真感情·詩技·創(chuàng)意

曾人口先生1937生于云林，現(xiàn)居高雄市。他成長(zhǎng)的青少年時(shí)期，正是臺(tái)灣私塾與國(guó)民教育并盛的年代。因此他的詩學(xué)純來自臺(tái)灣私塾的傳授與詩社的熏陶，因此也以擊缽詩擅長(zhǎng)。但他是一個(gè)比較有自覺性的詩人，所以他的正規(guī)教育也一直在緩慢提升，至2006年（69歲）終獲碩士學(xué)位。其得獎(jiǎng)紀(jì)錄比較可稱道者有：1997年得“教育部”古典詩組佳作獎(jiǎng)；1999年榮獲高雄市第18屆文藝獎(jiǎng)舊體詩第二名；2003年得南瀛藝術(shù)獎(jiǎng)傳統(tǒng)詩類創(chuàng)作首獎(jiǎng)；2004年得宜蘭文學(xué)獎(jiǎng)傳統(tǒng)詩組第一名。其詩藝隨著年齡曲線在提升。

筆者以為曾氏詩作有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一、符合王國(guó)維的“有真感情謂之有境界”說，有真感情；二、詩技的提升程度；三、有合乎時(shí)代性的創(chuàng)意指標(biāo)。

一、真感情

首先看曾先生的《初抵美洲大陸》：

東飛穿過萬重云，初入殊邦百感紛。

倘使鄭和先抵此，美洲誰不寫中文。

這首詩絕對(duì)不是為詩社課題或聯(lián)吟擊缽比賽，而是真的觸景有感而發(fā)。一如初唐陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！贝祟愖髌凡恍枰辔淖?，但是一定要有真誠(chéng)的感慨。當(dāng)然曾先生這首詩的感情深度遠(yuǎn)不及陳子昂，境界也沒有那么高，但是當(dāng)他“初入殊邦百感紛”之際，能聯(lián)想到“倘使鄭和先抵此，美洲誰不寫中文”，此已具家國(guó)之思的大格局。想當(dāng)前世界各國(guó)到兩岸學(xué)習(xí)華語的人士絡(luò)繹不絕，筆者不禁覺得這是一首有先見的好詩。類此有感之作，如他的《日軍南京大屠殺紀(jì)念館》：

三十萬民歸一坑，忍觀遺跡氣難平。

黃魂地下仇應(yīng)解，白骨堆前淚欲傾。

人性猝然回獸性，哀聲終古雜江聲。

石頭城石留龜鑒，同類何堪再戰(zhàn)爭(zhēng)。

他對(duì)日軍南京大屠殺事件“氣難平”“淚欲傾”，因此斥責(zé)日本人的“獸性”，這不是他為了得什么獎(jiǎng)，而是一時(shí)觸景的真情流露，義憤隨之噴薄而出，此所以佳也。

又如其《謁摩洛哥詩人恩阿波墓園》：

黃沙磽埆增荒涼，日照黃沙墓門黃。杖曳恩翁長(zhǎng)眠處，重泉阻隔相對(duì)語。萬國(guó)騷人掛劍來，知音想象休疑猜。魂兮魂兮嗟風(fēng)雨，托體如今土一抔。喧天樂奏似驢鳴，林非楓樹何青青。有客悲吟格雷句，聞聲嗚咽皆生情。此刻知君不寂寞，紛論君事論君名。眩眼墳前白發(fā)多，識(shí)君之名復(fù)

如何？明日馬城一揮手，伊誰重到摩洛哥！

附紀(jì)：恩阿波（AAPMOU，Atauciol Lbn Abbad）格雷（Thomas Grey）英國(guó)詩人，著有《墓畔吟》（Eleay Written in a Coountry Churchard）。馬城，即馬哈基市（Citry of Marrakech）。摩洛哥（Marocco）世界詩會(huì)于摩洛哥馬哈基市舉行，會(huì)后同謁該國(guó)詩人恩阿波墓。

對(duì)一位異國(guó)詩人有這樣深厚的情懷，可見其天生有詩人的稟性，因?yàn)樵娞L(zhǎng)，所以不再贅筆。

二、詩技的提升度

從曾先生的年表觀察他的獲獎(jiǎng)紀(jì)錄，原先只是詩社課題、聯(lián)吟會(huì)擊缽得獎(jiǎng)，其中雖也有些可觀者，但是筆者一向認(rèn)為這些都只是習(xí)作的過程，距離創(chuàng)作和創(chuàng)新尚遙遠(yuǎn)。如筆者至今尚保有十余面金牌，但是其中的詩大部分都未收入本人的集子中。自臺(tái)灣“教育部”至各縣市政府普遍設(shè)有文學(xué)獎(jiǎng)，開始聘請(qǐng)各大學(xué)教授組成評(píng)審團(tuán)，逐漸提高各地文學(xué)獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)質(zhì)量，也頒給不低的獎(jiǎng)金。在此風(fēng)氣下，少數(shù)擊缽詩人也真的開始覺醒，而走向創(chuàng)新之路，曾先生是一個(gè)轉(zhuǎn)型比較成功的例子。如他的《偶成》：

海流天地接，蠡測(cè)古今人。波外波無限，隨處是迷津。

題既名《偶成》，便是偶然有感而發(fā)，亦即真的是純?yōu)閷懺姸鴮懺?。因?yàn)閭鹘y(tǒng)擊缽比賽詩如考題，必設(shè)有一定的難度，不會(huì)讓人太輕易自由發(fā)揮。此雖是一首五言小詩，但是前兩句“海流天地接，蠡測(cè)古今人”，氣勢(shì)已經(jīng)籠罩天地古今。而末兩句是本詩成敗的關(guān)鍵，“波外波無限，隨處是迷津?！辈o限，意亦無限。人海茫茫，真是無非迷津。似說破而實(shí)未破，故能余味無窮。

其它如《牙山謁李舜臣遺墟》：

必死則生騰浩氣，以忠為孝作完人。戰(zhàn)期止戰(zhàn)丹心在，朝鮮英雄一舜臣。

附記：舜臣留有“必死則生，必生則死”之遺墨。

又如《樓外樓晚宴戲贈(zèng)團(tuán)友》：飛來峰下客飛來，樓外樓中笑舉杯。飲盡西湖無限景，帶些醉意始回臺(tái)。

注：一九八八年五月參加探親旅行團(tuán)游大陸。

這些有“附記”、加“注”的都是旅游所至，隨意揮灑之作，關(guān)鍵是還要寫得真不錯(cuò)，如“必死則生騰浩氣，以忠為孝作完人”“飲盡西湖無限景，帶些醉意始回臺(tái)”等，皆堪吟誦。

三、時(shí)代性的創(chuàng)意

筆者這一項(xiàng)設(shè)定是比較高難度的企求，當(dāng)前臺(tái)海兩岸的詩人能合乎這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的恐怕也不多?！缎某痹娫~評(píng)論》2015年第5期載彭松喬教授的《風(fēng)雅不忘由善變，光豐之后益矜奇》，曾引魏新河先生開著戰(zhàn)斗機(jī)黃昏飛越十八陵所寫的《水龍吟》，堪為本標(biāo)目的典范作品。但是詩人沒有幾個(gè)人能開戰(zhàn)斗機(jī)，退而求其次，搭飛機(jī)也可以。曾先生數(shù)次參加世界詩人大會(huì)，其集236頁《飛希臘途中》前兩句云：“為詩曾作美非行，今日歐洲又起程?！彼运鰢?guó)不少次，在飛機(jī)上所作也有五首之多，如《菲航機(jī)上》：

鐵鳥橫空出國(guó)門，飄飄窗外白云翻。

家鄉(xiāng)小別征途遠(yuǎn)，心緒萬端浮酒樽。

又如《搭日航見其空中小姐態(tài)度及機(jī)上設(shè)備有作》：

禮多不怪本常情，款客何殊解語櫻。

島國(guó)于今齊刮目，繁榮經(jīng)濟(jì)不興兵。

這些詩的內(nèi)容皆與乘車坐船旅行沒有什么差別，他錯(cuò)過凌空創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，實(shí)在可惜！所幸這些詩他都沒有選入他的參賽作品中，可見他本人也具有相當(dāng)層次的自我鑒別度，唯是筆者想藉此呼吁兩岸詩人朝此時(shí)代創(chuàng)新的方向共同努力。