懈追求。群眾文藝工作者要將自身鮮明的藝術(shù)個性與宏大的共同理想信念相融合，將獨特的個人體驗與偉大的時代相融匯，在時代的洪流中展現(xiàn)才華，鑄就偉大的文藝作品。對于藝術(shù)創(chuàng)作者而言，不斷超越前人、超越自己，表達個人對時代、生活以及生命的獨特感悟和體驗，實現(xiàn)藝術(shù)的首創(chuàng)、獨創(chuàng)和與眾不同，是每一位群眾文藝創(chuàng)作者的渴望和追求。但藝術(shù)個性不是主觀隨意的表達，更不是那些極端個人化的體驗，否則難免困于狹窄窘迫的個人天地，難免成為實質(zhì)上的空虛、賣弄，難免流于矯揉做作、聳人聽聞和嘩眾取寵。只有在創(chuàng)作中既體現(xiàn)鮮明藝術(shù)個性又承載著共同社會理想的作品，才能真正成為偉大的作品。廣大的群眾文藝工作者應(yīng)當(dāng)肩負歷史的、時代的、國家的、民族的和藝術(shù)的使命，自覺地有所擔(dān)當(dāng)，更多地承載起厚重的人文精神和崇高的共同理想，實現(xiàn)文藝作品思想和情感的升華；應(yīng)當(dāng)不斷加強思想道德修養(yǎng)，以崇高的精神追求和高超的藝術(shù)修為，努力創(chuàng)作出具有強大的社會感染力和影響力的作品，為推動社會進步提供精神力量；應(yīng)當(dāng)堅定信念，潛心創(chuàng)作，以文藝家的熱情、信心、毅力和才華，以高度的社會責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，在人民的歷史創(chuàng)造中進行偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，在謳歌時代的進程中鑄就無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的，具有永恒藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文藝作品。

七是再現(xiàn)和現(xiàn)實的問題。這個問題，也就是繼承和創(chuàng)新的問題。如何處理好繼承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，是我們?nèi)罕娢乃嚬ぷ髡叱晒?chuàng)作的關(guān)鍵。我們既要大力弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，從豐富的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，同時又要關(guān)注現(xiàn)實生活、加強現(xiàn)實題材作品的創(chuàng)作，這是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此，在選擇傳統(tǒng)題材和現(xiàn)實題材的問題上，要通盤考慮，揚長避短，辯證對待，妥善處理。繼承傳統(tǒng)，是要繼承其中的藝術(shù)靈魂和藝術(shù)精華；反映現(xiàn)實，也可以古為今用，借古喻今。正如傳統(tǒng)戲曲可以用現(xiàn)代戲的形式去表現(xiàn)，現(xiàn)代戲也可以在統(tǒng)的藝術(shù)手法與理念上加以創(chuàng)新，只有做到繼承與創(chuàng)新有機融合，才有可能創(chuàng)作出別具一格、形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀文藝作品。

作為中華民族厚重文化傳承和發(fā)揚的群眾文藝工作者，我們一定要勇敢地承擔(dān)起歷史賦予的使命，堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，認(rèn)真感受時代脈搏的跳動，以豪壯的文藝氣魄和鮮明的時代精神，不斷創(chuàng)作出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，為偉大中國的光榮復(fù)興夢想增光添彩、竭力貢獻。