淺析藝術(shù)歌曲《大江東去》的人文內(nèi)涵

摘 要：留德音樂(lè)家青主運(yùn)用西洋作曲技法為我國(guó)宋代豪放派詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》譜曲而成的藝術(shù)歌曲《大江東去》，是我國(guó)第一首為古典詩(shī)詞譜曲的藝術(shù)歌曲，也是多年來(lái)傳唱不衰的經(jīng)典之一?！洞蠼瓥|去》之所以能取得成功，除了曲作者高超的作曲技法外，其創(chuàng)作背景中深刻的人文內(nèi)涵也是值得探究的一個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：人文內(nèi)涵；中西合璧

一、詞曲作者簡(jiǎn)介

（一）詞作者蘇軾及《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇軾是我國(guó)歷史上少有的全能藝術(shù)天才，是北宋豪放派詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是我國(guó)南派繪畫(huà)的創(chuàng)始人。

《念奴嬌·赤壁懷古》，是作者被貶黃州期間，游覽赤壁古跡之時(shí)，發(fā)思古之幽情，追憶英雄，抒發(fā)情懷所創(chuàng)作的。

作品表現(xiàn)了赤壁兩岸的雄偉景色，塑造了赤壁之戰(zhàn)的指揮者周公瑾“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的英雄形象，同時(shí)也抒發(fā)了作者豪邁奔放的超逸情懷，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。同時(shí)也為千年之后作曲家青主的藝術(shù)歌曲《大江東去》的創(chuàng)作提供了絕美的歌詞，并賦予了歌曲深厚的文化內(nèi)涵。

（二）曲作者青主

青主（1893—1959），原名廖尚果，我國(guó)著名的音樂(lè)理論家。1912年中華民國(guó)成立后，受廣東政府派往德國(guó)柏林大學(xué)法學(xué)系留學(xué)，熱愛(ài)音樂(lè)的青主同時(shí)學(xué)習(xí)了鋼琴和作曲理論。

留學(xué)回國(guó)后，青主歷任廣東大元帥府大理院推事、黃埔軍校校長(zhǎng)辦公廳秘書(shū)等職務(wù)。廣州起義失敗后，由于被國(guó)民黨政府通緝，因此改名“青主”開(kāi)始了“亡命樂(lè)壇”的生涯。曾應(yīng)蕭友梅之邀在上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校任教，同時(shí)擔(dān)任校刊《音》和《樂(lè)藝》季刊的主編。并提出了“音樂(lè)是上界的語(yǔ)言”和“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”等音樂(lè)思想。

深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的人生閱歷、高超的作曲技法以及創(chuàng)新的音樂(lè)思想，使得青主創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲是中西合璧且具有一種特別的強(qiáng)大藝術(shù)生命力?！洞蠼瓥|去》就是其中的杰出代表。

二、中西合璧的典范

（一）純粹的中國(guó)元素

被《大江東去》用作歌詞的《念奴嬌·赤壁懷古》，是宋代豪放詞派的代表作。宋詞，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)，每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞作為一種中國(guó)所特有的文學(xué)形式，雖然各個(gè)詞牌的音調(diào)現(xiàn)已不可考證，但也一定是以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音調(diào)為基礎(chǔ)的?！洞蠼瓥|去》所講述的赤壁之戰(zhàn)中周瑜的故事以及所體現(xiàn)的一種超然出世的思想情懷（人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所特有的元素。

總言之，無(wú)論從《大江東去》的歌詞形式還是文化內(nèi)涵，都是純粹中國(guó)化的。但是，在青主譜寫(xiě)《大江東去》這首歌曲時(shí)，卻采用了大量西洋作曲技法。

（二）與西方作曲技法的完美融合

《大江東去》在調(diào)式上采用了西方大小調(diào)體系和轉(zhuǎn)調(diào)技術(shù)；和聲上采用三度疊置的形式和功能體系和聲之間的連接來(lái)營(yíng)造出一種在不穩(wěn)定與穩(wěn)定的音響效果之間不斷變換序進(jìn)的效果。從歌曲表達(dá)出的效果來(lái)看，他將詞中所要表現(xiàn)的抑揚(yáng)頓挫、聲調(diào)轉(zhuǎn)折、格律平仄乃至思想情感都演繹得淋漓盡致。

三、歌曲《大江東去》的內(nèi)在

《大江東去》雖采用的是西方的作曲技法，但從其藝術(shù)效果上來(lái)看卻是一首完全中國(guó)化的作品，其原因就要從作品的人文內(nèi)涵上談起了。

歌曲一開(kāi)始就用豪邁的旋律唱出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！睂⒋蠼瓥|去這幅氣勢(shì)恢弘的畫(huà)面和周公瑾的英雄氣概生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。緊接著力度轉(zhuǎn)弱，用緊張短促的旋律唱出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，刻畫(huà)出赤壁之戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張情況和赤壁的奇險(xiǎn)風(fēng)光。接下來(lái)旋律陡然跳進(jìn)，唱出“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！”運(yùn)用一組琶音以漸強(qiáng)的形式將作品推上第一個(gè)高潮。

進(jìn)入下闋后，舒展開(kāi)闔的旋律，將公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑風(fēng)生的豪邁形象表現(xiàn)得淋漓盡致。再用一組琶音，一步步將“檣櫓灰飛煙滅！”推向輝煌的高音，達(dá)到全曲第二個(gè)高潮部分，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)也被表現(xiàn)到了極致。在一段伴奏的緩沖之后，旋律又低落下來(lái)，感嘆在輝煌之后卻仍是“人生如夢(mèng)”，由于詞人豪邁奔放的本性，最后又伴隨“一樽還酹江月”的豪情推上高音，作品也達(dá)到了最后的高潮。

綜上，此曲雖然采用的是西方的作曲技術(shù)，但表達(dá)出一種完全中國(guó)化的思想情感，體現(xiàn)出青主等人一直以來(lái)提倡的國(guó)樂(lè)的思想內(nèi)涵，即“必須吾人自行創(chuàng)造”，而“不能強(qiáng)以西樂(lè)代庖”，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。從某種角度上講，人文內(nèi)涵是一首歌曲的靈魂所在。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述一些淺顯的闡述和分析，不難發(fā)現(xiàn)，深刻的人文內(nèi)涵對(duì)《大江東去》這首作品的成功產(chǎn)生了決定性的影響。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞作不朽的藝術(shù)生命力為歌曲創(chuàng)作的成功提供了前提和保證。青主正因其擁有深厚的文化底蘊(yùn)及對(duì)宋詞的平仄韻律有深刻的研究，加上具有創(chuàng)造“國(guó)樂(lè)”的先進(jìn)音樂(lè)思想再結(jié)合西洋的作曲技法，才能將這首千古絕唱與音樂(lè)完美地結(jié)合在一起，將其中的人文內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)作出了中國(guó)藝術(shù)歌曲中最具代表性的作品之一。

總言之，《大江東去》的成功，與其作品中所體現(xiàn)出的深刻的人文內(nèi)涵是不可分割的。同時(shí)，深刻的人文內(nèi)涵，也是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品不可或缺的重要元素。

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作者簡(jiǎn)介

賈仕延（1989—），性別：男；民族：漢；籍貫：四川達(dá)州萬(wàn)源；現(xiàn)工作于四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院；研究實(shí)習(xí)員職稱(chēng)；大學(xué)本科學(xué)士學(xué)位。