陳朵
摘 要:分析概括古詩思想內(nèi)容是高考高頻考點(diǎn),可從詩人、題材、抒情技巧入手快速準(zhǔn)確把握古詩思想內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:高效;賞析;古詩;思想內(nèi)容
分析概括古詩思想內(nèi)容是高考高頻考點(diǎn),也是分析意象、語言、技巧題型的關(guān)鍵。隨著高考語文閱讀量的增大,高效閱讀尤為重要。筆者嘗試探尋快速準(zhǔn)確賞析古詩思想內(nèi)容的方法。
一、從詩人出發(fā)揣摩思想情感
“知人論世”是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則,對(duì)詩人的了解來源于記憶儲(chǔ)備和注釋。如教學(xué)蘇軾《定風(fēng)波》,因這是本課第二篇課文,同學(xué)們對(duì)蘇軾主要生活經(jīng)歷、人品及詩風(fēng)已有一定理解。所以可讓學(xué)生在誦讀基礎(chǔ)上關(guān)注課文注釋1、2,由此獲知同樣是被貶黃州所作;聯(lián)系《赤壁賦》、《赤壁懷古》,那個(gè)從儒家“修身齊家治國平天下”思想的失意中走出來,在道家尋求超脫,寄情于山水,笑傲江湖的蘇子便豐滿地立于眼前。對(duì)“沙湖”的解釋可知詩人的處境,準(zhǔn)備在去沙湖看田(買田終老)歸途遇雨所作,至此我們就試想這樣一個(gè)力求看破宦海沉浮,欲歸隱田園的詩人面對(duì)一蓑煙雨會(huì)有怎樣的感悟。
這就要求:1、平時(shí)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生對(duì)詩人有系統(tǒng)的了解,對(duì)相關(guān)風(fēng)格流派的作家可指導(dǎo)、幫助學(xué)生整理歸納。如李白的飄逸灑脫;杜甫的沉郁頓挫;婉約派南渡詞人李清照早年夫妻聚少離多的寂寞、思念,晚年國破家亡夫死的孤苦等2、有關(guān)詩人的注釋都是出題人精心拿捏的,必有助于我們把握思想內(nèi)容,一定要重視。3、“知人論世”切忌牽強(qiáng)附會(huì)。一個(gè)詩人的作品定不會(huì)只傳達(dá)一類情感、觀點(diǎn),即使同一時(shí)期的作品。就像杜甫不是所有詩都寫憂國憂民,壯志未酬的悲苦,晚年客居成都西郊花溪畔草堂所寫的《客至》,是難得一見的風(fēng)格明快之作。
二、從詩歌題材出發(fā)預(yù)測(cè)思想情感
同題材的詩,大致有共同的思想感情,分清類別,可基本定位范圍。日常詩歌教學(xué)及高三復(fù)習(xí)需有題材意識(shí),可讓學(xué)生對(duì)詩歌按題材整理思想內(nèi)容,會(huì)發(fā)現(xiàn)確定題材后,詩歌指向一下明朗起來。比如送別詩大多表現(xiàn)離愁別緒,對(duì)離人的祝?;驊n慮;邊塞詩有著樂觀和悲觀兩種主旋律,或是建功立業(yè)、殺敵報(bào)國、收復(fù)河山的豪情,或是抒厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)之悲苦,抨擊統(tǒng)治者窮兵黷武。有一定的積累后,在做題之前,是可以先去預(yù)測(cè)詩情的。
而快速明確題材的方法:抓關(guān)鍵詞。如詩中的“詠”可能是詠物詩;“故園”、“客”一般可認(rèn)為是游子詩;“胡琴”、“琵琶”、“羌笛”可能是邊塞詩;“楊枊”、“長亭”、“古道”該是送別詩。
三、從抒情技巧出發(fā)觸摸思想情感
從詩人、題材出發(fā)是我們先入為主去預(yù)估思想情感,那么從詩歌出發(fā),就是真切地去觸摸詩人的情感。沿著這個(gè)方向,我們需尋找一把鑰匙,即情感的表達(dá)技巧。通常我們教學(xué)和復(fù)習(xí)時(shí),是將兩者剝離開的,即使有聯(lián)系也是模糊的。筆者認(rèn)為掌握情感表達(dá)技巧會(huì)清晰明了地把握詩人情感觀點(diǎn)。而詩歌情感表達(dá)技巧包括直接抒情和間接抒情。
(一)直接抒情(直抒胸臆)。詩人可直抒胸臆,那么把握詩情最便捷的便是找出詩人直接抒發(fā)情感的字詞,或是流露詩人情緒的字詞,我們稱之為情語。
如李白《春夜洛城聞笛》,“何人不起故園情”之“故園情”;《峨眉山月歌》“思君不見下渝州”之“思君”等,就像大夫把脈后,大致可知病情,找到這些字眼已大致可知詩情了。
(二)間接抒情。主要包括借景抒情(觸景生情、融情于景)、托物言志、借古抒懷(借古諷今、懷古傷今)、用典四類。
1.借景抒情?!霸娧灾尽保娙丝偨柚陀^的自然風(fēng)物來抒發(fā)主觀的情志,換種說法即襯托,以景來襯情。景有和樂與淒清,襯托有正襯與反襯。
好像因?yàn)樵娙颂焐褪菓n郁而感性的,所以以哀景寫哀情的詩歌顯得格外之多。如李清照《如夢(mèng)令》、柳永《雨霖鈴》、白居易《琵琶行》,不管是思婦的幽怨還是離人的哀愁還是天涯淪落人的凄苦,都借助四季中最蕭索的秋景,以其落木、凄風(fēng)、冷雨來營造凄涼的氛圍,來表現(xiàn)愁苦。以樂景寫樂情,如王維的《山居秋暝》中空山、新雨、明月、青松、清泉、白石、翠竹、蓮葉田田還有那歡歌笑語的浣衣女、采蓮人,共同組成一幅恬靜和諧的畫卷,表現(xiàn)了詩人的閑適與自足。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩境與詩情是如此的和諧,但詩人也會(huì)反彈琵琶。古人曾評(píng)價(jià)說:"以樂寫哀,以哀寫樂,一倍增其哀樂。"反襯易讓學(xué)生弄錯(cuò)詩情,需特別注意。如杜甫的《絕句》:“江碧鳥逾白,山青花欲然。今春看又過,何日是歸年?”青山碧水,白鳥紅花,春末夏初的明麗景象勾起的卻是漂泊的感傷。遇到景對(duì)情的反襯,切不可斷章取義,不可單以景語來體悟詩情,還需聯(lián)系整首詩。
2.托物言志及借古抒懷是主要用于詠物詩及懷古詩里,需抓住其中事物、古跡、古人、古事的特點(diǎn),聯(lián)系詩人及寫作背景,思想情感大致也就出來了。
如杜甫的《蜀相》寫出古跡——祠堂的荒涼冷寂,寫出古人——諸葛亮的雄才大略、忠貞報(bào)國及壯志未酬,聯(lián)系詩人的處境,杜甫既是仰慕、惋惜偉人又是在憂國傷時(shí),感傷自己。
3.借典故來含蓄抒情最不好把握。杜牧的《夜泊秦淮》中若不知陳后主的亡國之音,就會(huì)把這首諷刺晚唐統(tǒng)治者的詩誤以為是批判商女。這需重視日常積累及注釋中的典故。
以上所說談的分析古詩思想內(nèi)容的方法,在具體做題時(shí),應(yīng)綜合運(yùn)用。綜合每個(gè)突破口得出有用的信息,再鎖定答案。
如趙執(zhí)信《秋暮吟望》:小閣高棲老一枝①,閑吟了不為秋悲。寒山常帶斜陽色,新月偏明落葉時(shí)。煙水極天鴻有影,霜風(fēng)卷地菊無姿。二更短燭三升酒,北斗低橫未擬窺②?!咀ⅰ竣佟耙恢Α闭Z出《莊子·逍遙游》“鴻鵠巢于深林,不過一枝”。“老一枝”意為終老山林。
單是從詩歌情語“不為秋悲”及注解中的典故就判斷的話,我們會(huì)以為是寫歸隱的灑脫,可結(jié)合意象的分析才發(fā)現(xiàn)寒山、落葉、霜風(fēng)、殘菊及孤燈上獨(dú)飲人營造的是悲苦的色調(diào),透露出詩人終老山林的憂傷與落寞。
從詩人、題材出發(fā)讓我們更快地預(yù)測(cè)思想情感,從抒情技巧出發(fā),分析抒情的載體能讓我們準(zhǔn)確地把握詩人的思想情感。這樣我們便能在高考時(shí)最快最準(zhǔn)地把握詩歌靈魂——思想內(nèi)容。