高校思政教育視域下新媒體影像作品的藝術(shù)化價值表達探析

李慧

【摘 要】 本文基于高校思政教育視角，選取微紀(jì)錄片為例，對新媒體環(huán)境下影像作品如何實現(xiàn)國家話語、價值塑造的藝術(shù)化表達進行探究。認為，新媒體環(huán)境下，受眾更傾向于碎片化、快餐式信息獲取，與面向高校學(xué)生調(diào)查所呈現(xiàn)的短時間、點播式偏好一致。微紀(jì)錄片作為新媒體風(fēng)格的影視藝術(shù)文化樣態(tài)，在傳播上具有其獨特優(yōu)勢。近年來，諸多優(yōu)秀的微紀(jì)錄片作品問世，這些作品從結(jié)構(gòu)安排、制作技術(shù)、意義講述各方面，都展示出微紀(jì)錄片在書寫國家話語和塑造社會價值方面的可行性和有效性。

【關(guān)鍵詞】 新媒體影像；微紀(jì)錄片；價值表達；高校思政教育

當(dāng)前，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷提升，智能手機、智能電視、便攜式電腦等移動終端廣泛普及，“新媒體”的概念已然從對一種媒介形態(tài)的表述，演化為一個時代環(huán)境的命題。據(jù)第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到7.51億，手機網(wǎng)民規(guī)模達7.24億。新媒體的高時效與碎片化，使微博、微信、微電影、微紀(jì)錄片等各類“微”文化普及于更多人的日常生活，催生出新媒體環(huán)境下的信息傳播形態(tài)與價值表達路徑。

結(jié)合多次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，我國網(wǎng)民長期較穩(wěn)定的以青年群體為主，青年時期是價值觀最終建立的關(guān)鍵時期，無疑，新媒體文化環(huán)境對青年生活方式、思想認知都在產(chǎn)生巨大的影響。

一、新媒體環(huán)境下高校學(xué)生的影視文化作品接受習(xí)慣

優(yōu)化影視藝術(shù)作品對主流意識形態(tài)的書寫方式，最終目的在于優(yōu)化其思想、文化、價值觀的表達力和影響力。受眾的接受習(xí)慣與偏好是決定傳播效果的關(guān)鍵因素之一，對大學(xué)生在新媒體環(huán)境下文化藝術(shù)作品接受習(xí)慣的實證調(diào)查，將有助于我們深入對高校學(xué)生接受心理的認識，進一步將影視藝術(shù)價值表達與學(xué)生的接受認同進行整合，提高對學(xué)生的思想引領(lǐng)效果。我們以所在學(xué)校為樣本采集基礎(chǔ)，采取線上、線下發(fā)放問卷及個別對象深度訪談的形式，圍繞學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣、新媒體觀影習(xí)慣進行了解。

在問卷調(diào)查環(huán)節(jié)，針對學(xué)生個人平均每周自由上網(wǎng)時長，33.33%的受訪者選擇10-20小時，占比最高，選擇0-10小時和20-30小時的受訪者分別占29.63%和25.93%，選擇30小時以上受訪者占11.11%。在調(diào)查的問題設(shè)置中，我們向受訪者說明了這一時長并不包括使用互聯(lián)網(wǎng)完成必要的工作、學(xué)業(yè)需求，由此可見，學(xué)生實際使用互聯(lián)網(wǎng)的時長還將遠高于目前所選。

針對多選題“除應(yīng)用型需求外，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺進行瀏覽時，您傾向選擇的瀏覽類型”，受訪學(xué)生給出的選擇如圖1所示：

可以看出，絕大多數(shù)學(xué)生選擇了不超過10分鐘的短視頻和閱讀時間3分鐘以內(nèi)的簡短文字咨詢，分別占比70.37%和66.67%，二者的單項占比均高于其他四項的占比總和。

從高校學(xué)生作為媒介及其文化產(chǎn)品受眾的角度上，受訪者的偏好也體現(xiàn)地較為明顯。在調(diào)查中，70.37%的受訪者表示“新媒體環(huán)境改變了我的信息獲取媒介，我更喜歡手機、平板等移動終端”，48.15%的受訪者表示“新媒體環(huán)境改變了我的信息接受習(xí)慣，我更喜歡短時間、碎片化獲取信息”。而針對問題“如果使用新媒體平臺觀看各類文學(xué)、影視作品的頻率最高為5分，最低為0分，您對自己的評分是”，調(diào)查結(jié)果如圖2所示，為自己評4分的受訪者占55.56%，評3分的受訪者占25.93%。可以看出，受訪學(xué)生在新媒體平臺觀看文學(xué)、影視作品的頻率較高。這也說明了通過文學(xué)、影視作品對學(xué)生進行價值引導(dǎo)的可行性。

事實上在傳統(tǒng)研究中，影視藝術(shù)生動、多樣，作品話題度高、傳播性強等特點帶來的優(yōu)勢，為高校學(xué)生的思想引領(lǐng)提供了有效的載體，這一點已得到學(xué)界研究者與高校教育工作者的普遍認可。新媒體時代，影視藝術(shù)從形態(tài)上更加匹配短時長、點播式的輸出方式，也產(chǎn)生了嶄新的美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)形式，微紀(jì)錄片即是其中一種。對于其接受度，在問題“您喜歡微電影、微紀(jì)錄片這樣的形式嗎”中有所展示，調(diào)研結(jié)果如圖3，選擇了“喜歡，會看”的學(xué)生占比77.78%。

基于此，圍繞新媒體環(huán)境下影視藝術(shù)，尤其是微電影、微紀(jì)錄片對主流意識形態(tài)和核心價值觀的書寫方式的研究，既可以進一步豐富我們對新媒體風(fēng)格的影視作品在形式美學(xué)、技術(shù)美學(xué)和價值美學(xué)等方面的認識，也可以為依托此類媒介文化產(chǎn)品更好地開展高校學(xué)生思想引領(lǐng)工作提供參考。

二、微紀(jì)錄片：新媒體風(fēng)格的影視藝術(shù)文化樣態(tài)

微紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一種，首先具備傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基本特征，然而，在新媒體環(huán)境的影響下，微紀(jì)錄片又逐漸發(fā)展為極大區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的影像藝術(shù)文化樣態(tài)。

依托移動互聯(lián)終端，微紀(jì)錄片可以實現(xiàn)多平臺、矩陣式傳播，以不同層次的傳播渠道呈現(xiàn)紀(jì)錄片產(chǎn)品，實現(xiàn)快速地、體量化傳播。即時發(fā)布評論、受眾間無壁壘的分享推薦等交互式傳授、反饋系統(tǒng)為微紀(jì)錄片的觀影者提供了制作方、傳播方、受眾方全面互動的關(guān)系體驗，催生群體影響，優(yōu)化傳播效果。

從傳統(tǒng)的50分鐘到不多于25分鐘，微紀(jì)錄片相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片時長有了顯著改變。范光陵在其論著《第四波管理》中提出，很少有人能維持注意力之集中長達12分鐘。區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，微紀(jì)錄片單集時長一般控制在5-15分鐘，從生理學(xué)與心理學(xué)角度保證了微紀(jì)錄片對信息的有效傳遞。與此同時，適應(yīng)于短時間、點播式觀看的微紀(jì)錄片，也與新媒體環(huán)境下受眾的碎片化信息獲取習(xí)慣實現(xiàn)了良好匹配。

三、小而有物：國家話語、價值塑造的藝術(shù)化表達

美國電影史學(xué)家埃里克·巴爾諾認為，“任何社會中的大眾傳媒都未曾停止過制造她的國家話語”。關(guān)于如何在影像創(chuàng)作里講好中國故事，著名微紀(jì)錄片導(dǎo)演李柯勇曾表示，在目前的新媒體創(chuàng)新中，如何使“高大上”的東西變得走心，將“重大主題可視化”，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播形式變得可見可感，直抵人心，是他在創(chuàng)作中把握的核心內(nèi)容。

區(qū)別于傳統(tǒng)宏大敘事的藝術(shù)風(fēng)格，紀(jì)錄片制作人胡革紀(jì)（阿戈）認為，“微紀(jì)錄片可以繼承、發(fā)揚所有傳統(tǒng)紀(jì)錄片的‘電影元素和優(yōu)勢”，適合各類媒介終端播放，且“不因短而喪失紀(jì)錄片的思想性、真實性、新聞性、故事性”，這使得微紀(jì)錄片在幫助“微眾”傳播生活中的“微故事”外，也可以實現(xiàn)國家話語的書寫和社會價值的塑造。在高校思政視域下，本文將重點從形式、技術(shù)、意義講述三個方面探討微紀(jì)錄片如何圍繞后者實現(xiàn)“小而有物”的藝術(shù)化表達。

從結(jié)構(gòu)形式來看，微紀(jì)錄片單集時長短，單集內(nèi)容呈現(xiàn)出單義性，單集之間可獨立存在，也可依據(jù)內(nèi)在線索進行串聯(lián)，最大程度兼顧到點播式觀看和系列式輸出的雙重需要，為多層次、多渠道、分平臺傳播奠定基礎(chǔ)，促進傳播效果最大化。例如，紀(jì)錄片《中國人的夢想與希望》共六集，每集15分鐘，單集完全由來自不同國家的創(chuàng)作者完成，呈現(xiàn)出獨立各異的藝術(shù)風(fēng)格，既可單獨觀看，也可串聯(lián)起來。而紀(jì)錄片單集故事雖聚焦在不同年齡、行業(yè)、社會背景的人物身上，但均以呈現(xiàn)中國人追求夢想、拼搏奮斗的故事為主題，又實現(xiàn)了“小單集”與“大系列”的統(tǒng)一。

從技術(shù)層面來看，微紀(jì)錄片充分運用各類影像處理技術(shù)、數(shù)字制作技術(shù)和舞臺呈現(xiàn)技術(shù)，實現(xiàn)了“小劇集”與“大張力”的統(tǒng)一。以系列微紀(jì)錄片《國家相冊》為例，播出至今累計瀏覽量已超過五億，紀(jì)錄片依靠數(shù)字技術(shù)將二維平面的老照片轉(zhuǎn)換為動態(tài)影像，以瞬間講述過往的故事。這樣的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)了媒介的真正融合，大量使用的照片為紀(jì)錄片帶來獨特的定格感與歷史感，紀(jì)錄片幫助歷史塵封的老照片喚醒起重生的記憶。

從意義講述層面，微紀(jì)錄片區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，更多著眼于小故事講大歷史，小人物講大時代，實現(xiàn)了“小寫歷史”與“大寫精神”的統(tǒng)一。在《國家相冊》中，相冊凸顯家與國、個人與歷史、過去與現(xiàn)在的連接，宏大敘事的歷史背景里融入了個人情感，引發(fā)歷史與當(dāng)下的共鳴。一頓年夜飯、一張全家福，都寄托著古往今來共同情感的文化記憶，在《情滿全家?！凡コ龊螅吮姸嗑W(wǎng)友將自己的全家福曬在網(wǎng)上，不同時期、不同樣式的全家福里，親情、對家人的愛是永恒的主題?！吨袊说膲粝肱c希望》講述的對象有運動員、創(chuàng)業(yè)企業(yè)家、青年舞者、跨界藝術(shù)家和服裝廠工人，他們都不是聲名顯赫的社會明星，卻擁有著相同的為夢想的奮斗過程，他們以第一人稱講述著自己的奮斗歷程與內(nèi)心獨白，具體生動詮釋著“中國夢”的內(nèi)涵。當(dāng)精神的傳遞與受眾的內(nèi)心產(chǎn)生碰撞時，意義的講述才是落地生根。

此外，微紀(jì)錄片由于單集時長較短，單集的拍攝、制作周期也將明顯短于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，持續(xù)更新可能性大，這為微紀(jì)錄片及時反映社會熱點話題提供了可能。微紀(jì)錄片《國家相冊》在重要節(jié)日諸如元旦、春節(jié)、元宵，重要事件諸如抗戰(zhàn)勝利、兩會、高考等時間節(jié)點上，均會推出相關(guān)主題的內(nèi)容?？梢哉f，在議程設(shè)置角度，微紀(jì)錄片將有條件對社會話題具有更加及時、更加靈活的反映。

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【作者簡介】

李 慧（1990—）女，漢族，陜西西安人，西北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向：大學(xué)生思政教育、文藝學(xué).